馬原簡答題匯總

簡單題匯總弟一章什么是物質(zhì)？答：物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。哲學(xué)的基本問題。答：思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。唯物主義和唯心主義的的基本立場和觀點。答：唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。為什么說社會本質(zhì)上是實踐的？答：勞動創(chuàng)造了人；實踐是人和人類社會存在的基本方式；實踐貫穿了社會生活的一切領(lǐng)域；勞動實踐是人類發(fā)展的動力源泉。什么是運動？答：世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運動的。運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。（TIP:設(shè)想不運動的物質(zhì)，形而上學(xué)；設(shè)想無物質(zhì)的運動，唯心主義。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。）聯(lián)系的定義及其特點。答：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系?？陀^性、普遍性、多樣性。兩種發(fā)展觀的對立表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。（2）發(fā)展觀點和靜止觀點的對立。（3）全面觀點和片面觀點的對立。（4）承認矛盾觀點和否認矛盾觀點的對立。這是最根本的對立，是二者對立的焦點，也是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。唯物辯證法的三大規(guī)律及其內(nèi)容。答：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方即對立又統(tǒng)一。事物的運動發(fā)展在于自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一與客觀事實。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力，它貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實質(zhì)和核心。（2） 量變和質(zhì)變規(guī)律：任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。（3） 否定之否定規(guī)律：任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結(jié)果，是事物自我發(fā)展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的。什么是規(guī)律？答：規(guī)律揭示的是事物運動發(fā)展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性是規(guī)律的根本特點。意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面？答：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。第二章認識的本質(zhì)及基本規(guī)律。答：認識的本質(zhì)，是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動的、創(chuàng)造性的反映。從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。實踐與認識的關(guān)系＜=＞如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)？答：第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以生產(chǎn)和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識真理性的惟一標準。總之，人的認識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務(wù)，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。實踐與認識相互作用，認識特別是反應(yīng)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的認識，對實踐有著巨大的指導(dǎo)作用。?什么是絕對真理和相對真理？兩者之間的相互關(guān)系？答：絕對性真理，是指真理的無條件性、無限性。相對性真理，是指真理的有條件性、有限性。真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。第一，??相互滲透和互相包含。第二，辯證轉(zhuǎn)化。第二章社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反應(yīng)，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反應(yīng)。社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識對社會存在有依賴性。但社會意識又有其獨立性。什么是生產(chǎn)力？什么是生產(chǎn)關(guān)系？生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成要素？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律及其意義。答：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。狹義：生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義：生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系。規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適和生產(chǎn)力的規(guī)律。一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)及其變化發(fā)展的方向和形式。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況是對生產(chǎn)力發(fā)展起促進作用，反之將起阻礙作用。意義：理論意義：在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為批判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標準”?，F(xiàn)實意義：為馬克思主義政黨制定路線、方針、政策提供了重要依據(jù)。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律及其意義。答：規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展狀況水平。意義：積極穩(wěn)健地推進上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會主義法制國家，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。社會歷史發(fā)展的根本動力。答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾即社會基本矛盾。階級斗爭的根源及直接動力。答：根源：階級之間物質(zhì)利益的根本對立，社會經(jīng)濟關(guān)系的沖突。直接動力：階級對立社會發(fā)展。?科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。答：1）對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，改變了人們的勞動形式，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。（2）對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。（3）促進了思維方式的變革。（4）對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當，會產(chǎn)生消極后果。（對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠；社會制度）為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？答：人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們。從量上說是指社會人口中絕大多數(shù)。在社會歷史發(fā)展過程中起決定性作用。（1）人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量。如何正確評價個人或英雄人物在社會發(fā)展中的作用？答：在分析和評論個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，不應(yīng)簡單化。評價歷史人物時，應(yīng)該堅持歷史分析法和階級分析法。帶有時代的特征和歷史局限性；反應(yīng)或代表一定階級的利益和愿望。第四章資本主義生產(chǎn)關(guān)系是如何產(chǎn)生的？答：（1）手工作坊中的師徒關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系。（2）作坊主喪失了獨立的生產(chǎn)者身份，連同其幫工和學(xué)徒成了商人和高利貸者的雇傭工人，商人或高利貸者則成為工業(yè)資本家。商品的價值和使用價值。（二因素）答：使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性。也是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。生產(chǎn)商品矛盾的二重性。答：任何一種勞動一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，抽象勞動生產(chǎn)商品的價值。具體勞動和抽象勞動也是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思價值論的意義。答：第一，揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，??揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。勞動二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟學(xué)”的樞紐。勞動力成為商品的基本條件。答：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配。??第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己勞動力所必需的物質(zhì)條件。勞動力成為商品，標志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到了資本主義商品生產(chǎn)的新階段。勞動力價值的三個組成部分。答：（1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值。（2）為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值。（3）勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)的最終目的。答：資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律。它表明資本主義生產(chǎn)的目的是為了生產(chǎn)和占有剩余價值。即資本家用絕對或相對地延長工人剩余勞動時間，提高勞動強度，改進生產(chǎn)技術(shù)等方法，最大限度地獲取由雇傭勞動者創(chuàng)造的剩余價值。剩余價值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)。資本主義的生產(chǎn)目的是追求剩余價值，是資本增值。資本家的一切活動，都是在執(zhí)行資本的職能。資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)？答：資本循環(huán)：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列變化，又回到了原來出發(fā)點的運動。第一階段：購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。第二階段:生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。第三階段：售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。資本周轉(zhuǎn)：資本是在運動中增值的，資本必須不斷地，周而復(fù)始地循環(huán)，才能不斷地帶來剩余價值。這種周而復(fù)始，不斷反復(fù)的資本循環(huán)叫做資本循環(huán)。資本周轉(zhuǎn)的時間2.生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構(gòu)成？經(jīng)濟危機的實質(zhì)及其特點。答：資本主義的經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)的相對過剩，即生產(chǎn)的商品相對于勞動人民的有效需求來說是過剩的。資本主義的經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。周期性：危機，蕭條，復(fù)蘇，高漲。特點：范圍廣，時間長，破壞力強。爆發(fā)點：資本主義基本矛盾達到尖銳程度，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)。資本的原始積累和資本積累。答：資本原始積累：是資產(chǎn)階級利用暴力手段迫使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料相分離并積累貨幣資本的歷史過程。資本積累的實質(zhì)是在資本主義擴大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規(guī)模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價值。-J-*Vr.第五早什么是壟斷？壟斷條件下競爭特點？答：壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過互相協(xié)議和聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。特點：規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈、具有更大的破壞性。經(jīng)濟全球化的的表現(xiàn)？原因？兩種后果？答：經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而互相聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化；貿(mào)易的全球化；金融的全球化；企業(yè)經(jīng)營的全球化。積極：促進發(fā)展模式創(chuàng)新。促進國際利益融合。促進安全內(nèi)涵擴展。促進國家主權(quán)轉(zhuǎn)移。推進國際體系轉(zhuǎn)型。推進人類文明進步。消極：發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差異擴大；在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時變化；國家內(nèi)部和國際社會出現(xiàn)不同程度的治理危機；爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風險不斷增大。動因：科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，跨國公司的發(fā)展，各國經(jīng)濟體制的變革。其實質(zhì)是資源配置的全球化。資本