陶庵夢憶序慧

湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。莫說相公癡，更有癡似相公者。

《陶庵夢憶·湖心亭看雪》陶庵夢憶序張岱張岱（1597年明萬歷二十五年-1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，明末清初山陰今浙江紹興人。寓居杭州。文學(xué)家、散文家、史學(xué)家，其最擅長散文，著有《瑯?gòu)謑ánghuán文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》等文學(xué)名著。癡人《陶庵夢憶》（共八卷）是張岱傳世作品中最著名的一部。該書成書于1644年。本書所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，構(gòu)成了明代社會生活的一幅風(fēng)俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。作者是個什么樣的癡人解讀癡人探討交流：？陶庵國破家亡無所歸止，披發(fā)入山然瓶粟屢罄，不能舉火好弄筆墨昔日生長王謝解讀癡人——亡國之人——避居山中——生活艱辛，窮困潦倒——文人——出生于仕宦之家，昔日生活奢華文中哪些文字集中表現(xiàn)了張岱的往昔與現(xiàn)今狀況？解讀癡人以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。解讀癡人穿吃住用行少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，茶淫橘虐，書蠹（du）詩魔‥‥‥《自為墓志銘》資料拓展年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨（láng），常至斷炊。

《自為墓志銘》資料拓展文中還提到了哪些“癡人”？其“癡”表現(xiàn)在何處？解讀癡人西陵腳夫寒士1雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。2偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。3一夢耳,惟恐其非夢,又惟恐其是夢,其為癡人則一也。4余生大夢將寤,尤事雕蟲,又是一番夢囈。何為癡夢文中提到了哪些“夢”？各指代什么內(nèi)容？1、今昔生活境遇發(fā)差如此巨大，作者心情怎樣？找出相關(guān)語句。品味癡情2、作者與兩個癡人有何相似之處？3、復(fù)雜的心情和心態(tài)背后隱藏的真正情感是什么？五十年國破，怎忍轉(zhuǎn)身，憶往昔徒留繁華夢千百回夢憶，可堪回首，嘆今朝空余（）情故國

著書的緣由和目的所著之書的內(nèi)容和體例

探討文體特征序文的文體特征在本文中如何體現(xiàn)？藝術(shù)手法：一、悲切深沉的今昔對比

二、真切可感的精當(dāng)?shù)涔嗜?、信手拈來的恰切比喻在簡括了本書“不次歲月”“不分門類”的特點之后，作者對自己癡迷本書的現(xiàn)實狀態(tài)自嘲為“癡人前不得說夢”。為了將自己的“癡”狀形象化，他寫了兩個“癡人”的舊事。與其說是聽似言之鑿鑿的舊事，不如說是作者興之所至、信手拈來的兩個貼切的比喻，大可不必信以為真，只需領(lǐng)會其意趣便可。西陵腳夫“惟恐其非夢”，而中試寒士則“惟恐其是夢”，雖然愿望不同，但作為癡人的本質(zhì)和作者是一樣的。這樣，看似虛化的比喻，在作者的信手點染下，化虛為實，與作者的實際狀態(tài)相連，讓人心領(lǐng)神會。

功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶