高考文言文斷句技巧

高考語文復習專題文言文斷句

□什么叫斷句

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者”。“習其句讀”，就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也叫斷句讀。斷句趣談

闊少年斷錯句娶錯妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發(fā)沒有麻子”。闊少爺認為自己將會娶到一位“腳不大，好頭發(fā)，沒有麻子。”的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子：

是你自己斷錯句，怎可怪我呢？”腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。教學目標：1、了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法，提高斷句能力。2、通過練習文言斷句，總結(jié)歸納斷句的方法，提高閱讀淺易文言文的能力。第一步:通讀全文，弄懂大意。第二步:循序漸進,先易后難。將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。第三步:借助“特征”，巧妙斷句。斷句步驟例1匡衡勤學而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之。匡衡勤學而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。（鑿壁偷光）和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。規(guī)律一：找名詞（或代詞），定句讀。雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻小一點。鼻子刻大了，可以削小;雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大;刻大了，就無法改小。辦任何事情都是這個道理，為了以后可以再有挽回的余地，那么，失敗的可能性就會減少了?？滔髦?鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復者也/則事寡敗矣。例2、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復者也則事寡敗矣。規(guī)律二：找虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。⑴句首語氣詞:“其、蓋、凡、竊、諸、唯、盍、夫、且夫、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼”；⑵句末語氣詞:“也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”；⑶以、于、為、而、則等連詞常用在句中。④有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞:如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“以”“繼而”“縱使”“然則”；

⑤常在句首的時間詞:如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）例3于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。例4：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。規(guī)律三：對話、引文定句讀文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。例6、上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也。上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也。上常從容與信言諸將能不/各有差/上問曰/如我/能將幾何/信曰/陛下不過能將十萬/上曰/于君何如/曰/臣多多而益善耳/上笑曰/多多益善/何為為我禽/信曰/陛下不能將兵/而善將將/此乃信之所以為陛下禽也。皇上經(jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，認為各有長短?；噬蠁栱n信："像我的才能能統(tǒng)率多少兵馬？"韓信說："陛下不過能統(tǒng)率十萬。"皇上說："你怎么樣？"回答說："我是越多越好。"皇上笑著說："您越多越好，為什么還被我俘虜了？"韓信說："陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑?。?guī)律四:依修辭，定句讀頂真、排比、對偶、反復是文言文中最常見的修辭方法。這一特點，又為斷句提供了方便。⑴找頂真，定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：1、具告沛公沛公大驚。

2、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。例7：汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無窮匱也。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。⑵據(jù)排偶，定句讀排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。例9、君子之言寡而實小人之言多而虛君子之學也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子之言寡而實/小人之言多而虛/君子之學也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。君子之言寡而實/小人之言多而虛/君子之學也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也。君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心里，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。例8、積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。善事如果做得多，偶爾做了一件壞事，也只能算是失誤，不足以導致滅亡。而壞事做多了，偶爾做了一件善事，也只能算是不小心做的，不足以求得生存。君主聽到這些，就會害怕。百姓聽到這些，就會改變臉色。積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。⑶察反復，定句讀反復，特別是間隔反復，在文言文中是相當常見的修辭方法。例10：向為身死而不受今為宮室之美為之向為身死而不受今為妻妾之奉為之向為身死而不受今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？——這就叫做喪失了他的本性。規(guī)律五:依總分，定句讀文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。例如：故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。翻譯：所以，預見勝利有五個方面：能準確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準備來對付毫無準備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預的，勝。以上就是預見勝利的方法。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

例11：老而無妻曰鰥老而無夫曰寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者也。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。年老的男人沒有妻子的叫“鰥”（鰥夫）,年老的女人沒有丈夫的叫“寡”（寡婦）,年老而沒有子女的叫“獨”,幼年死去父親的叫“孤”（孤兒孤女）；這四種人，是世界上窮苦而無依靠的人。（其中“告”為通假字,通“靠”）“何……之有”宋何罪之有；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）規(guī)律六:借助句式特點及固定結(jié)構(gòu)斷句1、找名詞（或代詞），定句讀。2、找虛詞，定句讀。3、對話、引文定句讀。4、據(jù)修辭，定句讀。5、依總分，定句讀。小結(jié)：文言斷句的方法實際操作中要綜合運用6、借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句衡量斷句正確與否的方法斷句加標點后，還應該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。

（1）斷句后，內(nèi)容是否合理。（2）斷句后，意思是否講得通。例如《師說》中的幾句話，有人這樣標斷：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了。斷句口訣做題前：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。做題中：詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。緊抓“曰”“云”“言”，對話標志易發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。排比對偶與反復，修辭提供好條件。做題后：題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。方法在手心不慌，靈活運用把分賺！課堂專題練習1、用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。訪（周訪）練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦（王敦）有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非答案：訪練兵簡卒／欲宣力中原／慨然有平河洛之志／善于撫納／士眾皆為致死／聞敦有不臣之心／訪恒切齒／敦雖懷逆謀／故終訪之世未敢為非周訪操練士兵挑選精兵，打算盡力收復中原，慷慨激揚有平定河洛的志向。周訪擅長安撫招納士民百姓，人們都愿意為他而死。周訪聽說王敦有叛亂的心思，周訪常常談起這件事就咬牙切齒。王敦雖然有心里謀反的打算，所以因此在周訪在世的時候都不敢為非作歹了。2、用“/”給下面的文段斷句。諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得諂諛奸惡貨賂得官才掌兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區(qū)區(qū)勝之何足喜也諸將咸頓首稱善答案：諸將已得宋忠/頗有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取得/諂諛奸惡/貨賂得官/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區(qū)區(qū)勝之/何足喜也/諸將咸頓首稱善諸位將領(lǐng)擒獲宋忠以后，面帶笑容，非常高興?；噬险f：“宋忠本來就是一個平庸的人，憑借著能說會道，阿諛奉承，用財物賄賂奸惡之人，獲得官職，執(zhí)掌軍權(quán)，便驕躁放縱，他能夠