鳳凰鎮(zhèn)歷史文化概況

#鳳凰鎮(zhèn)歷史文化概況鳳凰鎮(zhèn)成陸年代較早，五千年前就有人類活動，秦漢以后，均設(shè)官辦驛舍。建于南北朝時梁代的鳳凰山永慶寺是江南的名剎，附近有河陽大鎮(zhèn)。明代弘治年間，工部侍郎徐恪建徐市鎮(zhèn)。這里交通便捷，水路可通江入海，市場繁榮，物產(chǎn)富饒，歷代祖先的辛勤勞動，使這塊古陸地變成了土地肥沃、盛產(chǎn)稻米和魚蝦的江南富庶之地，境地內(nèi)的鳳凰山更是風(fēng)景秀麗，元明間詩人、書法家楊維楨，有游河陽山詩：河陽山色畫圖開，絕壑懸崖亦壯哉。華表不聞仙鶴語，醴泉曾引鳳凰來。玉魚金碗埋黃土，古獸豐碑長綠苔。獨有恒恒丘隴在，秀峰相對讀書臺。近年來，我們十分注重對古跡的保護與修復(fù)。目前，境內(nèi)仍留有許多文物古跡，如恬莊古街、永慶寺、紅豆樹、河陽山歌館等等。紅豆樹紅豆樹位于鷙山村委前鄧家宕。相傳由梁武帝長子昭明太子植于鷙山，后由明御史徐恪移栽于此。唐代詩人王維詩曰：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思?！惫蚀?，紅豆樹被人們稱為相思樹。這株紅豆老樹已枯，另發(fā)新枝?，F(xiàn)樹高6米，樹圍1.4米1。沉睡了近半個世紀(jì)的千年古樹，在200年0開花結(jié)果。目前，該樹是市級保護文物。恬莊古鎮(zhèn)簡介古鎮(zhèn)位于鳳凰鎮(zhèn)河陽山東一公里，舊時人文商業(yè)發(fā)達，街道河塘縱橫、寺堂觀祠眾多，在江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)中獨具特色。相傳唐宋興盛之極的河陽古鎮(zhèn)宋末元初突遭兵戮，數(shù)千間房屋毀于戰(zhàn)火。河陽山東麓約二公里外有一條小溪奚浦塘彎彎曲曲流過，小溪沒岸被幸存的鎮(zhèn)民看中，舉族遷徒定居，于是有了恬莊古鎮(zhèn)。清代乾隆中期，古鎮(zhèn)進入了鼎盛時期。全鎮(zhèn)有東、南、西、北四條主要街道，并有巷門六座，其中北巷門上還有一座氣勢宏偉的更樓，在更樓上可俯視全鎮(zhèn)，它的門墻上書有“恬養(yǎng)莊”三字。清澈的奚浦塘從鎮(zhèn)中穿過，將全鎮(zhèn)分成東、西兩半，三座造型優(yōu)美的石拱橋橫貫在奚浦塘上。站在橋上眺望兩岸，盡是枕河人家，河面上常有木船駛過。繁華的街面店鋪林立，規(guī)模較大的有典當(dāng)鋪、銀樓、布莊、染坊等，義塾、義莊、善局、更樓、碼頭倉庫等公益事業(yè)組織也十分齊全，因此被譽為“恬養(yǎng)莊”。恬莊古建筑成群，清朝順治年間狀元孫承恩的故居，清朝乾隆時期的楊元豐故居，建于清嘉慶10年的楊氏孝坊等，一條30多米長的石板老街將散落的古建筑連結(jié)在一起。恬莊古鎮(zhèn)人文薈萃，狀元、榜眼、進士、舉人等數(shù)不勝數(shù)，其中最有名的當(dāng)數(shù)清代順治年間狀元孫承恩、咸豐年間榜眼楊泗孫、嘉慶年間進士楊希銓、道光年間舉人楊沂孫，清代名士楊元豐以及他皆功成名就的四個兒子等等。乾隆帝師蔣廷錫等許多名載史冊的名人雅士亦給恬莊留下了豐厚的財富。河陽山歌館簡介200年56月鳳凰鎮(zhèn)出資20多萬元建立了河陽山歌館,館內(nèi)科學(xué)地、歷史地展示了河陽山歌的傳承與傳播的脈絡(luò)。在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，展現(xiàn)了河陽山地區(qū)從石器時代到明清時代人類從不間斷的文化遺存，說明了河陽山歌從史前到近代的有序傳承。館內(nèi)還展示了部分歌手的風(fēng)采，及對歌時所用的器具，并且展示了珍貴的二十二本收藏原始手抄本，其中有著名的《斫竹歌》、晉代傳承下來《汝爾歌》的民間抄本長達3405行2，還有《趙圣關(guān)還魂》有664行8，其中還有《田家樂》、《沈七秀》《小紅郎》《荒年山歌》《天門陣》《小狄崗山歌》《老姐嫁人》《東南風(fēng)起打斜來》等長篇山歌，河陽山歌共收集到100余0首，三萬多行。06年10月又編輯出版《中國河陽山歌集》，大約有150萬字左右，包括研究的論文，歌手傳略與名錄。目前整個鳳凰鎮(zhèn)還有10余0名60歲以上的山歌手。河陽山歌館成立后，成了國內(nèi)外文化交流的平臺，向國內(nèi)外的朋友展示了優(yōu)秀的民族民間文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)。自該館成立以來，已接待了100多0人的參觀，其中有中宣部、中國文聯(lián)、國內(nèi)多所大學(xué)的專家學(xué)者、教授，接受了人民日報、省電視臺、報社及駐京十多家媒體的采訪，他們在參觀與采訪的同時，聆聽了山歌手美妙的歌唱。原省委書記、省人大主任陳煥友等老干部參觀河陽山歌館后，為張家港市保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所做的大量工作大加贊揚，對張家港市有這樣優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)而感到自豪。永寺慶簡介千年古剎永慶寺位于鳳凰山麓，為“南朝四百八十寺”之一，曾與杭州靈隱寺、鎮(zhèn)江金山寺齊名。始建于東吳赤烏年間。南朝梁武帝大同二年（公元53年7）侍御司陸孝本舍宅擴建，150年0間，幾經(jīng)興衰。寺基最廣時達到8畝。寺內(nèi)建筑曾有天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、三圣殿、東岳廟、關(guān)圣殿、文昌閣、藏經(jīng)樓、羅漢堂及金仙塔院等，是佛教信眾朝圣參學(xué)的圣地。永慶寺歷史上最著名的是10羅8漢堂，其中羅漢姿態(tài)各異，生動逼真，或喜或怒，變化無窮。是“塑圣”楊惠之和“畫圣”吳道之唯一的合作珍品，是當(dāng)時名聞遐邇的江南“二半堂”中的一堂。永慶寺名勝中著名的還有：“三絕（”千年古檜、肉身菩薩、自然石井）。以永慶寺為中心，過去有“內(nèi)八景“”外八景”的說法。內(nèi)八景是“三潭、四井、古檜、空場、秀峰、臼泉、丞相墓和讀書臺?！蓖獍司笆恰昂聲?、坊基酒肆、港口漁歌、柴場牧歌、桑岸啼鳩、蓮塘荷香、松林日照、精舍飄幡?！睔v代文人墨客詠鳳凰山永慶寺留下了詩詞數(shù)百篇。梁代詩人李湛曾作《永慶寺》詩一首：“巖扉開早涼，谷鳥分遠翔。花氣濕幽徑，警聲清上方。云生松澗底，花落蘇池旁。致有遺榮意，移時坐石床。”施耐庵曾隱居永慶寺文昌閣內(nèi)寫《水滸》，其中10將據(jù)說即是受了永慶寺10羅8漢的啟發(fā)而創(chuàng)作的。留有洗硯池、磨劍石、衣冠冢等遺址，現(xiàn)猶存。永慶寺195年8遭徹底破壞，寺廢僧散，使千年古剎不復(fù)存在。198年0以來，宗教政策落實，張家港人民政府批準(zhǔn)重建永慶寺，199年310月舉行“重建永慶寺奠基”儀式。199年5張家港市佛教協(xié)會禮請寒山秋林法師任永慶寺監(jiān)院，在政府部門和社會各界的關(guān)心支持下，秋林法師和信眾一起努力恢復(fù)古剎。共投入兩千多萬元，現(xiàn)建成有山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、觀音殿、地藏殿、玉佛殿、大雄寶殿以及香花橋、放生池、聞鐘亭、中日友好櫻花園、敬老院（福壽園）等建筑設(shè)施，使古剎得以展新顏。現(xiàn)寺內(nèi)有了新“三絕”：60年0紫薇、150年0古銀杏神樹上12尊觀音、長2.米5的漢白玉臥佛。特別值得一提的是敬老院，它開創(chuàng)了我市佛教自辦敬老院的先河，為配合與協(xié)助我市老齡工作作出了佛教應(yīng)有的貢獻。200年2，大雄寶殿內(nèi)的阿彌