祝福市賽一等獎

祝福魯迅知識點回顧小說集：散文集：散文詩集：雜文集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》、《熱風》、《墳》《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文》《而已集》、《二心集》等等魯迅作品：小說三要素：人物：情節(jié)：環(huán)境：肖像、語言、動作、心理開端—發(fā)展—高潮—結局（序幕、尾聲）自然環(huán)境、社會環(huán)境知識點回顧本文生難字鈍dùn響

寒暄uān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正hēng賀家墺ào荸薺bíqí絮絮ù

嗚咽yè

馴ùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔hēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮

門檻ǎn

窈yǎo陷

惴huì

歆享īn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān一、情節(jié)——內(nèi)容——順序序幕結局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與書房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）現(xiàn)實回憶現(xiàn)實情節(jié)簡表（深化主題）倒敘手法的作用情節(jié)上，在小說開端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣；內(nèi)容上，祥林嫂在一片祝福聲中死去，強烈的對比，更加渲染了小說的悲劇氛圍。二、環(huán)境描寫

這部小說有哪幾處環(huán)境描寫？品味其中的語句，體味環(huán)境描寫的作用。1：開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。2：祥林嫂死后當晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。3：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。4：結尾的祝福景象：這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對比，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，結構上也做到了首尾呼應。5、此外，序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無?？裳浴＿@些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。環(huán)境描寫，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運！1、祥林嫂失去小丈夫：春天2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼4、祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時的祝福晚上

祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人……總結：1、環(huán)境描寫的分類：自然環(huán)境和社會環(huán)境。2、環(huán)境描寫的作用：①提供人物生活的場所。②反映時代特征、社會特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動情節(jié)的發(fā)展。1、肖像描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次祥林嫂——肖像描寫初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮精神狀態(tài)眼睛臉色肖像描寫衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉死前相遇頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？找眼睛，看特點1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問有無靈魂忽然發(fā)光一絲希望比較三次頭發(fā)的變化初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇扎著白頭繩仍然頭上扎著白頭繩已經(jīng)全白暗示悲慘的人生經(jīng)歷初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇臉色青黃，兩頰卻還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的比較三次臉色（表情）的變化描繪慘痛的人生命運初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇烏裙，藍夾襖，月白背心烏裙，藍夾襖，月白背心一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟狀況比較它們的異同，思考其用意作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。（4）總結肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程2語言描寫（1）自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責（2）與柳媽的對話加重了她的精神負擔（3）與“我”的對話展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅3細節(jié)描寫她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。（4）動作描寫提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰人物形象——祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型勤勞、善良、質樸、頑強，生活要求低被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，深受封建禮教思想毒害，以至于被社會吞噬的人物形象。關于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎抗爭表現(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護自我尊嚴撞:改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權利問:死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權的質疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗爭這種抗爭的實質是什么逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結:抗爭是自發(fā)的,缺乏明確的認識,而且方式方法都是錯誤的所以,抗爭的結果只能是逃出“苦?！?又進“狼窩”封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當突出的因素討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？因為他剝削了祥林嫂……祥林嫂之婆？因為她拐賣了祥林嫂…柳媽？因為她的“地獄之說”加重了祥林嫂的精神負擔……“我”？因為“我”的無能，導致了祥林嫂的死亡……魯四老爺是兇手嗎？魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。祥林嫂的婆婆是兇手嗎？祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應酬很從容，說話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權、夫權”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運悲劇是這個圓滑的女人直接導演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說明封建家長制對勞動婦女的壓榨是多么深重!柳媽是兇手嗎？柳媽雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動群眾，但她是個受神權思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對祥林嫂在抗婚撞案的反抗之舉中留下的“疤”進行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權觀念的傳聲簡，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動人民有時會成為迫害自己同類的幫兇。魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？魯鎮(zhèn)上的人們起初對祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。而當他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時，便用“又尖又冷”的聲調和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對祥林嫂的輕蔑和冷漠。小說中的“我”是兇手嗎？這個“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現(xiàn)代知識分子。但是當他遇到勞動人民真正問題的時候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問題，所以他苦悶了,彷徨了。在這里表現(xiàn)了魯迅對啟蒙者的自我審視。魯迅提出問題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個《祝?！分械闹卮髥栴}。

從魯迅創(chuàng)作《祝?！愤@篇小說當中，可以看出魯迅對社會現(xiàn)實的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國社會的縮影——魯鎮(zhèn)，還處于黑暗之中，而作為資產(chǎn)階級知識分子的“我”，面對這一切無能為力，只有妥協(xié)，逃避。魯迅的深刻之處，在于寫出了同一階級成員之間的隔膜，不僅是地主和勞動人民是隔膜的，知識分子跟地主是隔膜的，在魯四老爺家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳媽也是隔膜的。這一點最厲害，從這一點我們才看出勞動人民翻身的困難，革命的困難！兇手又是誰呢？通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫（漫天風雪）寒（碗，空的、破的）饑2、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準其祭祀；2、資產(chǎn)階級：“我”雖同情她，但不能幫助她；3、無產(chǎn)階級：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當成“看戲”……祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

害死祥林嫂的幕后黑手！“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們在精神上、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

小結：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥