《諫太宗十思疏》 教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

2/2新教材統(tǒng)編版語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元第15課教學(xué)設(shè)計(jì)第15課《諫太宗十思疏》目錄一、素養(yǎng)目標(biāo)二、學(xué)習(xí)資源三、教學(xué)素養(yǎng)四、作者背景常識(shí)五、鑒賞活動(dòng)六、文本研讀2/2第15課《諫太宗十思疏》一、素養(yǎng)目標(biāo)人文主題——責(zé)任與擔(dān)當(dāng)1．學(xué)習(xí)古代仁人志士愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷，以及講責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?，心懷天下，?jiān)守道義。2．恪守正確價(jià)值觀，增強(qiáng)為中華民族復(fù)興而讀書的責(zé)任意識(shí)。語(yǔ)文素養(yǎng)1．傾聽理性的聲音，知人論世，領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式，鑒賞文章的說(shuō)理藝術(shù)。2．學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。3．寫作議論性文章，學(xué)會(huì)論證自己的觀點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)資源本單元共四篇課文，都是古代議論性文章。1．《諫太宗十思疏》是魏征寫給唐太宗的奏章，勸諫唐太宗要居安思危、善始慮終2．《答司馬諫議書》是王安石寫給司馬光的回信，逐一反駁對(duì)方所加罪名，表明自己推動(dòng)變法的決心。3．《阿房宮賦》探討了秦國(guó)滅亡的原因，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍4．《六國(guó)論》闡發(fā)了六國(guó)破滅的原因，希望北宋統(tǒng)治者汲取歷史教訓(xùn)，舉賢任能，團(tuán)結(jié)一致，維護(hù)和鞏固統(tǒng)治。三、教學(xué)素養(yǎng)1．梳理、積累兩文中重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．把握作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度。3．賞析兩文不同的說(shuō)理風(fēng)格、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。4．學(xué)習(xí)作者心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于變法圖強(qiáng)的崇高品格。忠臣批“龍鱗”，逆“圣聽”，諷諫帝王確為不易之事。比干遭挖心、屈原被放逐就是千古明證與教訓(xùn)。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百余次，非但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，反而得到了唐太宗的稱贊。在《諫太宗十思疏》中，魏征高瞻遠(yuǎn)矚諫太宗居安思危，令人動(dòng)容。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對(duì)的勢(shì)力。他們都試圖說(shuō)服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來(lái)信中的觀點(diǎn)一一駁斥。這兩篇著名的文章，行文簡(jiǎn)潔、說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)、理足氣盛，讓我們一起來(lái)感受作者的擔(dān)當(dāng)精神。四、作者背景常識(shí)魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今屬河北)人。唐代著名文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐，任太子洗馬。太宗即位，后擢為諫議大夫。魏征知無(wú)不言，敢于犯顏直諫，史有“諍臣”之稱。死后贈(zèng)司空，謚號(hào)“文貞”。曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《北齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。[名家評(píng)說(shuō)]唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏?！?hào)|藩唐太宗是歷史上著名的開明君主，他常以隋朝的暴政為戒，不敢過(guò)分使用民力，能夠節(jié)私欲、明賞罰、聽取勸諫，甚至被譽(yù)“從諫如流”。但到了貞觀中期，隨著生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本。他大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財(cái)，百姓服徭役，長(zhǎng)年不能回家。有大臣為此進(jìn)諫，太宗卻說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕逸，勞役則易使?！贬槍?duì)這些情況，魏征在貞觀十一年，從三月到七月，五個(gè)月中，連給太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》便是其中的第二疏，也稱“論時(shí)政第二疏”。疏疏，奏文的一種。作為文體，是古代官員向皇帝進(jìn)言以使下情上達(dá)的進(jìn)諫文書?！笆琛笔紕?chuàng)于漢代，后世又以“奏疏”作為這類進(jìn)言文體的總稱?！笆琛钡挠猛緩V泛，論諫、勸請(qǐng)、陳乞、待罪、推薦、辭官等，均可用“疏”。比較著名的如賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《街亭自貶疏》、魏征的《諫太宗十思疏》等。有時(shí)私人交往的書信也稱為“疏”，如陶淵明的《與子儼等疏》。五、鑒賞活動(dòng)（一）文意理解(第1層)臣聞求木(樹木)之長(zhǎng)(生長(zhǎng)。這里指長(zhǎng)得好)者，必固(使……穩(wěn)固)其根本(樹木的根部，在土里的部分)；欲流之遠(yuǎn)者，必浚(疏通水道)其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義(德行和道義)。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理(治理得好，安定)，臣雖下愚(極愚昧無(wú)知的人。這里用作謙辭)，知其不可，而況(何況)于明哲(明智的人。這里指唐太宗)乎！人君當(dāng)(主持、掌握)神器(指帝位)之重，居(處在)域中(天地間)之大，將崇(推崇)極天(皇權(quán))之峻(高峻)，永保無(wú)疆(無(wú)止境)之休(喜慶，福祿)。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚(敦厚)，情(性情)不勝(克服)其欲，斯(這)亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。請(qǐng)概括層意：以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。(第2層)凡百(所有的)元首(帝王)，承天景(大)命，莫不殷(深)憂而道著(治道顯著)，功成而德衰。有善始(開頭做得好)者實(shí)繁(多)，能克(能夠)終者蓋(表示推斷)寡(少)。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)(竭盡誠(chéng)心)以待下(臣民)；既得志，則縱情以傲物(看不起別人。物，人)。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉(指父母兄弟子女等至親)為行路(路人)。雖董(督察)之以嚴(yán)刑，振(同“震”，威嚇)之以威怒，終茍(茍且)免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎(戒慎)；奔車(疾馳的馬車)朽索(腐爛的繩索)，其(難道)可忽(輕視)乎！請(qǐng)概括層意：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)與守業(yè)、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。(第3層)君人者，誠(chéng)(如果，果真)能見可欲(貪圖的東西)則思知足以自戒，將有作(建造，興建。這里指大興土木、營(yíng)建宮殿苑囿一類事情)則思知止以安人(使百姓安定)，念高危則思謙沖(謙虛)而自牧(養(yǎng))，懼滿溢(容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進(jìn)不同意見)則思江海下(居于……之下)百川，樂(lè)盤游(游樂(lè)。這里指田獵。盤，快樂(lè))則思三驅(qū)(田獵時(shí)設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過(guò)分捕殺)以為度，憂懈怠則思慎始而敬(慎)終，慮壅蔽則思虛心以納下(采納臣民的勸諫)，想讒邪(以讒言陷害別人的邪惡之人)則思正身以黜惡(斥退邪惡之人。黜，排斥)，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞(不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞)，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑(不恰當(dāng)?shù)貞土P)?？偞耸?，弘(光大)茲(這)九德，簡(jiǎn)(選拔)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播(施布)其惠，信者(誠(chéng)信的人)效(獻(xiàn)出)其忠。文武爭(zhēng)馳(爭(zhēng)著做好自己的事情)，在君無(wú)事(沒(méi)有多少煩擾的事)，可以盡豫游(出游，游樂(lè)。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”)之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱(垂衣拱手，指不親自處理政務(wù))，不言而化[(百姓)被教化]。何必勞神苦思，代下(代替臣下)司職(管理職事)，役(勞損)聰明之耳目，虧(違背)無(wú)為(無(wú)為而治)之大道(最高的治世原則)哉！請(qǐng)概括層意：提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，并闡明實(shí)行“十思”的好處。（二）基礎(chǔ)梳理(A)請(qǐng)找出下列句子中的通假字，并解釋。振之以威怒 ()[答案]“振”同“震”，威嚇(B)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)(紅色)的實(shí)詞、虛詞的含義。(1)伐斯亦(2)景承天(3)克有善始者實(shí)繁，能(4)簡(jiǎn)簡(jiǎn)(5)固必(6)終能克(7)安思國(guó)之(8)休永保無(wú)疆之(9)而源不深(10)其必固(11)以夫在殷憂，必竭誠(chéng)[答案](1)動(dòng)詞，砍伐動(dòng)詞，討伐，進(jìn)攻(2)形容詞，大名詞，日光名詞，景觀，風(fēng)景(3)副詞，能夠副詞，能夠動(dòng)詞，克制動(dòng)詞，戰(zhàn)勝、打敗(4)動(dòng)詞，選拔形容詞，簡(jiǎn)單形容詞，簡(jiǎn)便，容易(5)形容詞的使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固形容詞，牢固，穩(wěn)固副詞，本來(lái)動(dòng)詞，鞏固(6)動(dòng)詞，保持到底名詞，最后(7)形容詞，安定形容詞，安逸，安樂(lè)動(dòng)詞，安身疑問(wèn)代詞，哪里，怎么(8)形容詞，喜慶，福祿副詞，不要(9)連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表遞進(jìn)連詞，表順承連詞，表并列(10)代詞，它的代詞，自己表祈使，還是副詞，表揣測(cè)，大概(11)連詞，表目的，來(lái)介詞，用連詞，表目的，來(lái)，以便介詞，把(C)請(qǐng)指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象。(1)則思江海下百川 ()(2)誠(chéng)能見可欲 ()(3)將有作 ()(4)載舟覆舟 ()(5)人君當(dāng)神器之重 ()(6)居域中之大 ()(7)居安思危 ()(8)則思正身以黜惡 ()(9)簡(jiǎn)能而任之 ()(10)擇善而從之 ()(11)欲流之遠(yuǎn)者 ()(12)塞源而欲流長(zhǎng)者也 ()(13)必固其根本 ()(14)則思知止以安人 ()(15)則思虛心以納下 ()(16)則思正身以黜惡 ()(17)弘茲九德 ()(18)何必勞神苦思 ()(19)樂(lè)盤游 ()(20)憂懈怠 ()[答案](1)名詞作動(dòng)詞，居于……之下(2)動(dòng)詞作名詞，貪圖的東西(3)動(dòng)詞作名詞，這里指大興土木、營(yíng)建宮殿苑囿一類事情(4)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……傾覆(5)形容詞作名詞，重任、重權(quán)(6)形容詞作名詞，重要的地位(7)形容詞作名詞，安逸的環(huán)境；危難的情況(8)形容詞作名詞，邪惡之人(9)形容詞作名詞，有才能的人(10)形容詞作名詞，好的意見(11)形容詞作動(dòng)詞，流得長(zhǎng)遠(yuǎn)(12)形容詞作動(dòng)詞，流得長(zhǎng)遠(yuǎn)(13)形容詞的使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固(14)形容詞的使動(dòng)用法，使……安定(15)形容詞的使動(dòng)用法，使……謙虛(16)形容詞的使動(dòng)用法，使……端正(17)形容詞作動(dòng)詞，光大(18)形容詞的使動(dòng)用法，使……疲勞；使……辛苦(19)形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)，喜歡(20)形容詞的意動(dòng)用法，以……為憂，擔(dān)心(D)請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的古義。(1)必固其根本古義：______________________________________________________________今義：①主要的，重要的；②事物的根源或最重要的部分。(2)凡百元首古義：______________________________________________________________今義：國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。(3)則縱情以傲物古義：______________________________________________________________今義：盡情。(4)傲物則骨肉為行路古義：______________________________________________________________今義：走路。(5)則思三驅(qū)以為度古義：______________________________________________________________今義：認(rèn)為。[答案](1)樹木的根部，在土里的部分。(2)帝王。(3)放縱情感。(4)路人。(5)把……作為。(E)請(qǐng)分析下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。 ()譯文：_______________________________________________________________(2)江海下百川。 ()譯文：_______________________________________________________________(3)雖董之以嚴(yán)刑。 ()譯文：_______________________________________________________________(4)振之以威怒。 ()譯文：_______________________________________________________________(5)人君當(dāng)神器之重，居域中之大。 ()譯文：_______________________________________________________________[答案](1)判斷句這也就如同是砍掉樹根卻指望樹木茂盛，堵塞泉源卻指望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)。(2)省略句江海居于百川之下(而能容納百川)。(3)狀語(yǔ)后置句即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民。(4)狀語(yǔ)后置句用發(fā)威動(dòng)怒來(lái)威嚇?biāo)麄儭?5)定語(yǔ)后置句君王掌握著帝位的重任，處于天地間重要的地位上。（三）文白對(duì)譯根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。使……穩(wěn)固?？Ｖh(yuǎn)，根不固而求而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！而：前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉?！本影菜嘉＃航褡鞒烧Z(yǔ)。意為在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn)，早做準(zhǔn)備。以：第一個(gè)“以”是動(dòng)詞，用，行；第二個(gè)“以”同“而”，轉(zhuǎn)折連詞。伐：動(dòng)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。傲物：看不起為一體，傲物則骨肉為行路。一體：整體。威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。使。董：督察。以：介詞，用。振：同可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！知足以自戒，圖的東西。以：止以：連詞，表目而自牧，江海下百川，不進(jìn)不同意見。盤游：游樂(lè)。這里指田獵。始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，壅思正身以黜惡，黜謬賞，則思無(wú)因怒而濫刑。刑：不恰總：合，歸結(jié)。弘：光大。九德：指《尚之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。簡(jiǎn)：選拔。而：順承連詞。擇：在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！像仙人赤松子、王子喬那樣的長(zhǎng)壽。赤松子、王子喬，都是傳說(shuō)中的仙人。垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)。六、文本研讀（一）整體感知1．依據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。本文是魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。作者以政治家特有的敏銳眼力抓住了唐太宗“忘本”(即忘記以民為本)“忘?！?即忘記隋亡的教訓(xùn))的根本問(wèn)題，針鋒相對(duì)地提出“十思”，簡(jiǎn)明扼要地論述了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。2．找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。①________②________③________[答案]①戒奢侈②戒懈?、劢滟p罰不明（二）任務(wù)活動(dòng)任務(wù)一分析作者的思想主張[學(xué)習(xí)情境]《舊唐書》曾贊揚(yáng)魏征的奏疏“可為萬(wàn)代王者法”，對(duì)于魏征的這篇奏疏，唐太宗非常重視，說(shuō)它是“言窮切至”，使得自己“披覽忘倦，每達(dá)宵分”。宋明清三代的一些君主，也經(jīng)常拜讀這篇奏疏，用以規(guī)誡自己。由此可見魏征的這篇奏疏在封建時(shí)代的重要意義。即使到了現(xiàn)代，文中“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)，也仍有值得借鑒的意義。學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析作者的思想主張。1．作者是怎樣剖析“凡百元首，承天景命……有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”這一歷史現(xiàn)象的？這一段與上下文有什么聯(lián)系？________________________________________________________________________________________[答案]①作者首先提出歷代帝王“始繁終寡”這一歷史現(xiàn)象，然后分析這些帝王在取江山與守江山這兩個(gè)時(shí)期的不同表現(xiàn)，突出他們往往都有這樣的通?。骸胺蛟谝髴n，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物?！敝?，作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)，扣住“縱情以傲物”加以發(fā)揮?！鞍廖飫t骨肉為行路”，到了這種地步，那么，即便用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察，用嚴(yán)厲的聲勢(shì)來(lái)威嚇，人們也不會(huì)心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。②作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的在于進(jìn)一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過(guò)這兩段論證居安思危之重要，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然地引出下一個(gè)問(wèn)題：到底怎樣才算居安思危呢？這時(shí)進(jìn)而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章了。2．“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個(gè)方面？“十思”的核心內(nèi)容是什么？“十思”的意義是什么？________________________________________________________________________________________[答案]①內(nèi)容五方面：一是儉，“知足”“知止”，生活方面戒貪心奢侈，實(shí)際上是要減輕人民的負(fù)擔(dān)，取得民心；二是謙，“謙沖自牧”“江海下百川”，待人方面戒驕傲自滿，實(shí)際上是要“竭誠(chéng)以待下”，以免君臣解體，離心離德；三是慎，“三驅(qū)為度”“慎始敬終”，處事方面戒好逸無(wú)度，要始終謹(jǐn)慎，不要盤游懈??；四是正，“虛心納下”“正身黜惡”，用人方面戒受蒙蔽利用，虛心納諫，不為讒邪壅蔽；五是明，“無(wú)因喜謬賞”“無(wú)因怒濫刑”，執(zhí)法方面賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒肆意賞罰。②核心內(nèi)容：居安思危、正己安人，積其德義，以達(dá)到“平治天下”的目的。③意義：總此十思，弘茲九德，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。任務(wù)二品讀文本的說(shuō)理藝術(shù)[學(xué)習(xí)情境]魏征不僅正直，更是一個(gè)非常智慧與機(jī)敏的溝通大師，從而將他對(duì)李世民的影響發(fā)揮到了極致。向帝王提出規(guī)諫，古人比之為“批逆鱗”，臣子唯恐觸犯君上，上奏時(shí)莫不謹(jǐn)慎小心。本篇諫言被太宗欣然接納，除了魏征有智慧、有膽識(shí)之外，其技巧與文采兼?zhèn)?，娓娓中極具說(shuō)服力，也是重要原因。學(xué)習(xí)時(shí)要注意品讀文本的說(shuō)理藝術(shù)。3．本文運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證來(lái)說(shuō)理，生動(dòng)形象，說(shuō)理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。________________________________________________________________________________________[答案]文中運(yùn)用了大量生動(dòng)的比喻，借以闡發(fā)治國(guó)安民的思想，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。如文章開篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面進(jìn)行了比喻論證，即“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，運(yùn)用自然中的