復習啟蒙運動省賽一等獎

啟蒙運動（17~18世紀）時空定位春秋戰(zhàn)國明朝清朝前5世紀—前4世紀14—16世紀17—18世紀一、英國革命和君主立憲制的確立二、啟蒙運動三、北美獨立戰(zhàn)爭和共和制的建立四、法國大革命和拿破侖帝國英法美資產(chǎn)階級革命與近代民主制度的確立（17-18世紀）政治革命思想革命經(jīng)濟發(fā)展………………………………………………………17-18世紀資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展——工業(yè)革命開始請看圖表說出：每個時段不同領(lǐng)域的重要史實政治文化經(jīng)濟……………………1640………………17001601………………………………君主立憲制英國革命文藝復興英責任內(nèi)閣1800思考:啟蒙運動與該時期政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系？牛頓經(jīng)典力學早期啟蒙思想17、18世紀西歐資本主義的發(fā)展………………啟蒙運動17651500新航路開辟和早期殖民擴張宗教改革練習1：帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫道：“這部巨著表明，一切能夠計時與測量的運動，無論是在地球上的或是在太陽系內(nèi)的，都可用相同的數(shù)學公式來加以描述?！边@部巨著的產(chǎn)生（4分）A標志著近代天文學開始產(chǎn)生B使人類對微觀世界的基本認識取得了革命性進步C鼓舞了人類運用理性尋找社會運行的法則D揭示了時間與空間的本質(zhì)屬性自然科學何以為啟蒙運動提供思想武器？牛頓的貢獻牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配了整個宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運行的龐大的機械裝置，這一架機械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們所認識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會的永恒法則。到18世紀上半期，自然科學研究在物理學、植物學、地理學等領(lǐng)域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得很多人相信人類是可以征服自然，人類社會是不斷前進的。資本主義經(jīng)濟發(fā)展提供了動力 在18世紀，法國的工場手工業(yè)發(fā)展迅速?！渲?，采礦業(yè)、冶金業(yè)集中程度最高，擁有幾個在歐洲首屈一指的大企業(yè)。……在工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對外貿(mào)易也有大幅度增長。1716年到1789年出口額從8900萬鋰增加到226億鋰。……在整個資本主義經(jīng)濟發(fā)展中，發(fā)達程度遠超過工商業(yè)的是金融業(yè)?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·近代卷》 18世紀上半葉法國等西歐國家的一個歷史畫面：成堆的書報傳播知識和信息，人們發(fā)表各自的見解，相互爭論。當時，在法國等西歐國家，一些優(yōu)秀的知識分子不顧政府和教會的禁令，以報紙、書籍、戲劇等各種各樣的方式宣傳“科學”“自由”和“平等”的思想，在咖啡館、酒館和沙龍，在街頭巷尾，人們紛紛發(fā)表各自的見解。越來越多的人不再盲從教會的說教，他們學會用自己的頭腦思考問題，開始從蒙昧中得到啟迪。兩種專制：神權(quán)專制君主專制四大動力：（1）商業(yè)革命——物質(zhì)基礎(chǔ)（2）科學革命——思維基礎(chǔ)（3）思想革命——思想基礎(chǔ)（4）政治革命——心理基礎(chǔ)請看圖表說出：1700-1800間不同領(lǐng)域的重要史實政治文化經(jīng)濟……………………1640………………17001601………………………………君主立憲制英國革命文藝復興英責任內(nèi)閣法國大革命美聯(lián)邦憲法美獨立戰(zhàn)爭1800思考:啟蒙運動與該時期政治事件之間的關(guān)系？牛頓經(jīng)典力學早期啟蒙思想17、18世紀西歐資本主義的發(fā)展……………………啟蒙運動1765英國日不落帝國工業(yè)革命1500新航路開辟和早期殖民擴張宗教改革練習2：請用箭頭“→”畫出早期資產(chǎn)階級革命與啟蒙運動之間的關(guān)系北美獨立戰(zhàn)爭啟蒙運動法國大革命英國革命什么是啟蒙運動？啟蒙運動的核心是什么？如何理解“理性”？啟蒙思想之間的邏輯關(guān)系？啟蒙運動對中國的影響是什么？17-18世紀啟蒙時代的歐洲地中海英國法國德意志國界代表人物生卒年代英國啟蒙運動的萌發(fā)1690年洛克發(fā)表《政府論》人們按社會契約成立國家，要保護私有財產(chǎn)。贊同君主立憲，提出了最早的分權(quán)學說——立法權(quán)屬于議會，行政和外交權(quán)屬于君主。讓-雅克·盧梭1712—1778年夏爾·德·塞孔達1689－1755年弗朗索瓦－馬利·阿魯埃1694—1778年孟德斯鳩貴族伏爾泰資產(chǎn)階級盧梭平民“天賦人權(quán)”君主立憲法律面前人人平等法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)三分權(quán)立，彼此制衡“天賦人權(quán)”人類不平等的根源是私有財產(chǎn)“社會契約”“人民主權(quán)”思想的共同點：反對君主專制；否定教權(quán)主義；提倡政治民主，權(quán)利平等和個人自由《論法的精神》《哲學通信》《社會契約論》如何認識啟蒙思想主張的內(nèi)在邏輯關(guān)系？社會契約-組建政府權(quán)力：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等天賦人權(quán)（自然權(quán)利）權(quán)利：生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)私有權(quán)等主權(quán)在民革命權(quán)利分權(quán)制衡如何認識啟蒙思想主張的內(nèi)在邏輯關(guān)系？練習3：請?zhí)羁站毩?：請補全示意圖中的信息，并思考啟蒙運動的重大歷史意義。（如對法國…,對歐洲…,對世界…等）

以法律形式肯定了啟蒙思想《論法的精神》嚴復譯1905年《中華民國臨時約法》1912年《青年雜志》1915年啟蒙運動與中國由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運動。如果說18世紀歐洲（主要是法國）的啟蒙運動使人從神權(quán)的桎梏下解放出來，那么“五四”新文化運動則使中國人從以孔子儒家為軸心的傳統(tǒng)文化的束縛下掙脫出來，追求個體從大家庭中沖決出來取得自由平等獨立的權(quán)利和地位。一般說來，科學是指人同自然環(huán)境之間的一種“求是”的認知關(guān)系，與政治革新本無直接的關(guān)系。但作為近代工業(yè)文明的基石，科學所體現(xiàn)出來的這種求是的認知原則，不僅與人的自由精神相通，而且與理性化的民主政治有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。把科學和民主結(jié)合起來，作為衡量一切社會現(xiàn)象的價值原則，合之者則接受、信仰，反之者則擯棄、批判，卻是新文化的倡導者首先揮舞起來的旗幟。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》呼喚啟蒙，把國民啟蒙看做救國關(guān)鍵民主與科學是新文化運動的核心內(nèi)容啟蒙運動與中國18701890190019101920……早期維新派君民共主維新派興民權(quán)革命派人權(quán)自由平等新文化民主科學練習5：結(jié)合史實簡要概括啟蒙思想是如何在中國傳播并推動中國社會進步的。啟蒙運動與中國結(jié)合史實簡要概括啟蒙思想是如何在中國傳播并推動中國社會進步的。19世紀后