文化生活第三課第一節(jié)體味文化

傳統(tǒng)文化的繼承王意誠高中政治工作室當下“漢服熱”愈發(fā)升溫在各城市大街小巷尤其是熱門景點，越來越多人穿漢服出行。有人因漢服外觀好看而對其著迷，也有人熱衷于其背后所蘊含的深厚文化。古式茶盞、梳妝鏡、棋盤、琵琶等錯落擺放，燈籠散發(fā)出昏黃燈光，身穿漢服的女子坐于其中，或用扇子半遮面，或手抱琵琶，在各場景中拍照?！坝腥苏J為穿漢服能更好激發(fā)民族情懷，有人熱衷于漢服文化，也有人只是單純覺得漢服好看。”漢服不僅是衣服，更是一種文化符號，它承載著民族文化，是文化復興的一部分?！拔覀冇忻篮玫囊庠赶Ｍ芑謴?，回到我們的現(xiàn)實生活中去。但這是文化選擇，不是必然認同。”情境導入自主探究議題：1漢服屬不屬于傳統(tǒng)文化？2在我們的日常生活還有哪些屬于傳統(tǒng)文化？一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。看了近日關于“漢服復興”的爭論，發(fā)現(xiàn)竟有如此多對“漢服復興”的誤解者，感慨萬千誤解一：漢服是單純復古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。誤解二：漢服美則美矣，不過不方便，不適應現(xiàn)代生活。誤解三：推廣漢服對于國家強大民族復興沒什么作用，是形式主義。情境導入議題：1你如何看待漢服熱的？2我們應該如何對待漢服？二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點（1）繼承性（2）相對穩(wěn)定性（3）鮮明民族性具有延續(xù)性鮮明的民族特色、風格、氣派，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的具體內涵又能夠因時而變──相對穩(wěn)定性二、傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用雙重作用順應社會生活變遷積極作用一成不變消極作用三、取其精華，去其糟粕1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義從民族、國家、社會的角度來看，：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。從個人角度來看：只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。三、取其精華，去其糟粕2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除?！叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用傳統(tǒng)文化的形式傳統(tǒng)文化的特點繼承性相對穩(wěn)定性鮮明民族性傳