《普通心理學(xué)（第六版）》知 覺

普通心理學(xué)(第六版)知覺第四節(jié)時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺04.第三節(jié)空間知覺03.第二節(jié)知覺的基本特性02.第一節(jié)知覺概述01.目錄Contents05.第五節(jié)錯(cuò)覺緒論第一節(jié)知覺概述一、知覺的含義（一）知覺的定義知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性及其相互關(guān)系的整體反映。知覺是對(duì)感覺信息整合的反映。當(dāng)客觀事物直接作用于人的感覺器官的時(shí)候，人不僅能夠反映該事物的個(gè)別屬性，而且能夠通過各種感覺器官的協(xié)同活動(dòng)，在大腦中將事物的各種屬性，按其相互之間的聯(lián)系或關(guān)系整合成事物的整體，從而形成該事物的完整映象。一、知覺的含義（二）知覺與感覺的關(guān)系感覺和知覺都是客觀事物直接作用于感覺器官時(shí)在人腦中所產(chǎn)生的對(duì)當(dāng)前事物的反映。只有當(dāng)客觀事物直接作用于感覺器官，并引起它們的活動(dòng)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生感覺和知覺，一旦客觀事物在人的感覺器官所及的范圍內(nèi)消失，感覺和知覺活動(dòng)也就停止了。感覺和知覺的區(qū)別主要有以下三個(gè)方面：第一，性質(zhì)不同。第二，內(nèi)容不同。第三，機(jī)制不同。一、知覺的含義（三）知覺的種類從不同角度可以對(duì)知覺進(jìn)行分類：根據(jù)在知覺中起主導(dǎo)作用的分析器的特性，把知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺和觸知覺等；根據(jù)知覺反映的事物的特性，把知覺分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺等；根據(jù)知覺所反映的客體的性質(zhì)，把對(duì)客觀事物的不正確的知覺稱為錯(cuò)覺。二、知覺活動(dòng)過程知覺活動(dòng)過程一般由五個(gè)環(huán)節(jié)組成，稱為“知覺鏈”。第一個(gè)環(huán)節(jié)是外界環(huán)境，它是指環(huán)境中作為知覺來源的客觀事物的各種屬性、特征、位置及分布。第二個(gè)環(huán)節(jié)是中介物。外界環(huán)境中物體的各種屬性，通過中介物，如光、空氣、力、熱等傳遞到人的感覺器官。第三個(gè)環(huán)節(jié)是刺激物與感覺器官之間相互作用的過程。第四個(gè)環(huán)節(jié)是神經(jīng)沖動(dòng)通過傳入神經(jīng)向大腦傳遞各種外界信息的過程。第五個(gè)環(huán)節(jié)是大腦對(duì)傳入皮質(zhì)相應(yīng)投射區(qū)的信息進(jìn)行整合處理的過程。三、知覺的信息加工知覺過程包含覺察、分辨和確認(rèn)三個(gè)相互聯(lián)系的階段。覺察指發(fā)現(xiàn)客觀事物屬性的存在，但此時(shí)還不知道它是什么；分辨是把某事物的屬性與另一事物的屬性區(qū)別開來的過程；確認(rèn)是指人利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前獲得的信息，確定知覺的對(duì)象是什么，給它命名，并把它納入一定的范疇。在認(rèn)知心理學(xué)中，知覺過程有直接知覺和間接知覺之分，它們都包含相互聯(lián)系的兩種信息加工過程：自下而上加工和自上而下加工。緒論第二節(jié)知覺的基本特性一、知覺整體性人的知覺過程是一個(gè)有組織、有規(guī)律的心理活動(dòng)過程，表現(xiàn)為知覺整體性、知覺選擇性、知覺理解性和知覺恒常性四個(gè)特性，它們保證了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。一、知覺整體性（一）接近原則視野中的接近，即空間位置相近的客體容易被知覺為一個(gè)整體，圖6-1是因視野中接近而組合為整體的實(shí)例。人們總是把該圖知覺為三組豎立線條，而不太可能把它知覺為彼此無關(guān)的六條豎線。除了空間視覺方面的接近外，在時(shí)間聽覺方面，例如按不同規(guī)則的時(shí)間間隔發(fā)出的一系列輕拍聲，在時(shí)間上接近的聲音就容易被人知覺為一個(gè)整體。一、知覺整體性（二）相似原則物理屬性相似的客體，例如形狀、大小、顏色和亮度等方面相似的客體容易被知覺為一個(gè)整體。從圖6-2中可以看到，形狀上相同（或相似）的圖形，容易被整體知覺為四個(gè)方塊和四個(gè)圓形，而不太可能被知覺為圓形與方塊相間的圖形。一、知覺整體性（三）連續(xù)原則具有連續(xù)性或共同運(yùn)動(dòng)方向等特點(diǎn)的客體，容易被知覺為一個(gè)整體。例如圖6-3-A中，人們總是把圖中曲線知覺為波浪形曲線，把另一個(gè)圖形知覺為方波圖形，而不會(huì)把它們分解為如圖6-3-B所示的圖形來知覺。一、知覺整體性（四）閉合原則將刺激物中的特征聚合成形，形成一個(gè)完整的圖或形狀的傾向稱為閉合原則。人的知覺之所以能夠把當(dāng)前客觀事物刺激中缺失的東西在主觀上進(jìn)行補(bǔ)充，是因?yàn)榭陀^事物的各個(gè)部分和它的各種屬性是作為一個(gè)整體對(duì)人發(fā)生作用的。也就是說，客觀事物對(duì)人是一個(gè)復(fù)合刺激物，事物的各個(gè)部分和屬性分別作用于感覺器官，它們之間形成了固定的聯(lián)系，使人能在大腦中把這種聯(lián)系保存下來，當(dāng)客觀事物再次作用于人的感官時(shí)，大腦會(huì)對(duì)來自感官的信息進(jìn)行加工處理，對(duì)客觀刺激中缺少的東西，能用頭腦中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行彌補(bǔ)，即通過主觀上的補(bǔ)充、刪略、替代或改組，使人對(duì)客觀事物產(chǎn)生整體的知覺。二、知覺選擇性知覺選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，將客觀刺激物有選擇地作為知覺對(duì)象進(jìn)行加工的過程。也就是說，人對(duì)同時(shí)作用于感覺器官的所有刺激并不都進(jìn)行反映，而只對(duì)其中某些刺激加以反映，這樣才得以把注意集中到某些重要的刺激或刺激的重要方面，排除次要刺激的干擾，從而更有效地感知外界事物，適應(yīng)外界環(huán)境。三、知覺理解性知覺理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并用語詞加以概括且賦予其意義的加工過程。知覺理解性主要受到個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、言語指導(dǎo)、實(shí)踐活動(dòng)以及個(gè)人興趣愛好等多種因素的影響。對(duì)知覺對(duì)象的理解，是以個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為前提的，具有不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人在知覺同一個(gè)對(duì)象時(shí)，對(duì)這一對(duì)象的理解不同，知覺的結(jié)果也不同。四、知覺恒常性知覺恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定的過程。知覺恒常性對(duì)人類的生存和發(fā)展具有重要意義。客觀環(huán)境中的事物具有一定穩(wěn)定性，因此人類的知覺就需要有相應(yīng)的穩(wěn)定性，以此來真實(shí)地反映客觀對(duì)象的自然屬性和本來面貌。四、知覺恒常性（一）大小知覺恒常性大小知覺恒常性是指人對(duì)物體大小的知覺不完全隨映象的變化，而趨于按物體實(shí)際大小來知覺的特性。例如，同一個(gè)人站在離我們2米、4米、8米、10米和20米的不同距離處，他在我們視網(wǎng)膜上的視像隨距離的不同而變化。圖6-11表明了物體距離與視網(wǎng)膜像大小之間的物理關(guān)系。但我們?cè)谥X這個(gè)人的大小時(shí)仍然是按照他的實(shí)際大小來感知的。四、知覺恒常性（二）明度恒常性和顏色恒常性1.明度恒常性明度恒常性是指人對(duì)客觀物體固有的明度的知覺不隨映象的變化而保持不變的知覺特性。2.顏色恒常性顏色恒常性是指人不因物體色光變化而保持其顏色知覺不變的特性。四、知覺恒常性（三）形狀恒常性形狀恒常性是指人在反映客體時(shí)不因物體在視網(wǎng)膜上投射的形狀發(fā)生變化而變化的知覺特性。四、知覺恒常性（四）方向恒常性方向恒常性是指人不隨身體部位或視像方向的變化而改變知覺物體實(shí)際方位的特性。身體部位一旦改變，如彎腰、側(cè)臥、仰頭、倒立等，與之相應(yīng)的環(huán)境中的事物之間的上下左右位置關(guān)系也隨之變化，但人對(duì)環(huán)境中物體方位的知覺仍保持相對(duì)穩(wěn)定，并不因身體部位的變化而改變。緒論第三節(jié)空間知覺一、深度知覺深度知覺是指人對(duì)物體遠(yuǎn)近距離的知覺。（一）單眼線索單眼線索是指用一只眼睛就能感知物體深度的線索。單眼視覺線索主要有以下八種:1．遮擋2．線條透視3．空氣透視4．明暗和陰影5．運(yùn)動(dòng)視差6．結(jié)構(gòu)級(jí)差7．相對(duì)大小8．相對(duì)位置一、深度知覺（二）生理線索生理線索是指由眼睛的運(yùn)動(dòng)覺而形成的對(duì)物體距離的知覺線索。1．水晶體的調(diào)節(jié)人在知覺物體時(shí)，眼球水晶體的曲度會(huì)調(diào)節(jié)變化，以保證視網(wǎng)膜上獲得清晰的視像。眼球水晶體曲度變化是由睫狀肌隨觀察物體的距離進(jìn)行調(diào)節(jié)的。當(dāng)看遠(yuǎn)物時(shí)水晶體比較扁平，看近物時(shí)水晶體比較凸起。一、深度知覺（二）生理線索2．雙眼視軸的輻合視軸是指眼睛的中央窩、節(jié)點(diǎn)與物體三個(gè)點(diǎn)的連線。兩只眼睛在對(duì)準(zhǔn)物體時(shí)，視軸必須完成一定的輻合運(yùn)動(dòng)，即兩眼的視軸向鼻側(cè)輻合，相交于所視物體上并形成一交角，稱為輻合角。視軸的輻合是由眼睛外部肌肉組織的協(xié)調(diào)收縮和舒張實(shí)現(xiàn)的?？唇嚯x物體時(shí)，視軸輻合大（輻合角大），肌肉調(diào)節(jié)大；反之，輻合角小，肌肉調(diào)節(jié)小。一、深度知覺（三）雙眼視差雙眼視差是指兩眼注視外界物體時(shí)，兩個(gè)眼睛視網(wǎng)膜上視像之間的差異。距離或深度知覺主要依賴雙眼視差，雙眼視差是產(chǎn)生物體立體知覺的重要依據(jù)。二、方位知覺方位知覺是指人對(duì)物體空間位置關(guān)系和對(duì)自己在空間所處位置的知覺。前、后、左、右方向是以物體與觀察者的身體關(guān)系而言的，上、下兩個(gè)方向是以天、地作為參照系的。對(duì)物體方向的知覺主要由視覺、運(yùn)動(dòng)覺和前庭分析器來實(shí)現(xiàn)。對(duì)聲音的方向定位是由聽覺和運(yùn)動(dòng)覺分析器來實(shí)現(xiàn)的。二、方位知覺（一）視覺的方向定位人靠視覺信息確定客體及自身的位置關(guān)系，判斷上、下、左、右、前、后。當(dāng)人用眼睛環(huán)視周圍環(huán)境時(shí)，物體就在視網(wǎng)膜上形成了不同的投影。物體在視網(wǎng)膜上投影的相對(duì)位置不同提供了空間方位的信號(hào)。物體在視網(wǎng)膜上的視像經(jīng)過水晶體折射后，成為倒像，即物體的上部投射在視網(wǎng)膜的下部，物體的左側(cè)投射在視網(wǎng)膜的右側(cè)，等等。通過視覺和運(yùn)動(dòng)覺器官的運(yùn)動(dòng)，例如頭部、眼睛、身體向某一方向轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)所提供的動(dòng)覺和前庭感覺信號(hào)，也為人知覺物體運(yùn)動(dòng)的方向提供了線索。二、方位知覺（二）聽覺的方向定位在沒有其他分析器參與時(shí)，人對(duì)聲源的方向定位表現(xiàn)為以下四條規(guī)律：第一，來自左右耳兩側(cè)的聲音很少發(fā)生辨認(rèn)混亂。第二，當(dāng)確定聲音來自前方，對(duì)前方水平線上的聲音（左—前—右）辨認(rèn)最準(zhǔn)確。二、方位知覺（二）聽覺的方向定位第三，人對(duì)來自上下方向或前后方向的聲音容易混淆，即對(duì)在前—上—后—下豎面上的聲音容易混淆。第四，以連接耳朵的直線為軸，以直線的中點(diǎn)為頂點(diǎn)，向兩側(cè)各做一個(gè)圓錐體，圓錐圍線與軸成45°角，這樣每側(cè)耳朵仿佛延伸出一個(gè)喇叭形圓錐面（甲—乙—丙—?。诿總?cè)耳朵圓錐面上的聲音容易相互混淆。二、方位知覺（二）聽覺的方向定位1．單耳線索人耳在接受一定頻率的聲音時(shí)產(chǎn)生聽覺，由單一耳朵獲得的聽覺線索，稱為單耳線索。2．雙耳線索由雙耳獲得的引起聽空間知覺的聽覺線索稱為雙耳線索。（1）時(shí)間差（2）強(qiáng)度差（3）聲波位相差三、大小知覺大小知覺是人對(duì)物體體積大小的知覺，是靠視覺、觸覺和運(yùn)動(dòng)覺來實(shí)現(xiàn)的。在視覺中，大的物體在視網(wǎng)膜上的視像大，小的物體在視網(wǎng)膜上的視像小，因此可根據(jù)視網(wǎng)膜上視像的大小來知覺對(duì)象的大小。根據(jù)大小—距離不變假設(shè)，人對(duì)物體大小的知覺存在恒常性。四、形狀知覺形狀知覺是人對(duì)物體形狀的反映，是靠視覺、觸覺和運(yùn)動(dòng)覺來實(shí)現(xiàn)的。人眼注視物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上投射的形狀，眼睛觀察物體時(shí)沿著物體的輪廓進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)覺都給大腦提供了物體形狀的信息，加上以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用，就形成了形狀知覺。緒論第四節(jié)時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺一、時(shí)間知覺（一）時(shí)間知覺的含義時(shí)間知覺是指人對(duì)客觀事物或現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的反映。時(shí)間知覺與空間知覺比較，有兩點(diǎn)不同：一是時(shí)間知覺有時(shí)并非由固定刺激所引起；二是時(shí)間知覺沒有專門的感覺器官。時(shí)間知覺有四種形式：對(duì)時(shí)間的分辨、對(duì)時(shí)間的確認(rèn)、對(duì)持續(xù)時(shí)間的估計(jì)、對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。一、時(shí)間知覺（二）時(shí)間知覺的線索1.外在標(biāo)尺時(shí)間的外在標(biāo)尺包括自然界的周期性變化和其他客觀的自然現(xiàn)象和計(jì)時(shí)工具，如太陽升落、月亮盈虧、季節(jié)輪換等。在這一基礎(chǔ)上，人類發(fā)明了時(shí)鐘和日歷。自然界中的其他客觀自然現(xiàn)象也常被用來估計(jì)時(shí)間的歷程，如用年輪來計(jì)算樹齡，從動(dòng)物牙齒估算它們的年齡等。2.內(nèi)在標(biāo)尺時(shí)間的內(nèi)在標(biāo)尺是人體內(nèi)部有節(jié)律的生理過程，如心跳、呼吸、消化、排泄、饑渴等。一、時(shí)間知覺（三）時(shí)間知覺的特征1.時(shí)間知覺對(duì)時(shí)間間隔判斷的精確性受感覺通道性質(zhì)的影響2.時(shí)間知覺存在較大的誤差和個(gè)體差異3.時(shí)間知覺受自身活動(dòng)的內(nèi)容、情緒、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等因素的影響二、運(yùn)動(dòng)知覺運(yùn)動(dòng)知覺是指人對(duì)物體在空間位移的知覺。物體的運(yùn)動(dòng)總是在一定時(shí)間和空間中進(jìn)行的，因此，運(yùn)動(dòng)知覺跟空間知覺及時(shí)間知覺具有不可分割的密切關(guān)系。運(yùn)動(dòng)知覺包括真動(dòng)知覺（人對(duì)物體真正運(yùn)動(dòng)的知覺）和似動(dòng)知覺。（一）真動(dòng)知覺真動(dòng)知覺是指人對(duì)物體按特定速度或加速度從一處向另一處做連續(xù)性位移的知覺。運(yùn)動(dòng)知覺直接依賴于物體運(yùn)動(dòng)的速度。運(yùn)動(dòng)知覺是多種感官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。二、運(yùn)動(dòng)知覺（二）似動(dòng)知覺似動(dòng)知覺是指在一定時(shí)間和空間條件下，人把靜止的物體知覺為運(yùn)動(dòng)，或者把沒有連續(xù)位移的物體知覺為連續(xù)運(yùn)動(dòng)。1．動(dòng)景運(yùn)動(dòng)動(dòng)景運(yùn)動(dòng)是指當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人看到原來兩個(gè)靜止物體連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。二、運(yùn)動(dòng)知覺（二）似動(dòng)知覺2．自主運(yùn)動(dòng)自主運(yùn)動(dòng)又稱為游動(dòng)運(yùn)動(dòng)或自動(dòng)效應(yīng)，指人在注視暗環(huán)境中一個(gè)微弱的、靜止的光點(diǎn)片刻后感覺到光點(diǎn)在來回移動(dòng)的現(xiàn)象。二、運(yùn)動(dòng)知覺（二）似動(dòng)知覺3．誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是指由于物體的運(yùn)動(dòng)使其鄰近的靜止物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。例如，在暗室中，用幻燈在被試前面屏幕上呈現(xiàn)一個(gè)方形的框，框內(nèi)中央有一個(gè)小方形，使框左右移動(dòng)，但小方形保持靜止，這時(shí)被試卻覺得小方形在框內(nèi)移動(dòng)，而不是框在移動(dòng)。同樣，在晴朗的夜晚，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，人會(huì)覺得月亮在移動(dòng)而云朵是靜止的。緒論第五節(jié)錯(cuò)覺一、錯(cuò)覺的含義錯(cuò)覺是指人在某種特定條件下，對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的具有固定傾向的受到歪曲的知覺。錯(cuò)覺不同于幻覺，它是在客觀刺激作用下產(chǎn)生的對(duì)刺激的主觀歪曲的知覺。二、錯(cuò)覺的種類錯(cuò)覺的種類很多