藝術(shù)生活作文

1/1藝術(shù)生活作文

我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術(shù)特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運(yùn)，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人?？粗麄兇档眠@樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個(gè)，是C大調(diào)的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個(gè)“葫蘆絲初級(jí)班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數(shù)一數(shù)二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

可是，突然有一天，終于有一個(gè)問題把我給難倒了：單吐和雙吐?？粗炖蠋煷档摹栋⑼呷嗣癯赂琛?，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對(duì)毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來應(yīng)該是“吐苦”，但是就因?yàn)槭沁@個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節(jié)日的氣氛一下子就如煙云散，只是因?yàn)檫@樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛的葫蘆絲。

這時(shí)，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導(dǎo)我，說：“是不會(huì)么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己忽然會(huì)了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì)了！那時(shí)心里無比的激動(dòng)！

這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

2

世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實(shí)，生活的藝術(shù)無處不在，藝術(shù)的情思無時(shí)不源于生活，藝術(shù)的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態(tài)來對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快樂無處不在。

蘇軾看出了月的寂寞，他對(duì)酒當(dāng)歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對(duì)生活的藝術(shù)的感知，他們?cè)娨獾目创篱g萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個(gè)生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術(shù)的情思。今天，孤獨(dú)怎么會(huì)流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。

現(xiàn)代詩人，哲學(xué)家，更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活，發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認(rèn)為，生活應(yīng)有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術(shù)，應(yīng)是一門快樂的哲學(xué)，人們應(yīng)用平和的心態(tài)，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動(dòng)，已夠人們?nèi)ハ硎芤粋€(gè)閑暇無事的下午。

不可能每個(gè)人都成為詩人，藝術(shù)家，但生活只要一種藝術(shù)家的性情，已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了，快樂也無時(shí)不與你同在。

日本有項(xiàng)國家級(jí)大獎(jiǎng)叫“終生成就獎(jiǎng)”，無數(shù)的社會(huì)精英為奪這個(gè)獎(jiǎng)，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎(jiǎng)，是因?yàn)樵谒?5年的郵差工作中，他從未出過差錯(cuò)，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個(gè)大獎(jiǎng)，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣?！?/p>

我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù)，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會(huì)到無限的樂趣。

生活的藝術(shù)，亦是一門快樂的哲學(xué)，只需我們用詩意的眼光，閑適的心態(tài)去體會(huì)，這樣，就不因?yàn)槊倒宓拇潭蓴_我們欣賞生活的樂趣，體味藝術(shù)的情思。我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，平凡如洋蔥亦屬于百合科。

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有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來源，而藝術(shù)又必須為生活服務(wù)，也有人認(rèn)為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認(rèn)為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著生活。

哲學(xué)上講，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，而生活是客觀的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，源于社會(huì)。正如白居易所說的“文章合為時(shí)而著，歌詩為事而作。”故而，藝術(shù)的素材便是生活中的人事物，它源于生活。

恰如李白曾寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而這源于李白的所見所思；再說婉約派著名詞人劉永，他的詞大都以市景風(fēng)光入詞，語言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說中國傳統(tǒng)的剪紙活動(dòng)，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著時(shí)代的變遷，出現(xiàn)了讓人熱血沸騰的搖滾樂，其歌詞內(nèi)容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺。

藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動(dòng)文化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務(wù)。

而王爾德就曾說過：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)。”是的，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著藝術(shù)，因?yàn)樯畹囊淮蟊绢I(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。

我們哲學(xué)上曾說過，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，但先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。十九世紀(jì)，隨著浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的出現(xiàn)，人們便開始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱為浪漫主義之父，主張主權(quán)在民。直至今日，人們也沒有放棄對(duì)浪漫的追求，如情人節(jié)，蜜月旅行等恰是這一方面的體現(xiàn)。

生活就如一個(gè)好學(xué)的孩童，模仿著藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著生活，儒家思想深遠(yuǎn)影響無不體現(xiàn)著這一點(diǎn)。

藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著生活，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

4

我們需要生活，我們需要藝術(shù)，于是生活便成了一種獨(dú)特的藝術(shù)。

很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯(cuò)，生活有時(shí)是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內(nèi)容并不多，我們被周圍的環(huán)境、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)給圈在了一塊相對(duì)于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發(fā)現(xiàn)的問題卻是運(yùn)動(dòng)的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態(tài)。

如果你是個(gè)注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)的人，那么你的生活里就不會(huì)悲傷。你會(huì)為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強(qiáng)的同時(shí)，你也會(huì)告誡自己一定要像它一樣頑強(qiáng)，于是你就有勇氣去面對(duì)生活，慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所在的班級(jí)、所在的生活圈子其實(shí)快樂無比，這里有老師傳授知識(shí)，有同學(xué)朝夕相伴、有父母呵護(hù)左右，雖然有時(shí)會(huì)悲傷，有時(shí)會(huì)憤怒，有時(shí)會(huì)埋怨，但這些短暫的不快是不會(huì)沖淡你對(duì)生活的熱愛，這樣的日子是甜的。

如果你是一個(gè)悲傷的人，那么你的生活里就不會(huì)有快樂。每個(gè)人的生活就是一個(gè)舞臺(tái)，那么沮喪著臉的你就是這個(gè)舞臺(tái)上唯一的主角，快樂的你只會(huì)是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會(huì)恢復(fù)憂傷。你會(huì)不斷地?fù)?dān)心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負(fù)擔(dān)一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時(shí)，你卻不知道其實(shí)是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的生活是苦的。

同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因?yàn)樾膽B(tài)。

對(duì)待生活有多種態(tài)度。就拿我們自身來說，作為一個(gè)初中生，我們的學(xué)習(xí)壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業(yè)太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個(gè)藝術(shù)家，用思維藝術(shù)轉(zhuǎn)變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業(yè)多是苦，但轉(zhuǎn)念想想，這可以讓我們掌握和熟練學(xué)到的知識(shí)，為日后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。無法改變作業(yè)多這個(gè)事實(shí)，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對(duì)待學(xué)習(xí)生活?，F(xiàn)實(shí)就是這樣，憑我們個(gè)人的力量無法將它改變，那么就讓我們學(xué)著去當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家吧，將生活描繪得更快樂。

每個(gè)人其實(shí)都是位藝術(shù)家，關(guān)鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。

5

我也有藝術(shù)細(xì)菌，一身都是。但我承認(rèn)沒有國慶他們幾個(gè)生的多，他們不但外面有，里面也有，屁里都有！

前一段就迷上了國慶，人家大猩猩演得好唄。倆胳膊一舉，大嘴一歪，提臀圈膝，慢挪八字，那份得意，甭提了。不過強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，連他自己也不得不承認(rèn)，模仿秀他絕不如麥賈。人家小五十年紀(jì)正出道，不說表演，但就一般的走路，就有細(xì)菌。這招數(shù)也虧得我們八成人受得了，改改十成人，沒準(zhǔn)送了命。

那天有點(diǎn)熱，晌午頭，看門打瞌睡。正郁悶，國慶來了，隨便噴點(diǎn)細(xì)菌，人立馬支楞了。不過沒玩過癮，國慶提議，喊麥賈弄一段解解饞。人都是有表演欲的，尤其是細(xì)菌之人，沒咋邀請(qǐng)過來了。他老婆老胖緊跟著屁股，嘴里含塊糖，哼哼唧唧罵罵咧咧：“妻孫，耽誤老娘睡磕磕！”人定了，鑼靜了，演個(gè)啥哩？麥賈擠個(gè)眼嗤嗤笑。“羅鍋挑麥秸，對(duì)，就弄羅鍋挑麥秸！”國慶可喉嚨一嗓子?！捌迣O！恁咋不弄？”老胖打飛腳，國慶白鶴晾翅：“咦，動(dòng)武！”

到底是麥賈不好意思，扭臉?biāo)奶幫?，撓撓頭：“院里敞亮，院里敞亮。?！薄捌迣O，憋不死你！”老胖罵一聲，一路小跑進(jìn)了院。

麥賈站著不動(dòng)，冷不丁，腰就弓了。隨機(jī)兩臂架起，雙腳外撐成馬步，頭顱右撇，脖子老長?！傲_鍋，爺爺是羅鍋！”他家剛滿三歲的小孫子啥時(shí)間擠過來了，和爺爺對(duì)臉，急刺白列的嚷。麥賈一點(diǎn)也不笑，攏雙臂，用力：“一，二，三！”咔嚓，叉子斷了，人就一個(gè)后仰，四肢朝天，依舊是弓腰縮背打圈轉(zhuǎn)，就是不起來！人家羅鍋，起不來！“妻孫！快莫起來，剛洗的衣裳！”老胖笑彎了腰，卡住肚子，隨手一把笤帚就打，結(jié)果被國慶攔腰抱?。骸霸覉?chǎng)子不是？有錢掏錢沒錢捧人場(chǎng)，砸場(chǎng)子？俺報(bào)警！”

藝術(shù)高于生活大概就修成細(xì)胞了，和生活持平還是生活，低于生活哩？暫且叫做細(xì)菌吧。八成窩細(xì)菌多多，如朋友不棄，俺就馬拉車拽的砸，還免費(fèi)！嘻嘻。

（八成：豫東方言，呆笨木訥之意。十成即絕頂聰明之人，略有貶義。）

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藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗模鋵?shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。

生活處處有藝術(shù)，當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級(jí)的暑假時(shí)，媽媽帶著我來到了一個(gè)弦樂培訓(xùn)班，當(dāng)我還沒搞清楚是怎么回事時(shí)，一個(gè)慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個(gè)大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”

那時(shí)候，只知道新奇，根本不知道學(xué)習(xí)弦樂的艱辛，每天一放學(xué)回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺得很有趣，可學(xué)了一段時(shí)間，新鮮癮過了，我便嘗到了學(xué)二胡的“艱辛”

先是找音很困難，因?yàn)槎鷽]有像笛子、古箏那樣有個(gè)固定的音準(zhǔn)，所以只能靠耳朵來找音調(diào)，在音準(zhǔn)問題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著，我天生就是個(gè)慢性子，對(duì)快弓的掌握十分吃力，一練幾個(gè)小時(shí)還得不到什么見效。為此，我常常是邊哭邊學(xué)，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個(gè)小時(shí)，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時(shí)間玩。那時(shí)，我對(duì)二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅(jiān)持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實(shí)練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的“樂趣”

隨著學(xué)習(xí)二胡等級(jí)的升高，曲子也越來越有難度?？墒?，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實(shí)有沒有學(xué)會(huì)固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當(dāng)我開心時(shí)，我用音樂表達(dá)我的歡樂，當(dāng)我悲傷時(shí)，我也用音樂來發(fā)瀉、表達(dá)，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達(dá)方式吧！學(xué)二胡，真的令我“受益匪淺”

學(xué)二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學(xué)會(huì)如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會(huì)驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣，學(xué)一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。

有了藝術(shù)，生活才有美，有了生活，也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù)，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美，自然才有藝術(shù)。

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愛默生說：“一個(gè)人應(yīng)學(xué)會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)和觀察自己的內(nèi)心深處那一閃而過的火花?！?/p>

是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術(shù)就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時(shí)候被你不小心發(fā)現(xiàn)了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動(dòng)；而更多的時(shí)候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測(cè)的生之幻滅。

畢業(yè)了。三年的時(shí)間，整整三年就那么一閃而過。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。

每次翻看曾經(jīng)的畢業(yè)照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：

面容當(dāng)然不會(huì)比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點(diǎn)位置。

憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴……總是不知何時(shí)突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意到的時(shí)候，一個(gè)寧靜的側(cè)面，一個(gè)驚訝的驀然回首，一個(gè)藏在合彩集體角落里的默默凝視，都可能讓我們久久魂?duì)繅?mèng)繞：如今你在何處？

如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。

時(shí)光永恒地流動(dòng)，純粹地流動(dòng)，于無言中輕松地?fù)魸⒘怂械难蹨I、夢(mèng)幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個(gè)天大的玩笑。

作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發(fā)現(xiàn)了一只沙漏。一個(gè)顯得不合時(shí)宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。

可是他驚奇地發(fā)現(xiàn)，那么多年過去了，連日記都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內(nèi)心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細(xì)小的情節(jié)。

就如同那位朋友默默的祝福，不會(huì)浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風(fēng)景。

離別是命運(yùn)的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜?；蛟S我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時(shí)光細(xì)細(xì)地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發(fā)出對(duì)生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請(qǐng)你不要忘記。

8

道路是彎曲坎坷的。我的藝術(shù)人生也不會(huì)一路順風(fēng)，其中總有挫折。只要努力就會(huì)成功。

我的舞蹈技巧一直都受到老師的好評(píng)。這使我頗為得意。六年級(jí)的緊張學(xué)習(xí)，使我掉進(jìn)試卷的陣營，整日我都在卷海中游蕩。漸漸地，我練舞的時(shí)間變少了?！懊髂晔罴伲莩龅?，你現(xiàn)在不好好練。怎么演出呀?！崩蠋熆偘欀碱^嚴(yán)厲地批評(píng)我。

我如同一顆被暴風(fēng)雨打垮的小草，從前那挺直的脊背被雨雪壓彎、打倒。放棄嗎？我害怕再一次被老師批評(píng)。我在心中默默沉思。不行?。∥乙欢ㄒ獔?jiān)持。以前的努力不能白付出，以前學(xué)到的點(diǎn)滴技巧不能被荒廢。在哪里摔倒，就要在哪里站起來。今年暑假，我一定要認(rèn)真練舞，練好立足尖這個(gè)高難度動(dòng)作。暑假中，我每天抽出2個(gè)小時(shí)練舞，汗水浸濕了我的后背。當(dāng)我脫下鞋子時(shí)，脫下的不僅僅是鞋子，鮮紅的血也流了出來。真可為是十指連心呀！伴隨著陣陣鉆心的疼痛，我的眼淚忍不住流淌下來。媽媽看了，心痛地說：“張怡，不行了，就別練了，養(yǎng)好傷再練?！蔽揖髲?qiáng)地說：“六年級(jí)后，學(xué)習(xí)可能更緊張，只有暑假時(shí)我才有充足的時(shí)間練琴，可以靜下心來提高舞蹈技巧，不然，六年級(jí)后我就沒有時(shí)間再練舞了。我讓媽媽從網(wǎng)上下載了一段視頻。我只要一有功夫，就打開電腦跟著視頻一遍又一遍地練習(xí)。汗流浹背我全然不顧，腰酸背痛我也全然不顧。打、勾、抹、托、掃、搖，立，我都加以感情地練習(xí)。隨著曲子熟練程度的增長，我的腳指也漸漸愈合。

為了讓我更好練習(xí)，媽媽又給我從網(wǎng)上買了一張舞蹈光盤，但是我又遇到了一個(gè)難題：為什么我總做不好力氣足尖轉(zhuǎn)圈這個(gè)動(dòng)作?！庇谑俏掖蜷_媽媽給我買的光盤，仔仔細(xì)細(xì)地看別人是怎么做的。

每當(dāng)寫完作業(yè)或有時(shí)間，我就打開光盤，一遍一遍地練，腳磨起泡也不罷休。每次練完，腳指就會(huì)感到有些酸痛，腿也有些發(fā)麻了，但我從不抱怨，每當(dāng)這時(shí)我就會(huì)想起貝多芬，他那堅(jiān)持不懈的精神，他之所以能成為人人敬仰的“樂圣”，是因?yàn)樗炭鄤?chuàng)作、勤奮練習(xí)，更何況他還是個(gè)聾子呢！他可以，我為什么不可以？我暗暗鼓勵(lì)自己，漸漸地，我的舞技又取得了進(jìn)步。

經(jīng)過一個(gè)暑假的刻苦練習(xí)，比賽開始了，我如一只美麗的蝴蝶，在舞臺(tái)上做著熟練的動(dòng)作……

9

生活中沒有藝術(shù)，就如藍(lán)天沒有白云的襯托；藝術(shù)沒有生活，就如大海沒有帆船的襯托。生活和藝術(shù)是我們的精神歸屬，是我們的家園。

我以為，在現(xiàn)實(shí)生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術(shù)是這艘大船上的一面帆。

生活是藝術(shù)的來源，藝術(shù)服務(wù)于生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的'，藝術(shù)若是沒有足夠的生活經(jīng)歷，沒有十足的原材料，有怎能成就獨(dú)一無二的藝術(shù)？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業(yè)。正如蘇東坡，若是沒有一次又一次的貶謫，他何來那么多苦訴？何來那么多情？

生活是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)體現(xiàn)生活的情感。

丘吉爾曾說：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。”的確，若是一個(gè)民族生活上少了精神支柱，那么這個(gè)民族一定不會(huì)是成功的民族。莎士比亞給英國帶來的是無窮無盡的影響，無論在生活上還是精神上。正是因?yàn)檫@無窮無盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術(shù)。生活給了藝術(shù)靈魂，使它在枯燥的世界里充滿了不一樣的精彩。

但是，只有豐富的生活經(jīng)歷，而沒有獨(dú)一無二的藝術(shù)，一切只會(huì)顯得乏味。

藝術(shù)是生活的寄托，生活因藝術(shù)而精彩。

生活中處處都存在著美，只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術(shù)，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著我們。無論是動(dòng)聽的音樂，還是風(fēng)格迥異的建筑，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術(shù)的結(jié)晶。

藝術(shù)給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態(tài)。藝術(shù)是一首動(dòng)聽的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂。藝術(shù)是一張小小的郵票，它帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水，領(lǐng)略不一樣的人文情懷。

生活因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著說不清的喜怒哀樂，而藝術(shù)是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。

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對(duì)于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說紛紜。有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來源，也有人認(rèn)為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認(rèn)為生活是藝術(shù)的來源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

首先，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說？馬克思有言：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！敝挥猩畹玫搅吮Ｕ?，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢(mèng)見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……

可見優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！彼囆g(shù)也應(yīng)如此，它來源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應(yīng)有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對(duì)宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對(duì)窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》中對(duì)中華兒女的激勵(lì)。有了這些獨(dú)特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品?；蛘咭部梢哉f，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達(dá)情感的獨(dú)一無二的方式。

但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人?！墩撜Z》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時(shí)而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨(dú)特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時(shí)也兩者兼之。

同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據(jù)地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。

總的來說，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應(yīng)如此，來源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會(huì)留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應(yīng)當(dāng)如此。

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生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。

從古至今音樂就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話。

英俊瀟灑的梁山伯與美麗動(dòng)人的祝英臺(tái)曾為世人留下了藝術(shù)的象征，他們的生活便是藝術(shù)，而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁祝》。

回到過去，我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼，用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢(mèng)中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》，用藝術(shù)的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。

生活中的技術(shù)遍布生活的每個(gè)角落，無論是放羊的牧民，還是田地里的農(nóng)民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù)，不需要華麗的修飾，因此才體現(xiàn)出了它自身的價(jià)值。藝術(shù)的價(jià)值是自身散發(fā)的，無論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術(shù)，這才稱得上是知音。

無論是對(duì)彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛的梁山伯與祝英臺(tái)，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美，而是因?yàn)樗鼈優(yōu)楸舜怂冻龅恼嫘牡拿利悾@才是藝術(shù)所追求的至高點(diǎn)，才是藝術(shù)的本質(zhì)。

藝術(shù)家的靈感來自于對(duì)生活的感知，他們對(duì)生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù)，給自己尋找一個(gè)感情的載體，所以生活離不開藝術(shù)，而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后，所以演奏也并不是突出演奏者的美，而是藝術(shù)的美，藝術(shù)是源于生活，但卻比生活高雅。

有時(shí)候我們也在為感情找載體，不管載體的對(duì)與錯(cuò)，能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。

藝術(shù)源于源于生活而高于生活。

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詩人張潮寫下“卷中有山水”，又有詩曰：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，更直言不諱云：“讀萬卷書，行萬里路?！彼囆g(shù)是源于生活的，源自所見所聞所聽所感的，源于對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)的追問、探索的。

朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景；荷葉清圓、荷花亭亭、遠(yuǎn)近高低、錯(cuò)落有序之景源于朱自清先生的親身體驗(yàn)，無矯揉造作之感，清新雅致。蘇軾在《記承天寺夜游》一文中也因?yàn)椤霸律霊簟倍靶廊黄鹦小?，終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問，或許就沒有這一傳世之作了。藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，在于能引起人們的共鳴，因而文學(xué)作品應(yīng)反映真實(shí)。雨果是法國著名的浪漫主義作家，可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎？米里哀主教的仁慈、善良寬厚不是代表了社會(huì)上這樣的一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎？珂賽特與革命青年馬呂斯最終結(jié)合不也是所有讀者的心愿嗎？

同樣，藝術(shù)是生活的謊言。藝術(shù)是生活的一面哈哈鏡，照出無數(shù)個(gè)哈姆雷特。那么我們的實(shí)際生活呢？生活是藝術(shù)的母親，生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學(xué)問需要交流。

玄奘萬里西行，鑒真東渡扶桑，一人在追尋真理，一人在傳播真理。他們都是普通人，在文化交流、借鑒、融合中發(fā)揮著個(gè)人的力量。那么作為統(tǒng)治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已傳頌幾千年；唐太宗積極納諫不也是在思考己之過，成全百姓之幸福嗎？審問、善思應(yīng)該成為一種習(xí)慣，這是生活的兩把金鑰匙。

朱子曾有詩云：問渠哪得清如水，為有源頭活水來。不斷從現(xiàn)實(shí)生活討要裝滿知識(shí)的材料固然必不可少，同時(shí)學(xué)會(huì)樹立創(chuàng)新思維是必要的。文學(xué)可以觸及生活的真實(shí)，生活可以各不相同，但文學(xué)總也離不開“母題”，因?yàn)槊總€(gè)人的體驗(yàn)、經(jīng)歷總有相似之處。人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ?，思想各不相同，人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊，去開創(chuàng)、去革新吧！

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《藝術(shù)生活》藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗?，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。生活處處有藝術(shù)，當(dāng)然我們家也不例外。當(dāng)我小學(xué)一年級(jí)的暑假時(shí)，媽媽帶著我來到了一個(gè)弦樂培訓(xùn)班，當(dāng)我還沒搞清楚是怎么回事時(shí)，一個(gè)慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個(gè)大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學(xué)習(xí)生涯便開始了，剛開始還真是十分的——“新鮮”那時(shí)候，只知道新奇，根本不知道學(xué)習(xí)弦樂的艱辛，每天一放學(xué)回家就拿起二胡，拉著弓，內(nèi)外弦地拉換，覺得很有趣，可學(xué)了一段時(shí)間，新鮮癮過了，我便嘗到了學(xué)二胡的——“艱辛”先是找音很困難，因?yàn)槎鷽]有像笛子、古箏那樣有個(gè)固定的音準(zhǔn)，所以只能靠耳朵來找音調(diào)，在音準(zhǔn)問題上是需要學(xué)者下許多工夫。接著，我天生就是個(gè)慢性子，對(duì)快弓的掌握十分吃力，一練幾個(gè)小時(shí)還得不到什么見效。

為此，我常常是邊哭邊學(xué)，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個(gè)小時(shí)，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時(shí)間玩。那時(shí)，我對(duì)二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅(jiān)持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實(shí)練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術(shù)帶給我的——“樂趣”隨著學(xué)習(xí)二胡等級(jí)的升高，曲子也越來越有難度?？墒?，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。

其實(shí)有沒有學(xué)會(huì)固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當(dāng)我開心時(shí)，我用音樂表達(dá)我的歡樂，當(dāng)我悲傷時(shí)，我也用音樂來發(fā)瀉、表達(dá)，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達(dá)方式吧！學(xué)二胡，真的令我——“受益匪淺”學(xué)二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經(jīng)逐步學(xué)會(huì)如何良好把握和調(diào)解心理，使釘在面臨重大事件前不會(huì)驚慌失措、緊張而導(dǎo)致沒能發(fā)揮自己應(yīng)有的水平。不僅這樣，學(xué)一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術(shù)的芳香。有了藝術(shù)，生活才有美，有了生活，也才有藝術(shù)。生活處處都是藝術(shù)，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產(chǎn)生美，自然才有藝術(shù)。

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“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說；“生活如一支短笛，我?guī)е馍杰S谷，讓它身體里跳躍的音調(diào)透徹諸尺?！碧└?duì)柸缡钦f；“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細(xì)膩而淳樸，可謂大相徑庭。

他們皆閱歷無數(shù)，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當(dāng)自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。

皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價(jià)。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價(jià)。韓康曰：“不二價(jià)?！眿D女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價(jià)？”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區(qū)區(qū)婦女竟知吾名?！庇谑牵汶[匿于深山，不復(fù)采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數(shù)年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授