深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的三重邏輯

深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的三重邏輯習(xí)近平總書(shū)記近日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”作了進(jìn)一步論述，突出強(qiáng)調(diào)了“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義?！暗诙€(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“第二個(gè)結(jié)合”的重大論斷，蘊(yùn)含著深刻的理論邏輯、價(jià)值邏輯和實(shí)踐邏輯。從理論邏輯來(lái)看，“第二個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化在機(jī)理上的深度詮釋?！暗诙€(gè)結(jié)合”這一論斷的具體表述中已經(jīng)清楚地指出了要結(jié)合的對(duì)象，即“馬克思主義基本原理”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。這二者之所以能夠結(jié)合，是因?yàn)樗鼈儽旧砭哂懈叨鹊钠鹾闲浴Ｖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義在社會(huì)理想、治理思想、倫理觀念、思維方式等方面具有高度契合性，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。只有把馬克思主義深深扎根于中華民族的歷史文化沃土中，形成適用于本土的理論，馬克思主義真理之樹(shù)才能枝繁葉茂。馬克思主義基本原理是能夠體現(xiàn)馬克思主義根本性質(zhì)和整體特征，起到基礎(chǔ)和靈魂作用的核心內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“優(yōu)秀”是不可或缺的關(guān)鍵詞。對(duì)傳統(tǒng)文化，不能不加分析地全盤(pán)照搬。只有按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的要求，進(jìn)行科學(xué)鑒別和正確取舍的中華傳統(tǒng)文化，才算是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進(jìn)行“第二個(gè)結(jié)合”不是泛泛而談，而是二者在互動(dòng)融合中孕育出新理論、新思想，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。從價(jià)值邏輯來(lái)看，“第二個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化訴求的深沉關(guān)切。不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，有著至關(guān)重要的價(jià)值和意義。首先，“第二個(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，既不斷激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)和活力，又從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。其次，“第二個(gè)結(jié)合”在理論創(chuàng)新方面彰顯了獨(dú)特價(jià)值?！暗诙€(gè)結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是推進(jìn)理論創(chuàng)新的豐厚土壤。我們要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，從歷史文化中汲取豐富的思想元素，同時(shí)以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持擇善而從、兼收并蓄，不斷拓展文化創(chuàng)新空間，掌握推進(jìn)創(chuàng)新的思想和文化主動(dòng)。從實(shí)踐邏輯來(lái)看，“第二個(gè)結(jié)合”為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入精神力量?！榜R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”是一個(gè)理論命題，更是一項(xiàng)實(shí)踐課題?！暗诙€(gè)結(jié)合”的提出，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展，以及與馬克思主義的融合指明了道路。一是更為自覺(jué)地創(chuàng)新文化。在保護(hù)中華文化遺產(chǎn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，中華文化需要隨著時(shí)代和文化的發(fā)展而不斷進(jìn)行創(chuàng)新。因此，繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要關(guān)注既有的文化現(xiàn)象，對(duì)其形成的原因作出深入的理解和分析，尋找探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于新時(shí)代發(fā)展的啟示和意義。二是加強(qiáng)文化自信，全面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，并通過(guò)具有創(chuàng)新性和針對(duì)性的文化教育來(lái)激發(fā)廣大民眾的文化自信心和創(chuàng)新力。三是堅(jiān)持全球視野，加強(qiáng)文化交流與合作。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化交流的空間和時(shí)間得到拓展，各國(guó)文化之間的互動(dòng)和交流變得更加便捷和廣泛。在這個(gè)背景下，需要積極打造具有中國(guó)特色的文化品牌，積極開(kāi)展文化交流和高質(zhì)量文化合作，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播力和影響力。新征程上，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的一系列重要論述，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，不斷探索馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文