月月考?xì)v史主觀題答案

1唯物史觀：是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法，包含：社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)等。3史料實(shí)證：是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法，以史料分類、史料辨析、史料運(yùn)用、觀點(diǎn)論證的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。2時(shí)空觀念：是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念，以歷史紀(jì)年、歷史時(shí)序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等形式呈現(xiàn)。歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)4歷史解釋：是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法，以材料整理、對史料的解讀、追溯起源、探討因果、分析趨向、說明影響、判定地位等形式進(jìn)行考查，培養(yǎng)敘述歷史和形成歷史認(rèn)識的能力。5家國情懷：是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會責(zé)任和人文情懷，包含：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識、積極的人生態(tài)度和健全的人格、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)等。

圖一：從地域看，留學(xué)路線主要去日本。19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國人渴求民族獨(dú)立和民族復(fù)興的熱情空前高漲，而甲午中日戰(zhàn)爭后的失敗，使部分先進(jìn)的中國人認(rèn)識到日本明治維新，使日本擺脫了民族危機(jī)，逐漸走上了富強(qiáng)的道路，于是出現(xiàn)了爭先恐后往日本留學(xué)，借以尋求救國救民良方的熱烈場面。從人物看，黃興是資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)人，曾留學(xué)日本，宣傳資產(chǎn)階級民主革命思想，主張推翻清政府。由此可以判定是圖1是19世紀(jì)末20世紀(jì)初。圖二：從地域看，留學(xué)路線主要?dú)W洲。五四運(yùn)動前受新文化運(yùn)動以民主與科學(xué)為指導(dǎo)思想的影響，留歐學(xué)生主要學(xué)習(xí)西方資本主義近代文明，培養(yǎng)科技實(shí)用人才；五四運(yùn)動后受俄國十月革命的影響，主要學(xué)習(xí)馬克思主義，培養(yǎng)新型革命人才。從人物看，劉少奇是無產(chǎn)階級革命家，曾留學(xué)蘇俄，學(xué)習(xí)馬克思主義，由此可以判定圖2是五四運(yùn)動前后。圖三：從地域看，留學(xué)路線主要去美國。第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢，在有識之士的倡導(dǎo)下，為了培養(yǎng)科技、國防、外交、翻譯人才。在“中體西用”的指導(dǎo)下，洋務(wù)派首先選擇向第二次工業(yè)革命成就突出的美國派遣留學(xué)生。從人物看，詹天佑曾是洋務(wù)運(yùn)動期間，中國第一批去美國的留學(xué)生。由此可以判定圖3是19世紀(jì)七八十年代。16圖一：從地域看，留學(xué)路線主要去日本。19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國人渴求民族獨(dú)立和民族復(fù)興的熱情空前高漲，而甲午中日戰(zhàn)爭后的失敗，使部分先進(jìn)的中國人認(rèn)識到日本明治維新，使日本擺脫了民族危機(jī)，逐漸走上了富強(qiáng)的道路，于是出現(xiàn)了爭先恐后往日本留學(xué)，借以尋求救國救民良方的熱烈場面。從人物看，黃興是資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)人，曾留學(xué)日本，宣傳資產(chǎn)階級民主革命思想，主張推翻清政府。由此可以判定是圖1是19世紀(jì)末20世紀(jì)初。圖二：從地域看，留學(xué)路線主要?dú)W洲。五四運(yùn)動前受新文化運(yùn)動以民主與科學(xué)為指導(dǎo)思想的影響，留歐學(xué)生主要學(xué)習(xí)西方資本主義近代文明，培養(yǎng)科技實(shí)用人才；五四運(yùn)動后受俄國十月革命的影響，主要學(xué)習(xí)馬克思主義，培養(yǎng)新型革命人才。從人物看，劉少奇是無產(chǎn)階級革命家，曾留學(xué)蘇俄，學(xué)習(xí)馬克思主義，由此可以判定圖2是五四運(yùn)動前后。圖三：從地域看，留學(xué)路線主要去美國。第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府面臨內(nèi)憂外患的形勢，在有識之士的倡導(dǎo)下，為了培養(yǎng)科技、國防、外交、翻譯人才。在“中體西用”的指導(dǎo)下，洋務(wù)派首先選擇向第二次工業(yè)革命成就突出的美國派遣留學(xué)生。從人物看，詹天佑曾是洋務(wù)運(yùn)動期間，中國第一批去美國的留學(xué)生。由此可以判定圖3是19世紀(jì)七八十年代17（14分）1961年，雷鋒在日記中寫到：“現(xiàn)在我們國家處于困難的時(shí)期。我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想?！遍喿x材料，回答問題。1959—1961年，三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，雷鋒懷著“建設(shè)國家”“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想”的精神，把個(gè)人的事業(yè)選擇與國家強(qiáng)盛緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了他熱愛祖國的家國情懷。4分陶行知創(chuàng)辦了一系列學(xué)校，提出了“生活即教育”“教學(xué)做合一”等教育理論，為中國教育改造事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。他還為抗日戰(zhàn)爭和民主黨派工作作出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東將馬克思主義與中國國情結(jié)合，找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，為了爭取民族獨(dú)立和人民的解放全力戰(zhàn)斗，最終為新民主主義革命和為中國實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立建立了赫赫功勛。錢三強(qiáng)積極投入到新中國的科研事業(yè)中，為中國的核科學(xué)、國防事業(yè)的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，大大提升了新中國的國際地位。（6分）總之，他們的這些行為和思想都踐行了雷鋒的主張，勇于擔(dān)當(dāng)國家的大任，推動了中華民族的振興。廣大青年學(xué)生應(yīng)以先輩為榜樣，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。4分①結(jié)合時(shí)代背景，對雷鋒的認(rèn)識，從努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國等角度論述。②結(jié)合三人活動及其對中國社會進(jìn)步的意義進(jìn)行論述。結(jié)合毛澤東、陶鑄、錢三強(qiáng)的主要成就，從挽救民族危亡的角度論述③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談當(dāng)代知識分子責(zé)任和擔(dān)當(dāng)答案示例：1959—1961年，三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，雷鋒懷著“建設(shè)國家”“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想”的精神，把個(gè)人的事業(yè)選擇與國家強(qiáng)盛緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了他熱愛祖國的家國情懷。4分陶行知創(chuàng)辦了一系列學(xué)校，提出了“生活即教育”“教學(xué)做合一”等教育理論，為中國教育改造事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。他還為抗日戰(zhàn)爭和民主黨派工作作出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東將馬克思主義與中國國情結(jié)合，找到了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，為了爭取民族獨(dú)立和人民的解放全力戰(zhàn)斗，最終為新民主主義革命和為中國實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立建立了赫赫功勛。錢三強(qiáng)積極投入到新中國的科研事業(yè)中，為中國的核科學(xué)、國防事業(yè)的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，大大提升了新中國的國際地位?？傊麄兊倪@些行為和思想都踐行了雷鋒的主張，勇于擔(dān)當(dāng)國家的大任，推動了中華民族的振興。廣大青年學(xué)生應(yīng)以先輩為榜樣，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量。4分示例僅作評卷參考，其他言之成理也可得分1814分《哲學(xué)通信》是法國伏爾泰創(chuàng)作的哲學(xué)著作，1733年首次出版，《哲學(xué)通信》是關(guān)于科學(xué)的書信集，收錄了文學(xué)大師的二十五封書信，主要講述了伏爾泰在英國的觀感和心得的總結(jié)，因此又稱《英國通信》。閱讀材料，回答問題。與法國相比，英國這種寬松自由的氛圍還是對他產(chǎn)生了巨大的誘惑。想到自己國內(nèi)的同胞還在忍受著專制封建制度的壓迫，伏爾泰萌生了向同胞介紹英國的念頭，于是他于1728年開始動筆創(chuàng)作《哲學(xué)通信》。伏爾泰首先以大量的篇幅介紹了牛頓。他在書中明確指出：我們都是牛頓的學(xué)生，我感謝他獨(dú)自發(fā)現(xiàn)和證實(shí)宇宙的真實(shí)體系……雖然伏爾泰對許多哲學(xué)家都持批判之辭，但是他對洛克的思想?yún)s非常的欣賞。伏爾泰的很多哲學(xué)觀點(diǎn)是對洛克思想的闡發(fā)。除了介紹自己的哲學(xué)思想之外，伏爾泰還在書中介紹了自己的政治理論和宗教理論。他認(rèn)為專制制度壓制人的自由，杜絕了人們追求幸福生活的途徑。但是。他又認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)君主立憲制度，不應(yīng)該依靠人民，而是要祈禱出現(xiàn)一位開明的君主。接著，伏爾泰又批判了法國天主教的殘暴和虛偽。根據(jù)材料信息，說明上述材料對研究法國啟蒙運(yùn)動有哪些史料價(jià)值。14分——摘自華東師范大學(xué)中國當(dāng)代史研究中心《一個(gè)村支書的工作筆記》提取材料信息，說明上述材料對研究20世紀(jì)八十年代中國農(nóng)村改革有哪些史料價(jià)值。習(xí)題演練：閱讀材料，回答問題。一個(gè)村支書的工作筆記蘇寺村是中國北方的一個(gè)山區(qū)村落。以下內(nèi)容節(jié)選自該村原村黨支部書記的工作筆記。811212號1天召開兩委擴(kuò)大會議會議開始由祁鳳元匯報(bào)了縣委召開農(nóng)業(yè)責(zé)任制代表會議和真理問題補(bǔ)課會的精神。趙桂傳達(dá)了公社黨委當(dāng)前工作安排……82年3月23日1天討論記錄：……4當(dāng)前幾項(xiàng)工作時(shí)間如何安排？……2抓致富：兩委隊(duì)長如何本人富，在再代帶那（哪）一戶的規(guī)劃搞出來。3責(zé)任制與端正黨風(fēng)……83年3月3日1天召開兩委擴(kuò)大會議……會議首先由公社武書記講關(guān)于“開展五講四美三熱愛的文明禮貌月”活動的意見和公安排。大隊(duì)如何制定措施。致富戶和文明戶怎么確定和召開座談會。84年4月12日半天召開兩委擴(kuò)大會議會議由老馮同志傳達(dá)了“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村村民委員會實(shí)施方案”……討論記錄：1建村領(lǐng)導(dǎo)小組怎么成立？組長：張明德；副組長：馮青山；成員：姜合、崔玉海、張玉林。（1）材料的工作筆記。村黨支部書記是農(nóng)村基層干部，作為改革的親歷者，其工作筆記是研究20世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革的一手史料。（2）材料內(nèi)容：①農(nóng)業(yè)責(zé)任制、抓致富、先富帶后富、評選致富戶等，反映了農(nóng)村改革中實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鼓勵脫貧致富、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。②公社、大隊(duì)、鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府、建村等，反映了撤社建鄉(xiāng)、村民自治的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)。③真理問題補(bǔ)課，端正黨風(fēng)、開展文明禮貌月活動、評選文明戶等，反映了農(nóng)村改革中加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)、解放思想、重視精神文明建設(shè)的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)。工作筆記本身屬于一手史料，其記載的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的內(nèi)容可作為研究我國20世紀(jì)80年代社會改革的文獻(xiàn)資料。1915分閱讀材料，回答問題。材料宋明理學(xué)是對隋唐以來逐漸走向沒落的儒學(xué)的一種強(qiáng)有力的復(fù)興，是當(dāng)時(shí)中國有抱負(fù)有思想的學(xué)術(shù)群體對現(xiàn)實(shí)社會問題以及外來佛教和本土道教文化挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)，他們在消化吸收佛道二教思想的基礎(chǔ)上，以倫理道德為核心，提出了一系列非常有邏輯層次的哲學(xué)范疇和理論結(jié)構(gòu)，力求解決漢末以來中國社會極為嚴(yán)重的信仰危機(jī)和道德危機(jī)。宋明理學(xué)反映了中國古代社會后期有思想有見識的中國人在思考和解決現(xiàn)實(shí)社會問題與文化問題中所生發(fā)出來的哲學(xué)智慧，它深深影響了中國古代社會后半期的社會發(fā)展和文明走勢?！獡?jù)王偉、李豫成等《國學(xué)精華·下》整理1根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)的特點(diǎn)。8分特點(diǎn)：注重現(xiàn)實(shí)；兼容佛道；重視道德；注重思辨；重塑信仰。1915分閱讀材料，回答問題。材料宋明理學(xué)是對隋唐以來逐漸走向沒落的儒學(xué)的一種強(qiáng)有力的復(fù)興，是當(dāng)時(shí)中國有抱負(fù)有思想的學(xué)術(shù)群體對現(xiàn)實(shí)社會問題以及外來佛教和本土道教文化挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)，他們在消化吸收佛道二教思想的基礎(chǔ)上，以倫理道德為核心，提出了一系列非常有邏輯層次的哲