高中語(yǔ)文-就任北京大學(xué)校長(zhǎng)演說(shuō)課件5-版必修2

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培1.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培1.相關(guān)藝術(shù)作品展示

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北大老照片2334455今天的北京大學(xué)——未名湖畔6今天的北京大學(xué)——未名湖畔6教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。7教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。7自學(xué)指導(dǎo)1.了解蔡元培及其教育觀點(diǎn)。2.深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。8自學(xué)指導(dǎo)1.了解蔡元培及其教育觀點(diǎn)。8當(dāng)堂檢測(cè)1.蔡元培簡(jiǎn)介。2.

蔡元培教育觀點(diǎn)或主張。3.字詞讀音。9當(dāng)堂檢測(cè)1.蔡元培簡(jiǎn)介。9作者介紹

蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。作者介紹返回10作者介紹蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。偉大蔡元培主張?jiān)诮逃惺壮隆⒅?、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之人格”,并積極推行義務(wù)教育和社會(huì)教育。積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵(lì)不同學(xué)派發(fā)展的辦學(xué)方針。返回11蔡元培主張?jiān)诮逃惺壮?、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之蔡元培手跡12蔡元培手跡12數(shù)()載()干()祿()淪喪()訾()(

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)礪鮮()為人知提攜()肄()業(yè)孜孜()造詣()店肆()庶()民冶()游塞責(zé)()會(huì)晤()字詞檢測(cè)shùzǎigānlùlúnsàngzǐlìXiāngxùfūyǎnqiēcuōguǐdǐlìxiǎnxiéyìzīzīyìsìshùyěsèzéwù13數(shù)()載()干(整體感知

第一點(diǎn)，他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。

14整體感知第一點(diǎn)，他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而第二點(diǎn)，他著眼于學(xué)生的品行。他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。15第二點(diǎn)，他著眼于學(xué)生的品行。15

第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。16第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)理清結(jié)構(gòu)

簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題正文展開(kāi)話題結(jié)尾總結(jié)話題

結(jié)構(gòu)特點(diǎn):層次分明，脈絡(luò)清楚

17理清結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題17品味語(yǔ)言

既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng),又有口語(yǔ)的明快易懂。18品味語(yǔ)言既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng),又有口語(yǔ)的明快課堂研論研讀，課文提出具體的哪三點(diǎn)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針對(duì)性？

——“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”。

19課堂研論研讀，課文提出具體的哪三點(diǎn)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)是每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。20這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)生，一定要有正大的宗旨。21首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目

第二點(diǎn)則著眼于品行。這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾建立，在道德失范的情況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，為天下人做道德的楷模。22第二點(diǎn)則著眼于品行。這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)

第三點(diǎn)是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述了良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。23第三點(diǎn)是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜，但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘啵辛诉@樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則，做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥淖中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。24這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜，但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正

在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，他不僅是個(gè)校長(zhǎng)，也是一個(gè)改革家。

為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設(shè)一個(gè)一流的大學(xué)。他是北大的舵手，是開(kāi)拓者。1、對(duì)蔡元培你有怎樣的認(rèn)識(shí)？

思考?探究25在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，他不僅是個(gè)校長(zhǎng)，

——蔡元培先生在就任北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的，迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)辭選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生樹(shù)立正確的世界觀。

2、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義?26

——蔡元培先生在就任北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)課文評(píng)論1、富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。2、在結(jié)構(gòu)上，這篇演講詞思路非常清晰。3、在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古