七年級(jí)歷史上冊(cè)期中復(fù)習(xí)中學(xué)教育初中教育

.下認(rèn)真做事，要“有功于民”。湯統(tǒng)治時(shí)，商越來越強(qiáng)盛。盤庚遷殷,百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題急待解決，議“罷黜百家獨(dú)，尊儒術(shù)”，在長安設(shè)立太學(xué)，經(jīng)濟(jì)上，漢武帝統(tǒng)一獸，還可照明，防寒?；鸬氖褂迷鰪?qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類下認(rèn)真做事，要“有功于民”。湯統(tǒng)治時(shí)，商越來越強(qiáng)盛。盤庚遷殷,百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題急待解決，議“罷黜百家獨(dú)，尊儒術(shù)”，在長安設(shè)立太學(xué)，經(jīng)濟(jì)上，漢武帝統(tǒng)一獸，還可照明，防寒。火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類復(fù)習(xí)提示：第一、二課需要記住相或遺址的基本情況，第三課要記住課文所提到的傳說時(shí)代的第一課遠(yuǎn)古居民：年至二十萬年前，情況：人保留了猿的某些特征（如額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸），但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具和天然火。社會(huì)生活：群居，人生活的環(huán)境艱險(xiǎn)，使用的工具簡單，單個(gè)人無法生存下去，通常幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，分享受勞動(dòng)果實(shí)，過著群居生活。人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址。是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類最多的國家。他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同。是由血緣關(guān)系組成族，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。制石器為主的時(shí)代叫做新石器時(shí)代。第二課原始的農(nóng)耕生活2,我國很早就出現(xiàn)了原始農(nóng)耕，是世界上最早種植水稻和粟的國家。.結(jié)(2晶)秦。始皇平定東南，嶺南。修靈渠(。水系與珠江水系)都洛陽。劉秀即是光武帝。5,光武中興：光武帝統(tǒng)治時(shí)期，注意減侯。諸侯必須服從天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)有夏歷，今天的農(nóng)歷據(jù)說來源于夏朝。商朝時(shí)歷法完備，一年分為十半坡遺址是原始農(nóng)耕村落遺夏統(tǒng)治的中心地區(qū)在河南西部與XX南部一帶，夏都陽城,并修筑了城堡、宮殿，建立政府機(jī)構(gòu)，組建軍隊(duì)，制訂刑法，設(shè)監(jiān)獄，夏的國家機(jī)構(gòu)是奴隸主壓迫平民與奴隸的工結(jié)(2晶)秦。始皇平定東南，嶺南。修靈渠(。水系與珠江水系)都洛陽。劉秀即是光武帝。5,光武中興：光武帝統(tǒng)治時(shí)期，注意減侯。諸侯必須服從天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)有夏歷，今天的農(nóng)歷據(jù)說來源于夏朝。商朝時(shí)歷法完備，一年分為十半坡遺址是原始農(nóng)耕村落遺夏統(tǒng)治的中心地區(qū)在河南西部與XX南部一帶，夏都陽城,并修筑了城堡、宮殿，建立政府機(jī)構(gòu)，組建軍隊(duì)，制訂刑法，設(shè)監(jiān)獄，夏的國家機(jī)構(gòu)是奴隸主壓迫平民與奴隸的工址。半坡居民住在半地穴式的房子里，屋內(nèi)有灶坑。他們用磨制石器與木質(zhì)耒耜耕種，以石刀收割莊稼，糧食作物為粟，并且捕魚、飼養(yǎng)家畜，并做彩陶，且學(xué)會(huì)了紡線，織布，制衣。5,大汶口原始居民：距今約四五千年。大汶口文化的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和原始手工業(yè)都比以前有更大進(jìn)步私有財(cái)產(chǎn)與貧富分化出現(xiàn)，有磨制的石鐮、石鋤等。陶器有了精美的黑陶與白陶。由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)與貧富分化出現(xiàn)，大汶口晚期的墓葬中貧富分化懸殊。相傳炎帝與黃帝是當(dāng)時(shí)黃河流域著名第三課：華夏之祖的部落首領(lǐng)。炎帝與黃帝部落聯(lián)合在涿鹿打敗東方的蚩尤部落，從此，炎、黃部落結(jié)成同盟，形成日后的華夏族。2,人文初祖：相傳黃帝建造宮室，制作衣服，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。其妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，后人尊稱黃帝為人文初祖。3,堯舜禹與禪讓制：繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯舜禹，他們都因高尚的品德而受人愛戴。相傳炎帝與黃帝是當(dāng)時(shí)黃河流域著名方式推舉首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做禪讓這是我國歷史上第一個(gè)王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。世襲制代替了禪讓制。方式推舉首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做禪讓這是我國歷史上第一個(gè)王朝。禹從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。世襲制代替了禪讓制。第二單元國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革復(fù)習(xí)提示：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸制瓦解，封建制度確立的時(shí)代，因此注要意其在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面第四課夏商西周的興亡禪讓制，禪讓制，公天下就成了家天下。夏的建立，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。.二個(gè)月，大月30天，小月29天.閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)，人們時(shí)期牛耕推廣，這是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革農(nóng)。具和牛耕使土地戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。著有《墨子》。５,法家：戰(zhàn)國末期韓非，主,三代時(shí)期的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)：商周時(shí)，五谷就已齊(備五谷：稻、麥二個(gè)月，大月30天，小月29天.閏年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)，人們時(shí)期牛耕推廣，這是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革農(nóng)。具和牛耕使土地戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。著有《墨子》。５,法家：戰(zhàn)國末期韓非，主,三代時(shí)期的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)：商周時(shí)，五谷就已齊(備五谷：稻、麥年，雙方在牧野大戰(zhàn)，商大敗，紂王在鹿臺(tái)自焚，商滅亡。周武王建立周朝，史稱盤庚遷殷：由于水患和政治動(dòng)亂，商朝曾幾次遷都。商王盤庚遷到殷后，都城穩(wěn)定下來。商的滅亡：商的最后一位國王紂很殘暴，使用炮烙等酷刑鎮(zhèn)壓人民．而此時(shí)，渭水流域的周國興起，周文王任用姜尚等人，國力開始強(qiáng)大。周武王見商紂王殘暴，政治腐敗，內(nèi)部混亂，便聯(lián)合西方和南方的小國，西周。定都鎬，又稱鎬京。4,分封制的原因：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。分封制的內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬與功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)。分封的作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成了一個(gè)強(qiáng)盛的國家。第五課燦爛的青銅文明1,青銅文明不僅僅指青銅業(yè)的發(fā),是指我國整個(gè)奴隸社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)發(fā)展的狀況，包括農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等的發(fā)展和繁榮。而青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)之中，最具代表性。青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期；夏朝時(shí)種類增多；商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精。著名青銅器有司母戊鼎、四羊方尊：西周時(shí)青銅器種類更多，大量用于祭祀。三星堆文化約與商周同期，位于我國西南地區(qū)的成都平原。青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等是三星堆文化青銅器代表。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，商朝時(shí)，就有燒制原始青瓷的瓷窯。3,三代時(shí)期的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)：商朝時(shí)已有了今天家畜、家禽的主要品種。西周時(shí)，已有一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。4,商業(yè)：商周時(shí)代商業(yè)、交通發(fā)達(dá)，都城繁榮。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的繁榮形成了我國夏商西周燦爛的青銅文明。.封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起變法運(yùn)鞅。在秦國的變法效果最顯。著4、粟、黍、)豆。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害。商朝時(shí)已有了2,夏商西周的手工業(yè)：青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期；夏朝時(shí)種類增封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國掀起變法運(yùn)鞅。在秦國的變法效果最顯。著4、粟、黍、)豆。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害。商朝時(shí)已有了2,夏商西周的手工業(yè)：青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期；夏朝時(shí)種類增陽，秦王投降，秦滅亡。5,楚漢之爭(zhēng)：秦滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽為爭(zhēng)476年；戰(zhàn)國：公元75年至公元前221年。1,春秋爭(zhēng)霸的背景或原因：春秋時(shí)期，諸侯不再聽從天子命令，天子反而依附強(qiáng)大的諸侯。各諸侯國為爭(zhēng)奪人口、土地和霸主地位進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的諸侯國迫使各國承認(rèn)其首領(lǐng)地位，成為“霸主”。2,春秋五霸中最著名的三位：齊桓公、晉文公、楚莊王。齊桓公是春秋時(shí)期第一位霸主的原因1齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富裕；2齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；3他改革軍制，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，以尊王攘夷為號(hào)召擴(kuò)充疆界。公元前7世紀(jì)中期，齊桓公召集各諸侯在葵丘會(huì)盟，標(biāo)志著他成為霸主．晉文公稱霸原因：晉國位于黃河中下游，土壤肥沃，自然條件優(yōu)越，晉文公早年的流亡生活讓他更好的明白民間疾苦，他即位頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。晉楚城濮之戰(zhàn)：公元前七世紀(jì)后期，楚國勢(shì)力發(fā)展至黃河流域，晉楚雙方在城濮大戰(zhàn)，晉軍戰(zhàn)勝楚軍，晉晉楚的爭(zhēng)霸延續(xù)了數(shù)百年，后來楚莊王打敗晉軍，成為中原霸主。4,春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：消極影響：春秋時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來種種災(zāi)難；極積影響：諸侯國的數(shù)量減少，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家，加快了統(tǒng)一的步伐，客觀上促進(jìn)了民族的融合。形成：韓、趙、魏三家分晉，齊國大夫田氏取代原來國君。形成七雄并立局面。東方六國從此無力再抵擋秦的進(jìn)攻。第七課大變革時(shí)代1,之所以為大變革時(shí)代，是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型。社會(huì)制度的變化是由生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。社會(huì)的變革表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多方面。經(jīng)濟(jì)方面的變革主要表現(xiàn)在牛耕和鐵農(nóng)具的普治，上的變革主要表現(xiàn)在各諸侯國為在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中不被殲滅，紛紛進(jìn)行改革變法，力圖富國強(qiáng)兵，立于不敗之地，商鞅變法是各國變法運(yùn)動(dòng)中最成功的。封建制度漸漸確立。在思想文化方面，面對(duì)社會(huì)的急劇變化與禮崩樂壞的局面，產(chǎn)生了百家爭(zhēng)鳴的思想盛況。.戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。著有《墨子》。５,法家：戰(zhàn)國末期韓非，主發(fā)展的三個(gè)朝代。2,約公元前20703,商朝建立：一，夏桀暴套編鐘．它表明我國古代音樂已發(fā)展到較高水平。第九課百家爭(zhēng)鳴１派：創(chuàng)始人是孔子，名丘，字仲，秋晚期魯國人。思想主張：1）（戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。著有《墨子》。５,法家：戰(zhàn)國末期韓非，主發(fā)展的三個(gè)朝代。2,約公元前20703,商朝建立：一，夏桀暴套編鐘．它表明我國古代音樂已發(fā)展到較高水平。第九課百家爭(zhēng)鳴１派：創(chuàng)始人是孔子，名丘，字仲，秋晚期魯國人。思想主張：1）（3,政治方面的變革：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了階級(jí)關(guān)系的變化，新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)4,商鞅變法的內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)方面，國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役。軍事方面，根據(jù)軍功大小授爵位和田宅。政治方面：建立縣制。國君親自派人治理。結(jié)果(意義)：秦國經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，戰(zhàn)斗力增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。第八課中華文化的勃興甲骨文。甲骨文是商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。甲骨文已具備了漢字1,我國目前發(fā)現(xiàn)最早的文字是甲骨文。甲骨文是商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。甲骨文已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，且數(shù)量較多，所以說它是一種比較成熟的文字。有文字可考的歷史從商開始；2,金文：商周時(shí)期青銅器上鑄刻的文字叫金文，也叫銘文。金文比甲骨文更規(guī)范。3,大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體叫大篆。4,竹書或帛書：戰(zhàn)國時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書字。5,天文：尚書中有關(guān)于夏朝日食的記載。商代甲骨文中也有許多日食、月食的記載。詩經(jīng)中記載了公元76年9月6日發(fā)生的期，我國還有世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。6,歷法：相傳在夏朝便有夏歷，今天的農(nóng)歷據(jù)說來源于夏朝。商朝時(shí)歷法完備，一年分為十二個(gè)月，大月情，切，按脈搏。的無限熱愛。世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。9,藝術(shù)：鐘鼓之樂是一種以編鐘和鼓為主要樂器演奏的音樂，周朝貴族在宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中使用。鐘鼓之樂的杰出代表是整套編鐘．它表明我國古代音樂已發(fā)展到較高水平。第九課百家爭(zhēng)鳴.第十三課兩漢經(jīng)濟(jì)1,農(nóng)業(yè)水利：漢武帝修白渠、治理黃河，他治理背景或原因：春秋時(shí)期，諸侯不再聽從天子命令，天子反而依附強(qiáng)大文化名人。9,藝術(shù)：鐘鼓之樂是一種以編鐘和鼓為主要樂器演奏的羲氏教民熟食，結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說。2,我國很１,百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題急待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了第十三課兩漢經(jīng)濟(jì)1,農(nóng)業(yè)水利：漢武帝修白渠、治理黃河，他治理背景或原因：春秋時(shí)期，諸侯不再聽從天子命令，天子反而依附強(qiáng)大文化名人。9,藝術(shù)：鐘鼓之樂是一種以編鐘和鼓為主要樂器演奏的羲氏教民熟食，結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說。2,我國很創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身，廣收門徒。（２）注意因材施教，（３）要求學(xué)生有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)，溫故知新?！墩撜Z》是孔子弟子整理的，記錄孔子言論的書，孔子晚年曾編定了《春秋》等典籍。（３）照自然規(guī)律辦事。對(duì)立面可以相互轉(zhuǎn)化，要從正反兩方面思考問題。莊子是道家學(xué)派在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物，他認(rèn)為治理國家要“順其自然，無為而治”。著有《莊子》。春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展是物質(zhì)條件。文化方面，獨(dú)立寬松的政治氛圍下，各學(xué)派敢于提出不同見解，在批判與爭(zhēng)論中相互影響。第三單元統(tǒng)一國家的建立復(fù)習(xí)提示：需要記憶秦漢興衰的相關(guān)史實(shí)和兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，重點(diǎn)理解秦的政治制度：封建的專制主義中央集權(quán)。第十課：秦王掃六合,公元前221年，秦統(tǒng)一六國建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，秦朝，定都咸陽。秦國富強(qiáng)。）長平之戰(zhàn)后，六國無力抵擋秦軍秦王贏政的各人因素。.的原因1：）（齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富裕；2）（齊桓公任用管仲為、粟、黍、)豆。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害。商朝時(shí)已有了，狩獵為生，，還并會(huì)別魚的原始人群交換生活用品。思想：有了愛制造和使用工具和天然火。社會(huì)生活：群居，人生活的環(huán)境艱險(xiǎn)，使小篆作為全國通行文年。根本原因；秦的暴政，直接原因：遇雨誤期，法皆斬。過程：大字），焚書坑儒。的原因1：）（齊國盛產(chǎn)魚鹽，經(jīng)濟(jì)富裕；2）（齊桓公任用管仲為、粟、黍、)豆。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害。商朝時(shí)已有了，狩獵為生，，還并會(huì)別魚的原始人群交換生活用品。思想：有了愛制造和使用工具和天然火。社會(huì)生活：群居，人生活的環(huán)境艱險(xiǎn)，使小篆作為全國通行文年。根本原因；秦的暴政，直接原因：遇雨誤期，法皆斬。過程：大字），焚書坑儒。前三個(gè)有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流，維護(hù)國家統(tǒng)一，而焚書坑儒則摧毀了文化，鉗制了長城的長城的靈渠勾通了長江靈渠勾通了長江水系與珠江水系)。意義：靈渠有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化交流提供了條件。6,秦的疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一線，南到南海。是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建第十一課伐無道，誅暴秦2,陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義：公元9的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。破釜沉舟的成語破釜沉舟的成語源于此4,秦的滅亡：項(xiàng)羽與秦軍主力在巨鹿決戰(zhàn)時(shí)，劉邦率軍乘機(jī)進(jìn)入咸陽，秦王投降，秦滅亡。5,楚漢之爭(zhēng)：秦滅亡后，劉邦與項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪皇帝位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)已不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的范圍，而是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的奪權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。第十二課大一統(tǒng)的漢朝2,漢武帝的大一統(tǒng)：大一統(tǒng)的含義：中央加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)，政治、思想、文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。政治上，選賢任能，并采納主父偃的建議，通過推恩令來削弱諸侯國的實(shí)鞏固大一統(tǒng)或中央集權(quán)的措施：政治上，選賢任能，并采納主父偃的建議，通過推恩令來削弱諸侯國的實(shí)以儒家五經(jīng)為主要教材。以儒家五經(jīng)為主要教材。經(jīng)濟(jì)上，漢武帝統(tǒng)一鑄造五銖錢，將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央。年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。3,西漢滅亡：西漢后期，土地兼并嚴(yán)重，朝政腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩公元年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。不久王莽政權(quán)又被農(nóng)民起義軍推翻。.侯。諸侯必須服從