《項羽之死》教學案例分析

《項羽之死》教學案例分析教學設計思路《項羽之死》是人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元里自主賞析的一篇文章，本文雖是一篇文言文，但所涉及的文言知識點難度不大，學生可在教師的指導下通過自學掌握；課文情節(jié)簡單但生動，故而內(nèi)容亦容易把握。另本單元的鑒賞要點是“創(chuàng)造形象，詩文有別”，從形象性入手欣賞散文，“藝術形象”是本單元的教學重點。單元所選的兒篇課文在藝術形象方面均有很高的審美價值。而項羽是學生比較熟悉的一個歷史人物，同時亦是爭議較大的一個人物。故本課的教學重點放在分析評價人物形象上，《項羽之死》一文記述了項羽一輩子的最后階段，表現(xiàn)他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀》中最具慘劇性的一幕。這篇文章環(huán)繞項羽這個慘劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面，多角度、多層次地展現(xiàn)了他的性格。對人物形象的評析正以此入手，引導學生從文中人物的神態(tài)、語言、動作等相關描寫中體味人物的精神氣質(zhì)，掌握文學作品中藝術形象審美的方法，以及項羽之死的審美意義。教案世人感慨萬千：“至今思項羽，不肯過江東”。為什么這么多人都想讓項羽打敗劉邦，我實在是搞不懂！也許，就是因為這四面楚歌的悲悲切切的“美”！教學目標：.培養(yǎng)文言文自學能力：梳理知識點、明確重點字詞句；借助書下注解和工具書解決疑難問題。.重點指導分析人物形象，要求學生在通讀課文、理解故事情節(jié)的基礎上展開討論，提出自己對人物的認識。.通過對項羽的人物形象的鑒賞，學習人物鑒賞的方法。.把握文章內(nèi)容，聯(lián)系相關資料，掌握評價歷史人物形象的方法。教學重難點：探討項羽這一人物形象及其慘劇意義。學習結合文本鑒賞人物形象的方法。教學方法：在教師的引導和組織下，以學生的誦讀和自由討論為主，教師賦予恰當?shù)狞c撥。一、導入新課項羽是楚漢戰(zhàn)爭的失敗者，劉邦是楚漢戰(zhàn)爭的勝利者。但是后人卻大多不以成敗論英雄，項羽與劉邦相比獲得了更多人的追憶，有敬仰、哀嘆、同情與可惜。他的故事被后人反復演繹在各種文學文本中。那末同學們有無想過這其中的秘密在哪？秘密主要就在我們今天所上的《項羽之死》這節(jié)文本中。（板書課題）二、初步感知課文，檢查預習。解決學生預習與閱讀中的字、詞、句方面的障礙文學這事務本合文字與思想兩者而成。周作人《思想革命》語言是一切事實和思想的外衣。高爾基《和青年作家談話》，《論文學》所以要理解文本的基礎是弄清語言（以上過程約10分鐘）三、具體研讀討論：剛才我們說道項羽被人追憶的秘密，我們想要弄清其中的秘密，必須首先對項羽這個人有較為深入的認識。同學們在該文中看到了一個怎么樣的項羽？學生討論。引導學生要理解一個文學形象必須深入到文本中的情境中，惟有深入，才干深切感受。文字不是靜默的，她有形有聲！補：紅樓夢23回“《西廂記》妙詞通戲語，《牡丹亭》艷曲警芳心”中林黛玉聽到戲文時“不覺心痛神馳，眼中落淚”深入之法一：誦讀至于三史諸子百家集，本是做出底文章，若不高聲讀之，如何能得其推敲激昂之勢。 清何紹基《語汪菊土論詩》詩以聲為用者，其微妙在抑揚抗墜之間，讀者靜聲按節(jié)，密詠恬吟，覺前人聲中難寫，響外別傳之妙，一齊俱出。沈德潛《說詩碎語》深入之法二：想象我國民間戲臺上有副對聯(lián)：“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”，戲劇欣賞須想象。深入之法三：移情在鑒賞藝術形象時，移情能使鑒賞者進入角色，進入情境。感時花濺淚，恨別鳥驚心 杜甫《春望》（以上引用的內(nèi)容簡單帶過，不做過多闡釋）引導學生誦讀項羽之言，感受項羽之人（讓學生讀自己最為感興趣的文段。這部份活動可不按文章順序進行。）問題與補充的內(nèi)容：垓下之圍部份楚歌：其特點是悲涼。“楚歌悲遠客，羌笛怨孤軍”唐劉長卿問：項羽在這節(jié)中的心情怎樣？哪些字能反映？他的形象是什么？明確：悲哀激昂。悲、泣。形象：多情善感。補：魯迅：無情未必真豪杰東城快戰(zhàn)部份問：此部份中項羽的形象是什么？明確：勇猛無敵又自傲自尊。問：這部份中有三“為”，這三“為”體現(xiàn)了項羽怎樣的心理？明確：項羽不存突圍之心，愿打一個痛快之戰(zhàn)給追隨他的部下。更進一步表現(xiàn)了他重情重義心理。補：文中一呼一叱的細節(jié)充分表現(xiàn)了項羽攝人心魄的聲威。烏江自刎部份問：項羽在這部份的形象是什么？明確：知恥重義、從容悲壯總結：項羽的形象美在何處？美在深情、美在重義、美在雄健、美在無懼問：最后一段的開頭還說“項王乃欲東渡烏江”，為什么烏江亭長一心想渡項羽過江，項王卻笑著拒絕了。這中間發(fā)生了什么？學生討論（關于這一點本人查了不少資料均無解讀，甚惑之?。┻@也是李清照疑惑的問題：至今思項羽，不肯過江東。這就是秘密所在，讓人追憶的秘密就是項羽沒有渡過烏江。為什么?沒有渡烏江，項羽最終選擇了自刎而死，完成為了一個圓滿的具體的漂亮的瞬間。不用多說什么了。誰都不難看出，項羽死得壯烈，死得英雄，死得氣勢磅礴，驚乾坤，泣鬼神，就連烏江之水也要為之嗚咽，為之洪波涌起，濁浪翻騰。顯然，項羽的死是高貴的。無論他是為什么死的，他的死，都有無與倫比的人格魅力和審美價值。于是我們看到的便是這樣一個畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或者豹，在草原上孤傲地死去，而一群代表著權欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意輟蛛著那只虎或者豹，然后每一個人都扯下一塊豹皮或者一根虎骨叼在嘴里，準備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或者豹的眼睛的。這群狼和羊的首領是劉邦。劉邦是他們的君，他們的牧。補：偉大的孤傲者的最后決定是選擇死。亞里斯多德：慘劇的功用可以凈化心靈。屈原：寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。英雄的完美謝幕一一項羽之死公元前202年，中國歷史上上演了英雄主義的最完美一幕一一垓下之戰(zhàn)。美，首先就是那人性的激情澎湃。記得當初讀《趙氏孤兒》的時候，心不止一次的被撼動。像那些義無返顧地追求自我生存理想和價值原則的人們，是人類永恒的英雄。人性張揚中的那種痛快淋漓，也許是埋藏在人類心中最本質(zhì)的沖動與渴望。人類在社會的發(fā)展和心智的進化中，這種快感也基本上喪失殆盡了一一試問現(xiàn)在有誰能真正體味得到項羽在烏江邊上大喝一聲“”時的恣意情懷，想必如暴風驟雨，摧枯拉朽，滌蕩盡所有生前煩惱身后名?，F(xiàn)在的我們連尋覓這種快樂的勇氣也沒有了。內(nèi)心被世俗所束縛，標準由輿論在引領，甚至自己“何許人也”也要在別人口中需求答案。而像劉伶那“幕天席地、縱意所如”、像陶淵明“悟已往之不諫，知來者之可追”，更有李白“安能摧眉折腰事權貴”“將船買酒白云邊”，難能于是可貴，我們這些蕓蕓眾生也惟獨高山仰止心憧憬之了。因為他們那人性的激情澎湃，所以我們崇拜。雖然這些人最終多半“潦倒”或者“失敗”，可是，誰能不說一一就是項羽的死造就了項羽這個萬世英雄。如果借著一葉扁舟和兒多“江南才俊”，即便“卷土重來”，項羽也無非就是一代君主罷了（多半也是昏君），更何況結果還“未可知”！項羽是質(zhì)樸的，他張揚著自己的性情，因此他也是幸運的。其實，君主與英雄一一世俗的成功，權力的擁有，對于生命的意義是需要好好思量的。想起在盧森堡參觀美軍二戰(zhàn)犧牲士兵陵園時的情景，一排排一列列的墓碑，宛如威武整齊的列隊；而在墓地最高處的一個，一面美國國旗分外醒目，那就是著名的巴頓將軍的葬處。當年，巴頓將軍率領第三軍團所向披靡，可戰(zhàn)爭結束后，他卻只能和兩條愛犬打發(fā)時間。有人說巴頓生來就是為了打仗的，沒有戰(zhàn)爭，他的生命也就失去了意義，上帝就立刻召回他的戰(zhàn)神。巴頓死于1945年12月。巴頓遺言死后依然要站立在自己的士兵之前，現(xiàn)在他依然檢閱著自己的部隊和輝煌。巴頓是英雄一一成功了，卻失去了意義；成功了，卻黯黯拉下了帷幕一一即便活著。看來，項羽真的是幸運的。項羽這一刎，是他人生的菁華，人性的菁華，是絕世壯烈的英雄主義的菁華。項羽用自己的死讓自己波瀾壯闊的一輩子在高潮中謝幕，完美的謝幕。美哉?。《嗌倌陙?，垓下之戰(zhàn)被人們一次次描繪，一次次感嘆。垓下之戰(zhàn)快成為純美的文學意象了。公元前202年，項羽與劉邦逐鹿中原，項羽被圍垓下，兵困糧絕。想想英雄末路之時，嘯聲咽咽，楚歌四起。歌日：“九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲哀。最苦戍邊兮日夜旁皇，披甲執(zhí)戟兮孤立沙崗。離家十年兮父母生別，妻子何堪兮獨宿空床……”直唱得個個鐵血男兒身心俱碎，泣不成聲。項羽想必也自知眾寡懸殊，當虞姬獻舞進酒時:忽然聽到楚歌四起，便知軍情有變，于是飲酒賦詩：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雎不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！备枇T淚下。而美人虞姬以歌和之：“漢兵已略地,四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生。”歌罷刎頸以別，為的是讓項羽頹然的心再次振奮，斷了牽掛，激起雄心壯志。舞已盡，人去矣，殞落在英雄的懷抱。這樣壯闊慘烈的歷史背景下，兵戈鐵馬，風云叱咤；卻上演了這樣極盡纏綿的愛情慘劇 個純