啟蒙運動省賽一等獎

人智者運動人性文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動人心材料二：從以神為本，到以人為本，再到以人的理性為本，人文主義精神達(dá)到最深刻的境界?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》材料一：2023/9/26孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德第7課啟蒙運動課程標(biāo)準(zhǔn)：了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點理解啟蒙運動時期的人文主義認(rèn)識啟蒙運動的影響一、探尋啟蒙之源什么是啟蒙運動？實質(zhì)是什么？核心是什么？啟蒙——“點亮、照亮”指通過啟發(fā)、開導(dǎo)而使人擺脫無知、偏見和迷信。啟蒙運動:17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動被稱為啟蒙運動。1實質(zhì)：17世紀(jì)－18世紀(jì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動2核心：“理性”（指人獨立思考與判斷的能力）閱讀材料，總結(jié)啟蒙運動發(fā)生的原因？材料二17、18世紀(jì)的法國專制制度達(dá)到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量。課堂探究（二）啟蒙運動的歷史背景（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展根本；（2）政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展；材料三在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。材料四16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。閱讀材料，總結(jié)啟蒙運動發(fā)生的原因？課堂探究（二）啟蒙運動的歷史背景（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展根本；（2）政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展；（3）思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想；（4）科技：自然科學(xué)發(fā)展，提供了銳利的武器。1馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（）A獨立的思考和自主的精神B君主的權(quán)力與黨派的信仰C國家的意志與精神的寄托D權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2恩格斯說：“十八世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)”。這一說法的主要依據(jù)是（）A法國民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn)B啟蒙運動在法國達(dá)到高潮并影響世界C法國率先完成第一次工業(yè)革命D法國成為世界最大的殖民帝國AB啟蒙運動為什么會首先在英國出現(xiàn)，而運動的高潮卻發(fā)生在法國呢興起——英國17世紀(jì)高潮——法國18世紀(jì)擴(kuò)展——歐洲其他國家探究二:感受理性之光啟蒙運動是如何發(fā)展的？1霍布斯②代表作：《利維坦》①國家是通過人們按照社會契約建立的；②代表作：《政府論》2洛克①在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)學(xué)說，主張實行君主立憲制⑴英國資本主義最發(fā)達(dá)；⑵英國較早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命（一）興起——英國（17世紀(jì)）二、啟蒙運動的發(fā)展概況（17-18C）代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。（二）高潮——法國（18C中期）伏爾泰孟德斯鳩盧梭根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建制度矛盾最為尖銳直接原因：法國啟蒙思想家人才輩出，影響巨大。

材料一教皇是“魔鬼一樣的騙子”，天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源”?！鼱柼┎牧隙韵卤闶怯ㄖ扑_(dá)到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的?！鼱柼┎牧先绠?dāng)你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等?！鼱柼墩軐W(xué)通信》材料四難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！斗鼱柼┱Z錄》1、信仰上帝，抨擊教會和批評教皇，推翻教會。2、反對君主專制，倡導(dǎo)英國式君主立憲制。3、提倡“天賦人權(quán)”、言論信仰和財產(chǎn)自由意義：對反對封建專制起了推動作用。4、法律是以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等。思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納伏爾泰的基本主張？有何意義？被譽為“思想之王”、“歐洲的良心”。代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時代》

思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納孟德斯鳩的基本主張？孟德斯鳩學(xué)說有何重大意義材料一:當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了?！系滤锅F《論法的精神》材料二:“法”字，含有法、法則、法律、規(guī)律等多種含義。法的精神就是人類理性的體現(xiàn)，一般表現(xiàn)為和平、博愛、自由、公平、平等等人類之自然理性。凝結(jié)各個國家特殊國情的法律是人類在特殊場合的理性的表現(xiàn)。材料三:孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說2、法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。1、法律保障人的平等、自由等人權(quán)。3、核心思想：三權(quán)分立學(xué)說，權(quán)利的相互制約與平衡意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法學(xué)的理論基礎(chǔ)。

材料一：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割?！R梭材料二：伏爾泰和孟德斯鳩都極力贊美英國式的君主立憲制。而盧梭認(rèn)為，真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是君主立憲，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度?！督拿魇贰凡牧先骸皳?jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了。”──盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》思考:從這些材料中我們可以看出盧梭的那些主張？1、否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”論和“人民主權(quán)”2、社會契約論3、建立民主共和制4、人類不平等的根源在于財產(chǎn)的私有（但他并不反對財產(chǎn)私有）代表作：《社會契約論》康德

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應(yīng)該獨立思考，理性判斷材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三自由即自律?？档碌碌乃枷胫鲝垼海ㄈU(kuò)展4、人要自律，自由和平等只能在法律范圍內(nèi)2、人非工具，不是達(dá)到任何目的的工具3、主權(quán)在民，天賦人權(quán)影響：對啟蒙運動進(jìn)行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。國代表著作思想主張意義法

伏爾泰孟德斯鳩盧梭德康德《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》《哲學(xué)通信》反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；提倡天賦人權(quán)；主張法律面前人人平等。提出三權(quán)分立學(xué)說；認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。提出社會契約論：主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。強(qiáng)調(diào)人的理性判斷；提出人非工具；主張主權(quán)在民；自由和平等只能在法律范圍內(nèi)。資產(chǎn)階級政治制度基本原則思想影響18世紀(jì)的歐洲最激進(jìn)的民主主義者確立了人類的主體地位相似點：①都反對君主專制，否定天主教會；②都有近代民主思想理念:民主、自由、平等、法治法國大革命與《人權(quán)宣言》

自由平等博愛

材料一：

三、閱讀下列資料，說說啟蒙運動的影響。第一條在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。……第三條整個主權(quán)的本原，主要是寄托于國民?！▏?789年《人權(quán)宣言》

巴黎人民攻占巴士底獄路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”--柏克：《法國革命論》2023/9/26

我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！绹?776年《獨立宣言》美國獨立戰(zhàn)爭材料二：

《1787年憲法》確立美國政治制度材料三：

馬丁·路德·金《Ihaveadream》我夢想有一天，這個國家會真正站立起來，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們堅信這些真理不言而喻：人人生而平等。”材料四：岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財產(chǎn)、言論、集會、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。

《中華民國臨時約法》材料五：

五四運動提倡民主與科學(xué)材料六：（1）歷史影響：對歐洲的影響①破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，自由和平等思想日益深入人心。②為法國大革命作了充分動員，也為其他國家資產(chǎn)階級革命作了思想輿論的準(zhǔn)備。對世界的影響②亞洲：鼓勵仁人志士為改造舊社會而斗爭。（如中、日等）①美洲：鼓舞了美國獨立戰(zhàn)爭，影響了美國政治制度。（2）現(xiàn)實影響：有利于建設(shè)現(xiàn)代民主法制社會，實現(xiàn)人及人類社會的自由與平等。為推翻封建專制的資產(chǎn)階級革命作了思想和輿論的準(zhǔn)備；為建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治提供了思想和理論上的準(zhǔn)備。啟蒙運動的影響217-18世紀(jì)歐洲啟蒙運動

①起源于英國，高潮在法國

②以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制

③為歐美資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備

A①③B①②C②③D①②③1為美國1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是（）

A《人權(quán)宣言》B《社會契約論》

C《論法的精神》D《權(quán)利法案》CD3伏爾泰的思想主張有（）

①抨擊天主教會

②反對君主專制

③反對信仰上帝

④倡導(dǎo)君主立憲

A①②③④B①②④C②③④D②④B5啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了（）

A封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗

B發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對自由勞動力的要求

C封建統(tǒng)治已經(jīng)陷入全面危機(jī)

D封建教會的權(quán)威地位發(fā)生嚴(yán)重動搖4啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的相同之處是（）

A是資產(chǎn)階級利益要求的