意識(shí)的作用市賽

第五課把握思維的奧妙第2課時(shí)52意識(shí)的作用人為什么能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界？12人為什么能能動(dòng)的改造世界？3怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（重點(diǎn)）本節(jié)課，我們將解答以下三個(gè)方面的問(wèn)題：（重點(diǎn)）（重、難點(diǎn)）人為什么能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界？1區(qū)分：人的意識(shí)活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，與動(dòng)物的本能相比，意識(shí)活動(dòng)具有目的計(jì)劃性。人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)動(dòng)物人類而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。這說(shuō)明了人的意識(shí)具有目的計(jì)劃性。最蹩腳的建筑師在建筑之前，在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖等，造出各種各樣的房子。1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性（不同于動(dòng)物的無(wú)目的本能活動(dòng)）意識(shí)具有能動(dòng)性，是對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)反映。與動(dòng)物的本能相比，人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有目的計(jì)劃性，人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟。而動(dòng)物的活動(dòng)純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。為什么說(shuō)有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特？？對(duì)同一臺(tái)華為手機(jī)，每個(gè)人對(duì)它的認(rèn)識(shí)會(huì)完全一樣嗎？2、意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)具有能動(dòng)性，是對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)反映。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映，不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有自覺(jué)選擇性，不同的人對(duì)同一客觀事物的反映往往會(huì)存在自覺(jué)選擇的偏差，使對(duì)客觀事物的描述不完全相同。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映≠“照鏡子”大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過(guò)幾億年，自然界也不能演化出一臺(tái)電腦。但，人能在總結(jié)一些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)規(guī)律加以運(yùn)用從而生產(chǎn)出電腦，制造出自然界原本沒(méi)有的東西，這說(shuō)明了意識(shí)對(duì)客觀世界的反映有何特性？主動(dòng)創(chuàng)造性物質(zhì)世界，是不依賴于人的意識(shí)，但能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，但人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，從而改造世界，建立新的聯(lián)系，創(chuàng)造出世界原本沒(méi)有的新事物，如電腦。3、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性2008年9月人類基因組圖譜宣布完成。中國(guó)科學(xué)家承擔(dān)了這個(gè)工程1％的工作量。日本克隆冷凍16年老鼠成功,物種復(fù)活有望生命科學(xué)的進(jìn)步人們?cè)谔剿饔钪妗⑸?、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？①意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性體現(xiàn)：意識(shí)不僅能反映事物的現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性還體現(xiàn)在：人們?cè)诎盐湛陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上可以根據(jù)過(guò)去遺留下來(lái)的事物追溯過(guò)去。③意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性也體現(xiàn)在：人們通過(guò)認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來(lái)的各種情況。早上智能手環(huán)配合睡眠記錄以震動(dòng)形式叫你起床。智能衣櫥自動(dòng)搭配好衣服，洗衣機(jī)自動(dòng)洗好掛好。微電腦控制下，全自動(dòng)面包機(jī)自動(dòng)準(zhǔn)備好豐盛的早餐。無(wú)人駕駛汽車，設(shè)定好上班路線，放松地聽(tīng)音樂(lè)……④在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們可以創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界（帶有主觀想象色彩）。暢想20年后某天我們的智能生活：意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性現(xiàn)實(shí)神話實(shí)踐？由古代“嫦娥奔月”的神話到現(xiàn)代的探月火箭，是如何實(shí)現(xiàn)的呢？意識(shí)發(fā)揮了什么樣的作用？人為什么能能動(dòng)的改造世界？2意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)中的理念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成注意：①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②意識(shí)不能產(chǎn)生物質(zhì)，只能是對(duì)人改造世界起指導(dǎo)作用。1、意識(shí)對(duì)人改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人類改造世界的表現(xiàn)

1、三峽工程2、天塹變通途3、荒漠變良田世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！袑幰庾R(shí)對(duì)人改造世界具有指導(dǎo)作用判斷：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有推動(dòng)作用，對(duì)嗎？正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性。（指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）環(huán)保觀念的缺失，人類的不當(dāng)行為，引起全球環(huán)境惡化錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展小結(jié)：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性。①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。②意識(shí)不能產(chǎn)生物質(zhì)，只能是對(duì)人改造世界起指導(dǎo)作用。（指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展2、意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用要減肥的人有意識(shí)的控制食欲小張受到老師表?yè)P(yáng)后全身心的投入學(xué)習(xí)積極的意識(shí)體驗(yàn)（高昂的精神），催人向上，使人奮進(jìn)。消極的意識(shí)體驗(yàn)（萎靡的精神），悲觀消沉，喪失斗志。大躍進(jìn)：人有多大膽，地有多大產(chǎn)沒(méi)有做不到，只有想不到這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？意識(shí)的作用如此之大，是否意味著只要有堅(jiān)定的意志就能辦成一切想辦成的事呢？意識(shí)作用的發(fā)揮要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？3（3）把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)；（兩個(gè)結(jié)合）（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；（4）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)1、意識(shí)的主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用的區(qū)別？主觀能動(dòng)性想：意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界做：意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界精神狀態(tài)

能動(dòng)作用想：意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界做：意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界反作用做：意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界

意識(shí)的主觀能動(dòng)性》意識(shí)的能動(dòng)作用》意識(shí)的反作用人云亦云宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁招來(lái)許多的買棗的人，只見(jiàn)這位老翁高聲吆喝到：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒(méi)核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見(jiàn)此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒(méi)仁兒！”可結(jié)果呢……賣核桃的小伙子有沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是？1．多年來(lái)，一再有日本政要公然否認(rèn)日本當(dāng)年侵略歷史的事件發(fā)生。這些日本政要的思維方法表明（）①對(duì)同一客觀事物人們會(huì)形成不同的反映②人們對(duì)客觀事物的看法受主觀因素的影響③是否尊重客觀事實(shí)是能否正確反映客觀事物的基本因素④停留在具體感覺(jué)階段的意識(shí)不能正確反映客觀事物A①②③④B①②③C②③④D①③④當(dāng)堂檢測(cè)B謝謝觀看最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明——馬克思國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀賽；外部一開(kāi)始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。“不是開(kāi)始先看到一個(gè)鳥(niǎo)巢，然后決定做一個(gè)鳥(niǎo)巢的?！敝鲃?dòng)創(chuàng)造性材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)哪個(gè)特性？2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性：人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過(guò)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺(jué)選擇性：人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的。人能認(rèn)識(shí)世界的重要條件世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）●就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；●但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的?！裾J(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但是即使再過(guò)幾億年，自然界也不可能演化出一臺(tái)電腦。人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，動(dòng)物能嗎這說(shuō)明了什么？意識(shí)在改造客觀世界中發(fā)揮了什么作用？俄羅斯館西班牙館法國(guó)館英國(guó)館1、含義（是什么）從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。三、