必修四生活與哲學(xué)52意識的作用

52意識的作用恩格斯說：人類意識，是地球上最美的花朵。（一）意識活動(dòng)的特點(diǎn)1、意識活動(dòng)具有目的性人在反映（認(rèn)識）客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和步驟等。（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）動(dòng)物是無目的的本能的活動(dòng)2、意識活動(dòng)具有自覺選擇性自覺選擇性人的意識對象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么（強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對象的選擇）3、意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性主動(dòng)創(chuàng)造性意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（反映程度）它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（時(shí)間跨度）

意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。

探究：1十九大設(shè)置了兩個(gè)奮斗目標(biāo)并規(guī)定了它的步驟；2兩個(gè)一百年目標(biāo)是在把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，預(yù)見了美好的未來。3提到美食節(jié)，有人想到是美食，有人想到是價(jià)格，有人想到是熱鬧等；由此我們看到意識活動(dòng)具有哪些特征？目的性主動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物每個(gè)個(gè)人、每一時(shí)代的人認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)認(rèn)識是有限的；認(rèn)識又是無限的。整個(gè)人類的認(rèn)識無限發(fā)展認(rèn)識不斷前進(jìn)的總趨勢統(tǒng)一人的認(rèn)識能力是無限的嗎？沒有人的參與這些東西會(huì)有嗎？說明了什么？人能夠能動(dòng)地改造世界2、人（意識）能夠能動(dòng)的改造世界——反作用（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識人的實(shí)踐觀念的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成內(nèi)涵注意：意識不能直接作用于客觀事物（必須通過實(shí)踐這個(gè)中間環(huán)節(jié)）表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要求重視意識的作用，樹立正確思想意識，克服錯(cuò)誤的意識。方法論中國精神既包括以愛國主義為核心的民族精神，也包括以改革開放為核心的時(shí)代精神。愛國主義精神、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神、愛好和精神平、勤勞勇敢精神、自強(qiáng)不息精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、航天精神、特區(qū)精神、女排精神、高鐵精神工匠精神、等都是中國精神的具體體現(xiàn)。毛澤東同志說過：“人總是要有點(diǎn)精神的?！币粋€(gè)國家、一個(gè)民族更是如此。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須弘揚(yáng)中國精神。為什么呢？（2）意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉，失去斗志。意識活動(dòng)依賴于人體的生理過程。意識活動(dòng)對生理過程又具有能動(dòng)的反作用。精神不是萬能的，但沒有精神卻是萬萬不能的！方法論要重視精神的力量，保持高昂的激情斗志意識的能動(dòng)作用原理1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界。意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。2、人能夠能動(dòng)地改造世界。（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。我們要重視意識的作用，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。（材料中出現(xiàn)的是“方針、政策、方案、計(jì)劃、規(guī)劃、理論、思想等”字眼，就用這一點(diǎn)來回答。）（2）意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀消沉，喪失斗志。我們要重視精神的力量，保持高昂的激情斗志。（材料中出現(xiàn)的是“××精神、信念、志向等”字眼，就用這一點(diǎn)來回答。）用意識的能動(dòng)作用回答問題

，一般答題模式如下：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界：①意識活動(dòng)具有目的性

分析材料②意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

分析材料2人能夠能動(dòng)地改造世界：①意識對改造客觀世界具有作用。正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。我們要重視意識的作用，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識。

分析材料

②意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。我們要重視精神的力量，保持高昂的激情斗志。

分析材料【易錯(cuò)點(diǎn)】意識的能動(dòng)作用意識的反作用≠能動(dòng)的認(rèn)識和改造世界以及“精神狀態(tài)”能動(dòng)的認(rèn)識世界和改造世界對改造客觀世界的作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識原理?意識的能動(dòng)作用原理1物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，實(shí)事求是；2意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，我們要重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤意識。詳細(xì)版簡潔版物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系不等于【解讀十九大】從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把中國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。思考：為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)階段的奮斗目標(biāo)，我們應(yīng)該如何做？立足國情尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律擼起袖子加油干一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（三）、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是１、含義（是什么）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。【提示】實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識規(guī)律。（三）、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

第一、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用。第二、規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。2、哲學(xué)依據(jù)3、要求（怎樣做（1）要尊重客觀實(shí)際；（3）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。（一個(gè)“發(fā)揮”）（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（兩個(gè)“結(jié)合”）（5）既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個(gè)“反對”）（三）、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（2）要尊重客觀規(guī)律；兩個(gè)“尊重”起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容第五課把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界（能動(dòng)的反映）人能夠能動(dòng)地改造世界（能動(dòng)的反作用）意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性?！庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；

對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用意識的本質(zhì)意識的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣做為什么是什么本質(zhì)習(xí)題體驗(yàn)1下圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是A人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B意識是脫離客觀存在的主觀映象C意識在特定條件下決定和控制客觀對象D意識對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用【解析】人具有主觀能動(dòng)性，人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)是充分發(fā)揮意識能動(dòng)性的體現(xiàn)，排除A。意識是對客觀存在的反映，離開客觀存在，不會(huì)產(chǎn)生意識，排除B。C強(qiáng)調(diào)意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除C?！敬鸢浮緿2漫畫《招聘》啟示我們A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)【解析】試題以漫畫為背景材料，考查學(xué)生從漫畫中獲取和解讀信息的能力，引導(dǎo)學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)。漫畫《招聘》的寓意是，應(yīng)聘者不顧自身實(shí)際，一味追求與自身不相適應(yīng)的職位，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，故答案為D?！敬鸢浮緿3下圖既可以看成正在對視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A．運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的C．意識對客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D．人們的認(rèn)識活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界【解析】對同一對象的不同反映，主要原因在于人們認(rèn)識物體的角度不一樣，認(rèn)識目標(biāo)不一樣，從而導(dǎo)致認(rèn)識結(jié)果不同，體現(xiàn)了意識的主動(dòng)性和選擇性，故答案為C。A脫離題干。B屬于一種唯心主義觀點(diǎn)，故排除。此題沒有涉及對客觀世界的改造，排除D?！敬鸢浮緾

4上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀著安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚”形象。材料表明A安徒生的童話世界是客觀存在的B人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)C人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性，源于一定的主客觀條件D安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)【解析】安徒生童話世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的產(chǎn)物，但它基礎(chǔ)，A、D排除；美人魚雕像是依據(jù)童話中美人魚的構(gòu)思而創(chuàng)作的，故B錯(cuò)誤；材料表明人們根據(jù)安徒生的童話，結(jié)合自己的成長背景、生活習(xí)俗等形成自己對“美人魚”的認(rèn)識，說明人們對“美人魚”的認(rèn)識源于一定的主客觀條件，C正確。【答案】C5“裸婚、蝸婚族、被保護(hù)、洗臉?biāo)馈逼鹪从诰W(wǎng)絡(luò)，頗為流行的熱點(diǎn)事件濃縮概括的關(guān)鍵“熱詞”開始走進(jìn)人們的生活。這表明A意識是對客觀存在的正確反映B意識活動(dòng)具有計(jì)劃性C意識活動(dòng)決定人們的日常生活D意識是客觀存在的主觀映象【解析】此題考查對意識內(nèi)涵的理解。意識有正確和錯(cuò)誤之分，故排除A。此題不涉及認(rèn)識目標(biāo)