第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+單元檢測卷 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元檢測卷一、選擇題一.（本題共16小題，每小題3分，共48分。）1．（2021·浙江“衢溫5+1”聯(lián)盟高一第二學(xué)期期中·1）下圖是一位同學(xué)記錄的某一文化遺存的歷史課堂筆記，下列關(guān)于這一文化遺存的表述正確的是（）距今約7000—5000年前主要分布在黃河中游地區(qū)典型器物是彩繪陶器A．居民掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)B．以粟等為主要栽培作物C．出土了被稱為“蛋殼陶”的黑陶D．位于長江下游地區(qū)2．（2021·河北省省級聯(lián)測高一上第一次考試·2）殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理，而西周實(shí)行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了（）A．商內(nèi)外服制度得到沿襲B．周王對地方的政治統(tǒng)治有所加強(qiáng)C．君主專制制度逐步建立D．地緣政治向血緣政治發(fā)展演變3．（2021·廣東高考·1）今河南平頂山應(yīng)國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時期（）A．中原文化向周邊傳播B．各諸侯國維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析D．南北文化相互交流4．（2022·湖南省三湘名校教育聯(lián)盟高三大聯(lián)考·2）某學(xué)者提出，《春秋·公羊傳》代表一套當(dāng)時的演化觀念：在最古老的時候，是內(nèi)中國而外諸夏；第二個階段，是內(nèi)諸夏而外夷狄；到最后達(dá)到大同，則是沒有地理邊界而有文化區(qū)別的天下。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)春秋戰(zhàn)國時期（）A．民族交融得到了加強(qiáng)B．各族同源共祖觀念開始出現(xiàn)C．政治文化具有穩(wěn)定性D．“華夷”之間的界定比較明確5．（2021·江蘇揚(yáng)州高一第一學(xué)期期末·3）戰(zhàn)國時期，一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)，可以養(yǎng)活六到九人，甚至十人，這就使得“五口之家”或“八口之家”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是（）A．鐵犁牛耕的推廣B．統(tǒng)一趨勢日益增強(qiáng)C．商鞅變法的推動D．各諸侯國興修水利6．（2021·河北省省級聯(lián)測高一上第一次考試·3）春秋時期的孔子主張克己復(fù)禮，戰(zhàn)國時期的荀子則主張隆禮重法。春秋時期老子主張退回小國寡民的時代，而戰(zhàn)國時期的黃老之學(xué)則主張順應(yīng)民時、輕徭薄賦。思想領(lǐng)域的這種演變（）A．順應(yīng)了社會轉(zhuǎn)型的需要B．體現(xiàn)了思想家理想化的社會訴求C．得益于儒道兩家的融合D．集中體現(xiàn)了下層平民的內(nèi)在要求7．（2022·廣東省高三上期中考試·1）孟子提出“仁政”，首先要使“民有恒產(chǎn)”，“有百畝之田，五畝之宅，五十而衣絲，七十而肉”，遇到災(zāi)荒可以避免死亡。孟子這一主張（）A．竭力維護(hù)了奴隸制度B．順應(yīng)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求C．違背了孔子仁的思想D．指導(dǎo)了新興地主階級的變法8．（2021·河北省省級聯(lián)測高一上第一次考試·5）關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元則強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認(rèn)為秦的速亡在于（）A．為政者殘忍昏庸B．農(nóng)民起義頻發(fā)C．統(tǒng)治者不行仁政D．社會矛盾激化9．（2022·山東省濱州市高三上期末·2）表1為漢代文獻(xiàn)史料節(jié)選。這些史料可以印證（）表1史料出處濟(jì)南【jian】氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。《漢書·酷吏傳》往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也?！尔}鐵論·復(fù)古篇》豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)列傳》A．推行“推恩令”的必然性B．強(qiáng)化政府管控的必要性C．放松“抑商”政策的可行性D．士家大族專權(quán)的危害性10．（2021·河北省省級聯(lián)測高一上第一次考試·6）漢武帝時期，平準(zhǔn)是“坐商”的性質(zhì)，是在物價波動的時候來調(diào)節(jié)商品的價格；均輸是“行商”的性質(zhì)，在地區(qū)之間調(diào)劑物資余缺。兩者都?xì)w國家管理，這意味著國家既掌握著零售市場，又掌握著批發(fā)環(huán)節(jié)?？梢姡撜撸ǎ〢．保障了大商人的經(jīng)濟(jì)地位B．旨在削弱王國經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．屬于國家掌控經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)D．不利于國計(jì)民生的穩(wěn)定11．（2022·湖南省普通高中高三12月聯(lián)考·2）“流民法”始于漢武帝?！稘h書·石奮傳》云：“惟吏多私，征求無已。去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦?！睗h武帝還以戶口增多、流民減少，作為地方官的政績之一，進(jìn)行獎勵。該法的制定旨在（）A．維護(hù)統(tǒng)治秩序B．解決王國問題C．根除腐敗現(xiàn)象D．壯大小農(nóng)隊(duì)伍12．（2022·湖北高考·2）下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇。《后漢書·班固傳》A．統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B．家國同構(gòu)模式改變C．“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D．華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)13．（2022·山東濰坊三?！?）西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《汜勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時期A．土地耕作方式的重大變革B．區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)C．土地占有形式的根本變化D．政治中心東移的歷史變化14．（2019·四川宜賓一?！?5）漢代的三公九卿設(shè)在宮外，這些官員覲見皇帝的朝儀十分繁瑣，向皇帝提供信息比較緩慢，皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，逐漸形成中朝。據(jù)此可知，設(shè)置中朝有利于（）A．制約丞相權(quán)力B．提高行政效率C．加強(qiáng)中央集權(quán)D．監(jiān)察三公九卿15．（2022·高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考山東卷·2）秦統(tǒng)一全國后，實(shí)行以縣統(tǒng)鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)統(tǒng)里的地方基層制度?！稘h書·百官公卿表上》載：“鄉(xiāng)有三老、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游徼，循禁盜賊?！边@表明秦朝地方基層組織（）A．實(shí)行地方區(qū)域自治B．承擔(dān)社會治理的職能C．屬于社會經(jīng)濟(jì)組織D．官吏由皇帝直接任命16．（2021.6·浙江高考·2）秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了（）A．和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B．實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C．鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧D．高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法二、非選擇題17．（2020·山東泰安高一第一學(xué)期第一次月考考試·26）閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一：在公元前6世紀(jì)至3世紀(jì)之間，關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的廣泛討論，成為當(dāng)時“百家爭鳴”的重要內(nèi)容。各學(xué)派都較為完整地提出了對經(jīng)濟(jì)問題的看法和主張……如儒家學(xué)派的代表人物孔子主張足食與藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；荀子提出開源節(jié)流、節(jié)用裕民、禮義為富強(qiáng)之本的主張。——摘編自韋政通《中國思想史》等材料二：先秦之時，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)甚少。漢武帝時，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對象征收財(cái)產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)，導(dǎo)致鐵器物劣價昂，鹽價亦高，且強(qiáng)迫人民購買，在一定程度上增加了人民負(fù)擔(dān)。公元前81年，昭帝詔有司問郡國所舉賢良、文學(xué)，皆對“愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸官，毋與天下爭利”。但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本延續(xù)下去?！幾浴吨袊?jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一、二，指出春秋戰(zhàn)國時期與漢武帝時期的經(jīng)濟(jì)主張的不同。（6分）（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述春秋戰(zhàn)國時期與漢武帝時期經(jīng)濟(jì)主張?zhí)岢龅臍v史背景。（9分）18．（2020·河南名校聯(lián)盟高一第一學(xué)期第一次聯(lián)考·26）（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一周人后世子孫追述周初分封情況時曾說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！保终f：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏用，管、蔡、都、霍、魯、衛(wèi)、毛、脅、郜、雍、曹、滕、畢、原、郵、郵，文之昭也。邘、晉、應(yīng)、韓、武之榜也。凡、蔣、邢、茅、胖、祭，周公之胤也?！避髯右仓赋觯褐艹酢傲⑵呤粐?，其中姬姓獨(dú)居五十三人焉；周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。”從之籍記載來看，周之分封皆以土地為主，“天子、諸侯及卿大夫有地者皆曰君”。有地者曰君，反之，無地者當(dāng)然也就不成其為君?！幾粤悍f《試論西周春秋時代宗法制與分封制的結(jié)合》材料二回顧起來，到將近公元前3世紀(jì)中期，秦開始了一項(xiàng)看似系統(tǒng)地否定帝國理念的戰(zhàn)略。公元前256年，秦的統(tǒng)治者廢止了一切帝國禮儀，實(shí)際上解散了帝國。十年之后，一位新的秦王——始皇帝宣布，解體的帝國可以被替代。在后來25年中，他系統(tǒng)地孤立并征服了所有的敵對王國，并宣布他自己是一個新的君主政體的“第一個皇帝”。他宣稱：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。換言之，以他為唯一的統(tǒng)治者，一個統(tǒng)一的中國就將享受和平與繁榮。——摘編自菲利普·費(fèi)爾南德茲一阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）根據(jù)材料一，概括西周分封制的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉“第一個皇帝”為鞏固統(tǒng)治而采取的主要政治措施。（6分）（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明西周與秦朝政治制度的不同特點(diǎn)。（5分）19．（2022·重慶市高三10月檢測·18）（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴(yán)格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴(yán)格的區(qū)別?？鬃又苡瘟袊Ｍ麑?shí)現(xiàn)其政治主張，但卻被各國君主認(rèn)為不切實(shí)際。結(jié)合材料與所學(xué)中國史的相關(guān)知識，圍繞“思想與時代變革的關(guān)系”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。20．（2021·河南名校聯(lián)盟高一第一學(xué)期第一次聯(lián)考·28）（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇統(tǒng)一中國后，“分天下為三十六郡，郡里守、射、監(jiān)”。為加強(qiáng)對地方的控制，每郡置一監(jiān)御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官吏，但其監(jiān)察職能并沒有固定，監(jiān)察制度尚不成熟。西漢初年，漢承秦制……元鼎四年（公元前113年），武帝“始巡郡國”，發(fā)現(xiàn)許多郡守失職現(xiàn)象嚴(yán)重，而監(jiān)御史竟未舉奏，怒而處決了一大批地方官吏，這成為武帝下決心對監(jiān)郡御史制度進(jìn)行改革的導(dǎo)火索?！吨袊糯O(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化的演變及啟示》材枓二我國古代監(jiān)察制度在封建官僚制度中處于一種異常獨(dú)特的地位。它通過監(jiān)察百官和向皇帝諫諍朝政得失來行使職權(quán)，因此是封建國家機(jī)器上的平衡、調(diào)節(jié)裝置。這樣一來，監(jiān)察功能的發(fā)揮除依賴監(jiān)察系統(tǒng)的自身完善和人盡其用外，還受到皇帝的制約。在封建官僚系統(tǒng)中，皇帝是至關(guān)重要的因素，凡事“一斷于上”，具有絕對權(quán)威。而封建監(jiān)察制度在本質(zhì)上是皇帝的附屬物，代表皇帝行使監(jiān)察權(quán)。——《中國古代封建官僚制度的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦漢時期監(jiān)察制度的變化。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出中國古代監(jiān)察制度“異常獨(dú)特”的原因。（2分）（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識，你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？（4分）第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元檢測卷解析一、選擇題題號12345678910答案BBDAAABCBC題號111213141516答案AADBBD1．【答案】B【解析】據(jù)方框中時間、地點(diǎn)、彩繪陶器等信息可知，這是仰韶文化時期，其主要栽培作物是粟，故選B項(xiàng)；居民掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的是河姆渡文化時期，排除A項(xiàng)；出土了被稱為“蛋殼陶”的黑陶是龍山文化的代表，排除C項(xiàng)；位于長江下游地區(qū)明顯與黃河中游地區(qū)不符，且是河姆渡文化居民，排除D項(xiàng)。2．【答案】B【解析】由材料“殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理，而西周實(shí)行封建親戚，以蕃屏周”可知商朝的內(nèi)外服制和西周的分封制相比，商朝地方由方國首領(lǐng)自治管理，而分封制擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治疆域，加強(qiáng)了對地方的控制，故選B項(xiàng)；分封制是對內(nèi)外服制的發(fā)展而非沿襲，排除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國后建立君主專制，排除C項(xiàng)；內(nèi)外服制和分封制都屬于血緣政治，排除D項(xiàng)。3．【答案】D【解析】題干信息：西周時期黃河流域出土了一批具有長江流域風(fēng)格的青銅器。這說明不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，進(jìn)一步推理可知，西周實(shí)行的分封制推動了不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，形成了多元一體的中華文化格局，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是周邊文化向中原地區(qū)的傳播，排除A項(xiàng)；只從“應(yīng)國”一個國家無法得出“各諸侯國”都維護(hù)周禮的普遍性結(jié)論，排除B項(xiàng)；宗法制度崩潰是在春秋戰(zhàn)國時期，并且青銅器一般是禮樂制度的象征，和宗法制度關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。4．【答案】A【解析】據(jù)材料“在最古老的時候，是內(nèi)中國而外諸夏；第二個階段，是內(nèi)諸夏而外夷狄；到最后達(dá)到大同，則是沒有地理邊界而有文化區(qū)別的天下”可知，華夏觀念在不斷的擴(kuò)大，最后變成一種文化認(rèn)同，說明這一時期民族交融加強(qiáng)，各民族之間互相學(xué)習(xí)，華夏認(rèn)同加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；材料主旨是華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生與發(fā)展，是同源共祖觀念的發(fā)展，而非出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政治文化的穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“到最后達(dá)到大同，則是沒有地理邊界而有文化區(qū)別的天下”可知，“華夷”之間的界定逐漸模糊，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的根本原因是鐵犁牛耕的使用，使得生產(chǎn)力得以提高，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)是原因之一，但不是根本原因，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是原因之一，但不是根本原因，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是原因之一，但不是根本原因，排除D項(xiàng)。6．【答案】A【解析】由材料“春秋時期的孔子主張克己復(fù)禮，戰(zhàn)國時期的荀子則主張隆禮重法。春秋時期老子主張退回小國寡民的時代，而戰(zhàn)國時期的黃老之學(xué)則主張順應(yīng)民時、輕徭薄賦”可知春秋戰(zhàn)國時期的思想家結(jié)合社會變革的大背景，治理國家的主張更進(jìn)一步現(xiàn)實(shí)化、具體化，滿足了奴隸制瓦解、封建制形成過程中社會轉(zhuǎn)型的需要，故選A項(xiàng)；戰(zhàn)國時期思想家的主張更進(jìn)一步現(xiàn)實(shí)化，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)出儒道思想的融合，且儒道思想融合發(fā)生在漢代，排除C項(xiàng)；儒家和道家都是從統(tǒng)治階級治理國家的需求出發(fā)，旨在維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，不是反映平民的要求，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】孟子認(rèn)為“民有恒產(chǎn)”是實(shí)行“仁政”的前提，強(qiáng)調(diào)保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以此來維持和改善老百姓的生計(jì)，從而奠定政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，這順應(yīng)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，故選B項(xiàng)；孟子代表新興地主階級利益，不會維護(hù)奴隸制度，排除A項(xiàng)；“仁政”是孟子政治思想的核心，是對孔子“仁”思想的繼承和發(fā)展，排除C項(xiàng)；孟子思想在戰(zhàn)國時期并未被統(tǒng)治者重視，也沒有被統(tǒng)治者實(shí)踐，而法家思想指導(dǎo)了新興地主階級的變法，排除D項(xiàng)。8．【答案】C【解析】由材料“仁義不施”、“舉措暴眾而用刑太極”、“秦之失，在政不在制”可知都認(rèn)為秦的滅亡在于暴政，沒有推行仁政，故選C項(xiàng)；據(jù)材料“仁義不施”“舉措暴眾而用刑太極”強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”可知秦的速亡在于秦的暴政，而非昏庸，排除A項(xiàng)；農(nóng)民起義是秦亡的直接原因，材料強(qiáng)調(diào)秦亡的根本原因，排除B項(xiàng)；社會矛盾激化加速了秦國的滅亡，排除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】由材料“三百余家，豪猾，二千石莫能制”、“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利”、“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群”可知漢代豪強(qiáng)地主擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力，所以可以印證強(qiáng)化政府對豪強(qiáng)地主管控的必要性，故選B項(xiàng)；推恩令是為了削弱諸侯國的實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；漢代采取重農(nóng)抑商的政策，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)地方豪強(qiáng)的強(qiáng)大實(shí)力，不能體現(xiàn)出“專權(quán)”，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】

由材料“都?xì)w國家管理，這意味著國家既掌握著零售市場，又掌握著批發(fā)環(huán)節(jié)”可知國家掌握著零售市場和批發(fā)環(huán)節(jié)，調(diào)節(jié)物價，是國家掌控經(jīng)濟(jì)的具體體現(xiàn)，故選C項(xiàng)；國家掌控經(jīng)濟(jì)，平抑物價，打擊了大商人的利益，排除A項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)是全國性的政策，不是單獨(dú)針對王國問題提出的，排除B項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)有利于物價的穩(wěn)定，有利于國計(jì)民生的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。11．【答案】A【解析】由材料“以禁重賦”、“以戶口增多、流民減少，作為地方官的政績之一，進(jìn)行獎勵”可知漢武帝關(guān)注民生，通過制定法律關(guān)注流民問題，以此維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性，從根本上維護(hù)自身統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；漢武帝時期通過頒布推恩令解決王國問題，排除B項(xiàng)；“根除”表述過于絕對，排除C項(xiàng)；流民法直接目的在于減少流民，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，而非壯大小農(nóng)隊(duì)伍，排除D項(xiàng)。12．【答案】A【解析】“秦并海內(nèi)……以養(yǎng)四?！敝盖亟y(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家；“撥亂誅暴……成于漢家”指劉邦滅秦，建立西漢，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固加強(qiáng)；“接漢緒……恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，即強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)；“家國同構(gòu)”是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長制，中國古代一直存在，“改變”說法錯誤，排除B項(xiàng)；正式提出“大一統(tǒng)”（指在國家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中）的是春秋時期《公羊傳·隱公元年》，“開始”說法錯誤，排除C項(xiàng)；春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，與材料不符，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《汜勝之書》主要記載關(guān)中地區(qū)的農(nóng)學(xué)成就，東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》則主要記述以洛陽地區(qū)為主的農(nóng)學(xué)成就，結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢定都長安（今陜西西安），東漢定都洛陽，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象折射出兩漢時期，由于政治中心的東移所帶來的歷史變化，故選D項(xiàng)；題干內(nèi)容僅是述及《汜勝之書》和《四民月令》所記載中心地域的不同，并沒有述及其具體內(nèi)容，并且，自春秋戰(zhàn)國以來，鐵犁牛耕一直是我國封建社會的土地耕作方式，并沒有發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容分別記述了《汜勝之書》和《四民月令》這兩部農(nóng)學(xué)著作所記載的中心地域，并沒有述及區(qū)域之間的“經(jīng)濟(jì)交流”，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容并沒有述及兩部農(nóng)學(xué)著作的具體內(nèi)容，并且自商鞅變法之后，土地的所有制形式并沒有發(fā)生變化，一直是封建土地私有制占據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)。14．【答案】B【解析】本題主要考查漢到元政治制度的演變——漢朝中外朝制。材料建立中朝的原因是三公九卿“覲見皇帝的朝儀十分繁瑣，向皇帝提供信息比較緩慢”，目的是提高行政效率，故選B項(xiàng)；中朝的建立有利于制約丞相權(quán)力，但與材料建立中朝的原因無關(guān)，排除A項(xiàng)；中朝的建立有利于君主專制，排除C項(xiàng)；中朝不屬于監(jiān)察機(jī)構(gòu)，與監(jiān)察三公九卿無關(guān)，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，在秦朝時期，縣、鄉(xiāng)、里都是地方基層組織，再根據(jù)題干中“三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游徼，循禁盜賊”可知，秦朝的地方基層組織承擔(dān)了治理社會的職能，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝在地方上實(shí)行郡縣制，地方長官都是由中央任免，故不屬于地方區(qū)域自治，排除A項(xiàng)；地方基層組織不僅承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能，更重要的是它是一級地方行政單位，排除C項(xiàng)；在題干內(nèi)容中僅是述及三老、嗇夫、游徼的職責(zé)，但并沒有涉及其任免問題，排除D項(xiàng)。16．【答案】D【解析】秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)地刻畫秦軍的風(fēng)采，形象地展示秦朝軍隊(duì)的兵種、編制和武器裝備的情況，生動地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢，是我國雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩，故選D項(xiàng)；長城的修建采取因地制宜原則，和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，取得了協(xié)調(diào)一致的效果，排除A項(xiàng)；紫禁城許多建筑構(gòu)件集實(shí)用性與裝飾性于一體，如太和殿兩側(cè)及乾清門前的鎏金大銅缸，外表富麗精致，除了消防滅火的作用以外，還是一種很好的裝飾品，排除B項(xiàng)；民本意識就是廣大人民的根本的認(rèn)知，是廣大人民對事物判斷的一致認(rèn)知，材料不涉及，排除C項(xiàng)二、非選擇題17．【答案】（1）不同：春秋戰(zhàn)國時期主張藏富于民，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)甚少；漢武帝時期主張?jiān)黾诱呢?cái)政收入，與民爭利，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)較多。（6分）（2）春秋戰(zhàn)國時期：社會動蕩，兼并戰(zhàn)爭頻繁；社會生產(chǎn)力進(jìn)步，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)發(fā)展，經(jīng)商逐利思想漸濃；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生；為了富國強(qiáng)兵、贏得戰(zhàn)爭勝利，重視耕戰(zhàn)。漢武帝時期：社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；富商大賈實(shí)力強(qiáng)大，影響中央集權(quán)；王國問題亟待解決；對匈奴的戰(zhàn)爭導(dǎo)致政府財(cái)政困難；重農(nóng)抑商思想的影響。（9分）【解析】（1）根據(jù)材料一“孔子主張足食與藏富于民”“荀子提出開源節(jié)流、節(jié)用裕民、禮義為富強(qiáng)之本的主張”和材料二“先秦之時，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)甚少”可得春秋戰(zhàn)國時期主張藏富于民，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)甚少；根據(jù)材料二“漢武帝時，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對象征收財(cái)產(chǎn)稅”“將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)，導(dǎo)致鐵器物劣價昂，鹽價亦高，且強(qiáng)迫人民購買”“但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本延續(xù)下去”可得漢武帝時期主張?jiān)黾诱呢?cái)政收入，與民爭利，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)較多。（2）第一小問歷史背景，可從當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面去概括。經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時期隨著鐵農(nóng)具和牛耕的逐漸推廣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。思想上，隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)商逐利的思想漸濃。政治上，根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安；各諸侯國為了富國強(qiáng)兵、贏得戰(zhàn)爭勝利，重視耕戰(zhàn)。第二小問歷史背景，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面去概括。據(jù)材料“商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對象征收財(cái)產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)”結(jié)合所學(xué)，漢武帝時期政治上，富商大賈實(shí)力強(qiáng)大，影響中央集權(quán)；王國問題也威脅中央集權(quán)亟待解決；思想上，重農(nóng)抑商思想；軍事上，對匈奴的連年戰(zhàn)爭導(dǎo)致政府財(cái)政困難，這些都是漢武帝主張采取增加政府的財(cái)政收入，與民爭利，政府對經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)較多的重要因素。18．【答案】（1）特點(diǎn)：以宗法血緣為基礎(chǔ)；以同姓宗族為主層層封授；土地是實(shí)行分封的基礎(chǔ)。（4分）（2）措施：中央，確立皇帝制度和實(shí)行三公九卿制；地方，廢除分封制，實(shí)行郡縣制；頒布秦律，厲行法治。（6分）（3）不同特點(diǎn)：西周以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治機(jī)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；秦形成了中央垂直管理地方的制度，君主集權(quán)的官僚政治取代貴族政治。（5分，有其他答案，且言之有理亦可）【解析】（1）據(jù)材料一“兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”結(jié)合所學(xué)可知以宗法血緣為基礎(chǔ)；據(jù)材料一“故封建親戚以蕃屏用，管、蔡、都、霍、魯、衛(wèi)、毛、脅、郜、雍、曹、滕、畢、原、郵、郵，文之昭也。邘、晉、應(yīng)、韓、武之榜也。凡、蔣、邢、茅、胖、祭，周公之胤也”可知以同姓宗族為主層層封授；據(jù)材料一“從之籍記載來看，周之分封皆以土地為主”可知土地是分封制的主要內(nèi)容。（2）據(jù)材料二“他自己是一個新的君主政體”結(jié)合所學(xué)可知，建立皇帝制度，在中央實(shí)行三公九卿制度；在地方上，廢除分封制，實(shí)行郡縣制；此外頒布細(xì)密苛刻的秦法。（3）依所學(xué)，從早期政治制度的特點(diǎn)可知，西周時期建立在血緣基礎(chǔ)上，尚未集權(quán)；秦朝政治制度的特征在于權(quán)力的高度集中，推行郡縣制實(shí)現(xiàn)中央垂直管理地方的制度，官僚政治取代貴族政治。19．【答案】（12分）論題：儒家思想要符合時代潮流和政治需要才能被統(tǒng)治者接受。闡述：孔子“為政以德”的思想不符合春秋時期諸侯爭霸的歷史潮流和統(tǒng)治者富國強(qiáng)兵的需要，因此其思想不被各國君主重視。孔子的