不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人我對(duì)不起自己在為人的課件

不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，我對(duì)不起自己；在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我，我對(duì)不起生命。這個(gè)原則我們應(yīng)該時(shí)時(shí)放在心里。——徐志摩

不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，——徐志摩

人,最寶貴的是生命,生命對(duì)每個(gè)人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無(wú)為而羞恥。在臨死的時(shí)候,他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！朵撹F是怎樣煉成的》人,最寶貴的是生命,生命對(duì)每個(gè)人只有一次,人為什么要活著？人應(yīng)該怎樣活著？人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？人為什么要活著？實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值12.1價(jià)值與價(jià)值觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值12.1價(jià)值與價(jià)值觀第十二課----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要----藝術(shù)可以滿足人們精神需要----車輛等交通工具可以滿足出行的需要生活中的各種價(jià)值----房屋可以滿足人們住的需要----糧食、水果等食物可以經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的“價(jià)值”是什么意思？我們哲學(xué)中講的“價(jià)值”又是什么意思?價(jià)值的含義：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的“價(jià)值”是什么意思？?jī)r(jià)值的含義：是指一事物對(duì)主體例:西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。客體——西紅柿主體——人功能需要觀賞和食用

價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。結(jié)論：是不是任何事物都有價(jià)值？例:西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具體領(lǐng)域的價(jià)值（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)價(jià)值道德價(jià)值審美價(jià)值藝術(shù)價(jià)值我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？哲（一般）（共性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)具（個(gè)別）（個(gè)性）經(jīng)濟(jì)思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？？思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人的屬性他人、社會(huì)的需可見人的價(jià)值包括：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足---自我價(jià)值。而人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,即對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。結(jié)論:可見人的價(jià)值包括：結(jié)論:人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值（1）人的價(jià)值：就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。這包含兩層含義：

人是價(jià)值的創(chuàng)造者。只有人才能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足人生存、發(fā)展的需要。

②人也是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)思考：人可以享受價(jià)值，也可以創(chuàng)造價(jià)值。那評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小是以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？是更多地享受價(jià)值（索取）？還是更多地創(chuàng)造價(jià)值呢（貢獻(xiàn)）？是你的話，你是怎樣選擇的呢？對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)是你的話，你是怎樣選擇的呢？一位深圳歌手與178個(gè)孩子的生死絕唱

他是深圳著名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗。

他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。

他在10年時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬(wàn)元。

他后來(lái)身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。

這個(gè)人的名字就叫叢飛----“我叫叢飛，是深圳的一名普通文藝工作者，也是一名普通的深圳義工。能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所幫助，我感到很快樂?！睙o(wú)論走到哪里，也無(wú)論站在哪個(gè)舞臺(tái)上，叢飛都會(huì)使用這段同樣的開場(chǎng)白。但如今，他不得不離開自己心愛的舞臺(tái)。

一位深圳歌手與178個(gè)孩子的生死絕唱----“我叫叢飛，是深頒獎(jiǎng)詞：

從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。感動(dòng)中國(guó)2005年度人物獲獎(jiǎng)?wù)摺皡诧w”頒獎(jiǎng)詞：

從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的角度看，價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：（1）對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：村民與粉紅椋鳥和諧相處在新疆伊寧市蘇阿拉木圖村２０多萬(wàn)畝的春秋草場(chǎng)上，隨著２０余萬(wàn)只粉紅椋鳥在這里安家，草場(chǎng)上的蝗蟲很快得到控制，草原又恢復(fù)了生機(jī)。粉紅椋鳥以蝗蟲為主食，食量驚人，每天捕食蝗蟲１２０－１８０只，是生物滅蝗的主力軍，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“鐵甲兵”。伊犁河谷２００５年蝗蟲危害面積達(dá)３００余萬(wàn)畝，各縣市在春秋草場(chǎng)堆石筑巢，為粉紅椋鳥營(yíng)造棲息場(chǎng)所，目前以粉紅椋鳥為主的生物治蝗面積已達(dá)２０５萬(wàn)畝，治理蝗蟲效果明顯。村民與粉紅椋鳥和諧相處在新疆伊寧市蘇阿拉木圖村２東泉熱洞變冷，洞中鉆井取溫泉溫泉粗放開采，中國(guó)第一熱洞短流2003年新聞?dòng)嘘P(guān)報(bào)道重慶巴南區(qū)這一地下熱洞是中國(guó)唯一，亞洲最大熱洞，由于溫泉開發(fā)商在利益的驅(qū)使下，不合理的開發(fā)附近的溫泉，使這一天然熱洞遭到破壞，今年春，熱洞消失了！當(dāng)?shù)鼐用穹Q，20世紀(jì)90年代初，踏進(jìn)洞口便會(huì)汗如雨下，渾身濕透呆上5分鐘感冒會(huì)不藥而愈；而近段時(shí)間，哪怕在洞里逛上半小時(shí)，也僅只出些毛毛汗。東泉熱洞變冷，洞中鉆井取溫泉溫泉粗放開采，200

討論：前面我們看到對(duì)待自然的兩種不同性質(zhì)的情形，為什么會(huì)產(chǎn)生這兩種不同的情形呢？

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的作用：（1）價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同。（2）價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)生存和生活方式的選擇正確錯(cuò)誤成功失敗討論：前面我們看到對(duì)待自然的兩種不同性質(zhì)的情形，為什么“交通蛀蟲”——盧萬(wàn)里2004年5月因貪污罪、受賄罪被一審判處死刑

2005年十大案件之一盧萬(wàn)里案貴州省最高人民法院經(jīng)復(fù)核確認(rèn)：1998年6月至2002年1月，被告人盧萬(wàn)里利用擔(dān)任貴州省交通廳廳長(zhǎng)、貴州高速公路開發(fā)總公司總經(jīng)理的職務(wù)便利為他人謀利，先后多次索取、收受他人款、物共計(jì)折合人民幣2559萬(wàn)余元。案發(fā)后，偵查機(jī)關(guān)依法扣押、凍結(jié)了被告人盧萬(wàn)里的財(cái)產(chǎn)折合人民幣5536.9萬(wàn)元，除受賄犯罪所得和合法收入外，尚有價(jià)值人民幣2651萬(wàn)元的財(cái)產(chǎn)盧萬(wàn)里不能說明合法來(lái)源?！敖煌ㄖx”——盧萬(wàn)里2005年十大案件之一盧萬(wàn)里案

一個(gè)67歲的老人，一個(gè)功成名就的中國(guó)工程院院士，面對(duì)醫(yī)學(xué)界與人類社會(huì)全然陌生的一種不明原因的急性重癥呼吸道傳染病的肆虐，慷慨請(qǐng)纓要求把危重病人轉(zhuǎn)送到他所領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸病研究所集中隔離治療。爾后又臨危受命，擔(dān)任廣東省“非典型肺炎”醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)，奔忙在抗“非典”的第一線，乃至發(fā)生連續(xù)工作38小時(shí)一度累倒的情形。鐘南山的身上洋溢著一種強(qiáng)大而崇高的人格力量。鐘南山抗擊非典的領(lǐng)軍人物鐘南山

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？給我們有什么啟示？

價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（1）

價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

（2）我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)

向作用。

討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說明了什么？給我們有什么啟知識(shí)回顧價(jià)值和價(jià)值觀人的價(jià)值

價(jià)值的含義(從哲學(xué)意義上講)人的價(jià)值社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的含義價(jià)值觀的導(dǎo)向作用知識(shí)回顧價(jià)值和價(jià)值觀人的價(jià)值價(jià)值的含義(從哲學(xué)意義上講選擇題：哲學(xué)上講的價(jià)值是（）A、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B、陽(yáng)光、空氣等滿足人的需要C、人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D、事物對(duì)人的積極意義D選擇題：D價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（）①是社會(huì)存在的反映②在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化③具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性④是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法⑤對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用⑥對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用A、①②③④⑤B、②③④⑤⑥C、①②③⑤⑥D(zhuǎn)、①④⑤⑥C價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（）C馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明（）A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B、價(jià)值觀人皆有之C、不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷辨析題：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他所獲得的榮譽(yù)與頭銜。歷史唯物主義認(rèn)為：評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么（看個(gè)人對(duì)社會(huì)、他人的貢獻(xiàn)）。（1）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一個(gè)人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也能得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而獲得榮譽(yù)和頭銜——實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從這一角度看，榮譽(yù)與頭銜越多，價(jià)值評(píng)價(jià)越高。（2）但對(duì)