《教師職業(yè)道德（第一版）》教師職業(yè)道德中的重要范疇

教師職業(yè)道德中的重要范疇01020304教育愛(ài)教育良心教育威信教育公正CONTENT目錄第一節(jié)教

育

愛(ài)一、教育愛(ài)的內(nèi)涵與特點(diǎn)(一)教育愛(ài)的內(nèi)涵教育要有愛(ài)，教育是愛(ài)的教育，愛(ài)是教育的內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性。對(duì)于什么是教育愛(ài)，雖然不同的學(xué)者有不同的理解，但基本上可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行概括：一種是廣義上的理解，認(rèn)為“教育愛(ài)是指充分認(rèn)識(shí)到教育存在的重大意義和價(jià)值后整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的推崇和重視，包括精神上的支持和物質(zhì)上的投入，實(shí)質(zhì)是愛(ài)教育”。廣義上的教育愛(ài)其愛(ài)的主體多元，既包括教育者，也包括非教育者，對(duì)象泛指整個(gè)教育事業(yè)。狹義上的教育愛(ài)，其主體主要為教育者，是教育者“基于對(duì)職業(yè)的理解，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想和道德，在教育實(shí)踐中產(chǎn)生的一種超越血緣關(guān)系的愛(ài)，它是以受教育群體為對(duì)象，在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種高尚的道德境界、執(zhí)著的敬業(yè)精神，富于人道的教育藝術(shù)和對(duì)自我職業(yè)行為充分肯定的價(jià)值取向”教育愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生主動(dòng)的、無(wú)私的親和教育愛(ài)是一種社會(huì)愛(ài)、理智愛(ài)0201(二)教育愛(ài)的特點(diǎn)二、教育愛(ài)的作用教育愛(ài)是促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展的重要力量教育愛(ài)是學(xué)生接受教育的心理前提0201教育愛(ài)是一種積極的教育手段03第二節(jié)教育良心一、教育良心的內(nèi)涵和特征教育良心主要指的是教師個(gè)體在教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的道德義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)履行教育職責(zé)的道德責(zé)任感的價(jià)值認(rèn)同和情感體認(rèn)，以及對(duì)自我行為進(jìn)行道德判斷，道德調(diào)控和道德評(píng)價(jià)的能力等。馬克思指出“良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的”教育良心的特征：1.示范性2.內(nèi)在性3.穩(wěn)定性4.綜合性5.廣泛性6.自覺(jué)性二、教育良心的道德價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義(一)教育良心對(duì)教師的道德行為起著定向作用首先在教師選擇道德行為之前，教育良心成為主體行為的“決策者”，對(duì)教師行為起到某種鼓勵(lì)或禁止作用，對(duì)出于教育良心的思想和行為，給予鼓勵(lì)和鞭策，對(duì)違背教育良心的念頭和行為則給予禁止和否定。其次，在教育行為的進(jìn)程中，教育良心成為主體行為的“監(jiān)察員”，對(duì)教師行為起到自我監(jiān)控作用。再次，在教育行為結(jié)束后，教育良心又似乎成為教師內(nèi)心法庭的“審判官”，對(duì)教師的行為進(jìn)行道德自我鑒定。(二)教育良心能增強(qiáng)教師對(duì)教育事業(yè)的使命感教育良心的道德價(jià)值就體現(xiàn)在教師對(duì)祖國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的深深關(guān)切，對(duì)自己為現(xiàn)代化建設(shè)肩負(fù)的巨大使命的自覺(jué)意識(shí)，以及對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的高度責(zé)任心之上。教育良心是推動(dòng)教師忘我工作，獻(xiàn)身教育綠葉事業(yè)的精神支柱和道德源泉。(三)教育良心促進(jìn)教師生命價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)教育工作的特點(diǎn)，決定了教師價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)教育對(duì)象來(lái)體現(xiàn)。教師良心恪守職業(yè)道德的內(nèi)在精神，教師在創(chuàng)造性勞動(dòng)中塑造學(xué)生的德行和心智，學(xué)生成為教師勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)產(chǎn)品的同一體。學(xué)生成績(jī)的綜合評(píng)定顯現(xiàn)了教師的教育能力和道德水平，教師也在學(xué)生的進(jìn)步中使自身的價(jià)值得以提升。教師的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是自我能力展示在教育教學(xué)和科研上的成就。另一方面是教師精神人格所產(chǎn)生的社會(huì)影響和社會(huì)作用。三、教育良心的形成機(jī)制首先，從客觀上看，教育良心的形成受社會(huì)存在的客觀條件的制約；從主觀上看，教育良心又是主體努力實(shí)踐主動(dòng)養(yǎng)成的結(jié)果。從主觀上看，教師個(gè)體良心的形成又是與教師在道德義務(wù)的自覺(jué)踐履中主動(dòng)建構(gòu)分不開的。其次，從教育良心的形成的內(nèi)外機(jī)制看，師德教育是教育良心形成的外因，師德修養(yǎng)是教育良心形成的內(nèi)因。教育良心的形成在很大程度上取決于個(gè)體在教育活動(dòng)和社會(huì)生活中能否自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)，不斷地自我鍛煉、自我陶冶、自我教育和自我改造，如此才能把外在的道德律令轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德自律，才能形成有效而牢固的教育良心。案例教師應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)自己的職業(yè)良心憑良心做事是時(shí)下一句比較流行的話，說(shuō)者往往或輕描淡寫，或信誓旦旦，但潛臺(tái)詞大都是表明“我”是一個(gè)有良心的人。在教育日趨產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、社會(huì)化的今天，教育應(yīng)恪守教育的倫理精神，堅(jiān)守教育崇善的精神家園。教育歷來(lái)以善自居，不僅教育系統(tǒng)很有必要提倡憑良心行事，而且教育者應(yīng)當(dāng)修養(yǎng)自己的職業(yè)良心，成為教育活動(dòng)中的“善的化身”。第三節(jié)教育威信一、教育威信的內(nèi)涵一方面教師的道德威信，是教師人性的光輝，是教師人格的力量，是教師能力的整合。它不是基于教師對(duì)學(xué)生社會(huì)地位上、經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，也不是建立在學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理上的，而是建立在教師對(duì)學(xué)生的人道心，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，對(duì)學(xué)生人格的尊重，以及自己的豐富的知識(shí)和卓越的才能，完善的人格上的。另一方面，它是社會(huì)，尤其是教育環(huán)境中的人對(duì)教師個(gè)人在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的道德地位、道德影響力的自覺(jué)承認(rèn)，褒揚(yáng)、贊賞，是教師社會(huì)價(jià)值的表征。二、教育威信對(duì)教育勞動(dòng)所具有的意義教育威信是教師開展教育教學(xué)工作的道德基礎(chǔ)教育威信的高低直接影響教育勞動(dòng)的效果0201教育威信是教師不斷自我完善自我進(jìn)取的積極精神因素03三、教育威信形成的條件(一)教育威信形成的客觀條件第一，教師在全社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)地位，全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣是教育威信形成的重要條件。第二，教育行政機(jī)關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師工作的信任、關(guān)心和支持是提高教育威信的另一重要條件。第三，家長(zhǎng)對(duì)教師的態(tài)度也是影響教育威信的重要因素。(二)教育威信形成的主觀條件教育威信的建立除了需要必須的客觀條件外，主要取決于教師本身的主觀條件，即教師的自身素質(zhì)。教師威信是出自學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，是學(xué)生對(duì)教師的信賴和尊敬。從國(guó)外一些研究結(jié)果來(lái)看，教師的權(quán)威主要受教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的人格魅力、教師的評(píng)價(jià)手段、師生關(guān)系等四方面因素的制約。四、教育威信形成的途徑(一)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)①熱愛(ài)型。②負(fù)責(zé)型。③服從型。④不安心型。(二)日常師生交往日常生活中的師生交往，師生均無(wú)較多的拘束，都能坦然表現(xiàn)個(gè)人的觀點(diǎn)、思想、興趣、情感，增進(jìn)相互了解，融洽師生關(guān)系。教師的品質(zhì)和行為習(xí)慣，在此過(guò)程中能更深刻地影響學(xué)生，并使學(xué)生產(chǎn)生一種親近感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信賴和尊敬。在日常師生交往中，“身教”更重于“言教”，對(duì)學(xué)生的陶冶、感染、潤(rùn)雨無(wú)聲的作用更大。(三)第一印象的建立教師第一次和學(xué)生見(jiàn)面時(shí)，學(xué)生會(huì)注意觀察教師的儀表、衣著、談吐、風(fēng)度、表情及其容易觀察到的動(dòng)作和反映，然后根據(jù)觀察所得，給教師作出一個(gè)初步的評(píng)價(jià)，這就是對(duì)教師的第一印象。社會(huì)心理學(xué)通過(guò)研究認(rèn)為，人們相互間的第一印象是影響以后人際關(guān)系的重要因素。五種影響教師威信的因素從社會(huì)影響力來(lái)看教師的威信，有五種影響力在起作用：（1）專長(zhǎng)力量，指教師的知識(shí)和技能水平。（2）吸引力量，指師生關(guān)系中的密切的程度。（3）法統(tǒng)力量，指學(xué)生接受制度、法規(guī)、傳統(tǒng)習(xí)慣的影響力量。（4）獎(jiǎng)賞力量，指給予學(xué)生表?yè)P(yáng)和激勵(lì)因素的能力。（5）強(qiáng)制力量，指利用權(quán)力給予制約的能力。補(bǔ)充材料第四節(jié)教育公正一、教育公正范疇的確立教育公正受一定社會(huì)歷史條件的制約教育公正取決于教師對(duì)教育規(guī)律和每個(gè)學(xué)生情況的認(rèn)識(shí)水平0201教育公正信念的確立取決于教師個(gè)人道德覺(jué)悟的提高03二、教育公正的意義和作用堅(jiān)持教育公正，有利于促進(jìn)教育權(quán)利平等的實(shí)現(xiàn)，代表了人類教育發(fā)展的方向堅(jiān)持教育公正，有利于學(xué)校教育活動(dòng)的正常開展0201三、教育公正的貫徹(一)堅(jiān)持真理，伸張正義教師不但要傳播真理，堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)真理，為學(xué)生樹立堅(jiān)持真理，尊重科學(xué)的榜樣，又要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，伸張正義，主持公道，以自己的道德行為影響學(xué)生形成健康的社會(huì)情感和態(tài)度。首先，教師要對(duì)一切科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行嚴(yán)格的審視和鑒別，批判繼承，去偽存真，再傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到真知實(shí)學(xué)。其次，教師還要隨時(shí)隨地修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來(lái)面目。最后，教師面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必須伸張正義，主持公道，以自己的道德行為影響學(xué)生形成健康的社會(huì)情感和態(tài)度。(二)一視同仁，愛(ài)無(wú)差等首先，在對(duì)待學(xué)生個(gè)體方面。教師要一視同仁，愛(ài)無(wú)差等。決不能以個(gè)人感情為轉(zhuǎn)移，以成績(jī)好壞定優(yōu)劣，以智力高低定親疏，更不能以家庭出身分高下。其次，教師在對(duì)待學(xué)生群體方面應(yīng)體現(xiàn)面向全體，照顧多數(shù)的原則。教師要注意在以下幾個(gè)方面堅(jiān)持以公正的態(tài)度去處理師生關(guān)系：其一，要注意以公正的態(tài)度對(duì)待男生與女生，要非常警惕重男輕女的傳統(tǒng)封建思想和社會(huì)活動(dòng)中的“性別歧視”出現(xiàn)在學(xué)校的教育活動(dòng)之中。其二，要以公正的態(tài)度對(duì)待成績(jī)好與成績(jī)差的學(xué)生。其三，要以公正的態(tài)度對(duì)待家庭背景不一的學(xué)生。案例公平地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)讀過(guò)這樣一篇文章《坐在最后一排》，文中的主人公叫喬小葉，她個(gè)子很矮，卻被安排在最后一排，原因是她的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，沒(méi)有資格坐在前排或中間的位置，那是優(yōu)等生的專有位置。喬小葉認(rèn)為自己又丑又笨，沒(méi)有人喜歡和她交往，她總是躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄。可幸運(yùn)的是，一位姓白的語(yǔ)文老師改變了她的命運(yùn)。在一次語(yǔ)文自習(xí)課上，這位老師及時(shí)表?yè)P(yáng)了她，從此喚起了這個(gè)孩子的自信心。她開始努力，并在一次小測(cè)驗(yàn)中取得了第一名的好成績(jī)?！斑@世界上有最后一排座位，但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人?！碑?dāng)我讀到這句話的時(shí)候，我心里一顫。在物欲橫流的今天，是不是所有的教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)都是公正無(wú)私的？因權(quán)勢(shì)而愛(ài)、因門第而愛(ài)、因金錢而愛(ài)、因獲得自己的私利而愛(ài)，互相利用的愛(ài)是不是在我們的教師當(dāng)中存在著？對(duì)于那些差生、后進(jìn)生，我們是不是給予了他們與優(yōu)等生同樣的愛(ài)？教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是純潔的、公正的、發(fā)自內(nèi)心的，不能有半點(diǎn)的虛情假意和矯揉造作。特別是對(duì)那些差生，教師更應(yīng)該多關(guān)心他們，因?yàn)樗麄兪艿降某庳?zé)、冷遇比較多，親近他們的同學(xué)也很少，在他們的內(nèi)心深處更渴望得到老師的愛(ài)護(hù)，得到別人的重視。教師應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造一些表?yè)P(yáng)他們的機(jī)會(huì)，多給他們一些溫暖?；蛟S，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一句溫暖的話語(yǔ)能激起他們的信心，成為他們前進(jìn)的起點(diǎn)。如果用數(shù)學(xué)中的乘法分配律（a+b）×c來(lái)描述教師的愛(ài)和學(xué)生之間的關(guān)系，那么教師的愛(ài)就好比c，必須公平地分配給括號(hào)中的“每一位學(xué)生”。能公正地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好的師德修養(yǎng)的表現(xiàn)。在教師面前，每一個(gè)學(xué)生都是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，教師對(duì)所有的學(xué)生應(yīng)一視同仁，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在師愛(ài)的陽(yáng)光下。教師要注意在以下幾個(gè)方面堅(jiān)持以公正的態(tài)度去處理師生關(guān)系:其一，要注意以公正的態(tài)度對(duì)待男生與女生，要非常警惕重男輕女的傳統(tǒng)封建思想和社會(huì)活動(dòng)中的“性別歧視”出現(xiàn)在學(xué)校的教育活動(dòng)之中。其二，要以公正的態(tài)度對(duì)待成績(jī)好與成績(jī)差的學(xué)生。其三，要以公正的態(tài)度對(duì)待家庭背景不一的學(xué)生。(三)辦事公道，賞罰分明首先，教師尤其是班主任，要在處理一些與學(xué)生利益息息相關(guān)的事務(wù)時(shí)，如選舉班干部，批改考卷，評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)，分配勞動(dòng)任務(wù)，評(píng)定助學(xué)金等活動(dòng)中，發(fā)揚(yáng)公正，抑制偏私，做到辦事公道。其次，在教育活動(dòng)中，為了鼓勵(lì)先進(jìn)，樹立正氣，鞭策后進(jìn)，抑制歪風(fēng)，獎(jiǎng)賞和處罰都是非常重要的。(四)因材施教，長(zhǎng)善救失實(shí)現(xiàn)教育的實(shí)質(zhì)公正，關(guān)鍵在于“因材施教”，即根據(jù)每個(gè)學(xué)生的天賦，能力來(lái)進(jìn)行教育，使其能夠達(dá)到自己的最佳狀態(tài)。作為一名教師，如果說(shuō)不可能為每個(gè)學(xué)生提供大致相同的學(xué)習(xí)條件，卻可以在因材施教方面，為實(shí)現(xiàn)真正的教育公正盡我們最大的努力。著名教育理論家呂型偉說(shuō)：“一要堅(jiān)信天生其人必有才，天生其材必有用；二要堅(jiān)信人乏全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處，助其成才?！?五)確立性別平等意識(shí)，公正地對(duì)待不同性別的學(xué)生性別意識(shí)指的是從性別的角度來(lái)觀察和分析社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，對(duì)其進(jìn)行性別分析和性別規(guī)劃，以防止和克服不利于兩性發(fā)展的模