第21課《莊子二則-北冥有魚》教學(xué)設(shè)計 統(tǒng)編版語文八年級下冊

《北冥有魚》教學(xué)設(shè)計科目語文課題《北冥有魚》課時1課時課型講授課課標分析新課程標準對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩詞和文言文的要求是：重點在于考察學(xué)生記誦累積的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示，對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文本做出自己的總結(jié)，體會情感。教材分析《北冥有魚》是部編人教版八年級下冊第六單元的第一篇課文。這個單元的課文都是我國古代的經(jīng)典名篇，學(xué)習(xí)這個單元要在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)文言語感、積累文言詞語和句式、品讀課文中精彩的語句，最終能夠體會文章所表達情感。學(xué)情分析八年級的學(xué)生已經(jīng)積累了一定的文言基礎(chǔ)知識，可莊子生活在離我們遙遠的戰(zhàn)國時代，況且莊子的思想深邃玄妙，寓意深遠，理解起來難度很大，因此“教學(xué)要適可而止，不必求之過深”。教學(xué)目標知識與能力：1、搜集莊子有關(guān)資料，識記莊子簡介，了解創(chuàng)作背景。2、結(jié)合課下注釋及工具書通讀全文，掌握重點文言文詞語的音、意和句型。過程與方法：1、通過反復(fù)朗讀把握好斷句、字音，熟讀課文。2、分清文章層次內(nèi)容，分析總結(jié)鯤鵬的形象。情感態(tài)度與價值觀：明確本文闡述的道理；體會莊子的精神境界。學(xué)科核心素養(yǎng)語言的構(gòu)建和運用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造。教學(xué)重點結(jié)合課下注釋及工具書讀通全文，掌握重點文言詞語。教學(xué)難點明確本文以寓言故事設(shè)喻來說明的方法，并能說出本文闡述的道理。教法講授法、討論法、朗讀法學(xué)法自主學(xué)習(xí)法、合作探究法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課，激趣引思由華為公司“鯤鵬920”數(shù)據(jù)處理器和清華大學(xué)校長發(fā)表的以“乘勢而上，鯤鵬破浪從茲始”導(dǎo)入。提出為什么二者都會用到“鯤鵬”，由此引出“鯤鵬”一詞源于《逍遙游》，《北冥有魚》是節(jié)選自《逍遙游》，一同去探索“鯤鵬”有什么樣的特點，又有什么樣的文化內(nèi)涵，由此導(dǎo)入課題。（設(shè)計意圖：華為公司和清華大學(xué)是學(xué)生們較為熟悉、感興趣的民族企業(yè)和大學(xué)，由此導(dǎo)入能夠引發(fā)學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的興趣。）二、認識作者以及創(chuàng)作背景作者：莊子（約前369-前286），姓莊，名周，字子休，宋國蒙人(今河南省商丘縣東北），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。創(chuàng)作背景：莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實，希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。（設(shè)計意圖：了解作者和創(chuàng)作背景，能讓學(xué)生積累相關(guān)的文學(xué)知識，并且更有代入感，更加容易理解莊子的精神境界。）三、新課學(xué)習(xí)1.熟讀文章a.教師范讀，明確字音、寫法及斷句。鯤（kūn）

徙（xǐ）摶（tuán）

南冥（mínɡ）b.學(xué)生自讀、找學(xué)生讀。c.學(xué)生齊讀文章。（設(shè)計意圖：“書讀百遍，其義自見”，在文言文學(xué)習(xí)中，多讀、熟讀文章既是了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感的主要方法。）2.疏通文意a.第一部分師生共同解決。b.第二部分學(xué)生結(jié)合書下注釋合作解決。C.第三部分找學(xué)生按書下注釋翻譯。通假字：北冥有魚（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”語氣詞，呢、嗎）古今異義：怒：（古義：振奮，這里指用力鼓動翅膀。例句：怒而飛。今義：憤怒。）野馬：（古義：指山野中的霧氣。例句：野馬也，塵埃也。今義：馬）判斷句：《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）（設(shè)計意圖：因為文章注釋給的很多，所以課文是比較好翻譯的，師生合作疏通文意即可。）3.生生互動師生譯文結(jié)束后，分小組，指定人員回答單個字或句子翻譯，例如：第一組某同學(xué)提問第三組某同學(xué)“野馬”的翻譯，回答不上的同學(xué)在下節(jié)語文課要準備才藝表演。（設(shè)計意圖：學(xué)生與學(xué)生間的互動能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時加深對文章重點字詞翻譯的印象。）分析文章內(nèi)容（一）讀情節(jié)，理主旨。文中寫了幾種事物，他們各自的特點是什么？明確：鯤鵬：碩大無比、志存高遠、善借長風(fēng)。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。山野中的霧氣（野馬）、飛塵（塵埃），空中的其他活動之物（包括有生命的與無生命的），與鯤、鵬相比，實在是太渺小了，但它們要能夠動起來，依然要有所憑借。先說大，次說微，由大的事物推及小的事物，說明這一現(xiàn)象的普遍性。

（設(shè)計意圖：由鯤鵬、霧氣塵埃引出“世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，他們的活動都有所憑借，都是沒有絕對的自由的”。)破難點，寓現(xiàn)實1.“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣?！毕敫嬖V我們什么樣的道理？明確：鵬鳥飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”，受到視力、距離的限制，不論人還是鯤鵬認知都是有局限的，沒有絕對的自由。2.而本文是逍遙游第一段，首先我們看逍遙一詞在我們現(xiàn)實生活中代表著什么？明確：本文中，莊子借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說明任何生命都不能享受絕對的“逍遙”，人的活動沒有絕對的自由，但是人可以有追求精神的絕對自由，大鵬鳥借長風(fēng)實現(xiàn)了自己從北冥到南冥的偉大理想。表達了莊子對精神自由的追求。莊子對我們的現(xiàn)實依然有啟發(fā)，在現(xiàn)實生活中，自由也是相對的，世界上沒有絕對的自由，在全國防控新冠戰(zhàn)役中，極個別人為了追求所謂的個人自由，有的隱瞞接觸史，有的不按政府要求隔離等，這種看似自由的興味帶來了不必要的犧牲，增加防控難度，他本人也會受到相應(yīng)的懲罰，只有遵紀守法，尊重規(guī)則，懂得自律的人，才會有相對自由的空間和生活。（設(shè)計意圖：由兩個問題引出我們的德育目標“雖然身體上得不到絕對自由，但可以追求精神上的自由”、“只有遵守規(guī)則，人才會有相對的自由”。）品語言，析寫法：文章全篇運用什么的寫法？從哪些句子看出？

明確：運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翅拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?，生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。（設(shè)計意圖：通過分析文章中句子寫法和字詞用法，總結(jié)出莊子文章特點。）說形象，談影響：你心目中的鯤鵬是一個什么樣的形象呢。明確：啟示人們要胸懷遠大的理想和抱負，勇于拼搏，敢于追求。（設(shè)計意圖：總結(jié)“鯤鵬”的文化內(nèi)涵，與導(dǎo)入呼應(yīng)，回答為什么華為和清華校長會用“鯤鵬”這個詞。）拓展延伸詩詞：李清照：九萬里風(fēng)鵬正舉毛澤東：自信人生二百年，會當水擊三千里文學(xué)形象：《西游記》獅駝國大鵬金翅雕成語典故：鵬程萬里、鯤鵬展翅、扶搖直上電影：大魚海棠（設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)中要讓學(xué)生充分討論發(fā)言，使學(xué)生了解“鯤鵬”形象對中國文化的影響，記憶更加深刻。）六、課堂小結(jié)鯤鵬憑借海運和強大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達到你人生的理想境界。祝愿大家心中都能永駐一只“大鵬”胸懷大志，展翅翱翔，搏擊長空，會當水擊三千里，與萬類霜天競自由。七、課后作業(yè)1.作者在文中表達：世間