2023學年完整公開課版拿來主義

閱讀下面的文字，按要求作文。一段時間以來，“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了校園流行語。實際情況是，有些同學有這“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同學不但不怕反倒喜歡。你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：⑴寫記敘文或議論文。⑵不得透露個人相關信息。⑶不得抄襲，不得套作。⑷不少于700字。2013年高考江西卷作文：魯迅簡介:魯迅，原名周樟壽，字豫才，后名樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代作家、思想家。主要作品有：小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風》等寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。荃不察：化用《離騷》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，這里指民眾。雜文：是報刊上常見的一種文體，是以形象說理為主的，短小、活潑、犀利的文學體裁，是“戰(zhàn)斗性的文藝作品”（夏衍）；是“文藝體裁的一種”（唐弢）。雜文的基本特征：感應敏銳，戰(zhàn)斗性強；內(nèi)容博雜，手法靈活；亦莊亦諧，議論形象；以小見大，文短味長?！肚医橥るs文》創(chuàng)作緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。閱讀課文，思考問題1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實行“拿來主義”？3、怎樣才是“拿來主義”的正確做法？送去——主動送去，媚外求榮，自欺欺人送來——被動接受，沒有選擇，大受其害因為送去、送來都不好，所以只能拿來因果論證1、什么是“拿來主義”？“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”2、為什么要實行“拿來主義”？閉關主義送去主義拿來主義特點實質(zhì)利弊三種“主義”對照表只送不拿送去之外還得拿來不送不拿懼外、排外媚外、賣國愛國、和平交往喪權辱國割地賠款導致送去主義文化墮落主權喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝占有、挑選、創(chuàng)新3、怎樣才是“拿來主義”的正確做法？寫作背景清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅先生寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。韓流（韓國文化流行的一種統(tǒng)稱）“韓流”一詞源于圍棋，后用以指代韓國文化在其他地區(qū)的影響力。廣義的韓流包括韓國服飾、飲食等等；狹義的韓流則通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物的地區(qū)性影響?！绊n流”一詞最早由中國媒體提出，后被韓國媒體及學術界廣泛使用，用以指代本國文化產(chǎn)業(yè)的輸出。上世紀九十年代，韓流進入中國。1993年韓國電視劇《嫉妒》在中央電視臺在播出，這是韓劇第一次登陸內(nèi)地熒屏；1997年電視劇《愛情是什么》在央視的熱播帶動了韓國娛樂文化涌入中國并以此為契機逐漸形成韓流；新世紀后隨著《藍色生死戀》《大長今》《來自星星的你》等經(jīng)典劇集更是將韓流推向最高峰。抵制日貨：1、鄭州抵制日貨行動升級，藥店餐館等積極參與。2、沈陽一家連鎖超市近30家店更是將所有日貨下架，深圳一家酒吧亦擺出寫有“不銷售朝日啤酒”字樣的燈箱。閱讀課文，思考問題課文的第5段在文章中起什么作用簡要說說：前面4段講的什么問題后面5段講的什么問題◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。思考作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分要寫“閉關主義”和“送去主義”◎作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。文章結構第一部分第1—4段：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。第二部分第5—9段：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第三部分第10段：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的見識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。思考第1段“別的且不說罷”一句有什么作用作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的研習第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。◎第1段“別的且不說罷”一句有什么作用這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。思考：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”“幾百年之后呢”我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”“討”和“殘羹冷炙”“獎賞”等詞語，形象深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！蛩伎迹骸皰亖怼焙汀皰伣o”有何區(qū)別拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。思考第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解◎第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異?！虻?段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，主動去拿。大宅子——文化遺產(chǎn)孱頭：懦弱無能，不敢面對昏蛋：不分好壞，全盤否定廢物：不分好壞，全盤接受對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度種類表現(xiàn)實質(zhì)孱頭昏蛋廢物怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義勃然大怒放一把火燒光欣欣然蹩進臥室大吸鴉片盲目排斥，虛無主義，左派幼稚病患者崇洋媚外全盤西化，投降主義比喻喻體本體魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中精華和糟粕共存的部分傳統(tǒng)文化中沒有使用價值但可適當保存一點以作反面教材的部分傳統(tǒng)文化中反動腐朽應完全摒棄的部分為什么要實行拿來主義？第一層：只是送去，有往無來。（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽憑“送來”，大受其禍害。（應重視現(xiàn)實教訓）因為所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！因果論證1比喻論證（8、9段）——用有相似點的事物打比方。

2類比論證（第3段）——用同類事物相比較。

3對比論證（8、9段）——用性質(zhì)相反事物作比較。本文的論證藝術怕

徘徊不敢走進門孱頭

反破怒

放一把火燒光

昏蛋

欣欣然

接受一切

廢物

占有挑選正立拿來主義吃掉存放

走散正反對比，有破有立

魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句