舞蹈美育課程的教學(xué)探索

舞蹈美育課程的教學(xué)探索

自2007年以來，英國大使館文化中心（brysthcouncycl中國）開展了為期三年的“創(chuàng)意城市”活動(dòng)。目的在中國推廣英國具有魅力的文化藝術(shù)作品、藝術(shù)觀念和藝術(shù)教育思想，樹立英國形象，增強(qiáng)中英文化交流。在舞蹈藝術(shù)方面，英國NBT芭蕾舞團(tuán)、皇家芭蕾舞團(tuán)、伯明翰皇家芭蕾舞團(tuán)陸續(xù)來華演出，為中國觀眾帶來《蝴蝶夫人》、《曼儂》、《睡美人》、《美女與野獸》等世界級(jí)的優(yōu)秀芭蕾作品。同時(shí)，為了更好地向中國觀眾和藝術(shù)工作者們推廣他們的舞蹈觀念，還開展了一系列工作坊活動(dòng)，在英國世界頂級(jí)芭蕾舞團(tuán)和中國觀眾之間搭建起了一座藝術(shù)交流的橋梁。工作坊（workshop）最早源于德國魏瑪共和國時(shí)期的包豪斯學(xué)院(StaatlicheBauhaus,1919-1937)，以培養(yǎng)工程設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)為宗旨的一套教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代教育模式。由于這種教學(xué)模式能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通,參與者可以獲得豐富的成長體驗(yàn)，因此工作坊逐漸成為一種提升自我的學(xué)習(xí)方式普遍存在于各行業(yè)。上個(gè)世紀(jì)五十年代，英國國家芭蕾舞團(tuán)逐漸意識(shí)到在社區(qū)中推廣舞蹈藝術(shù)的重要性，希望對(duì)普通大眾展開舞蹈教育活動(dòng)。創(chuàng)始者們引入工作坊的教育模式，嘗試性地驗(yàn)證了舞蹈工作坊在藝術(shù)教育中的有效性。經(jīng)歷了近60年的發(fā)展，舞蹈工作坊得到了廣泛的普及，英國許多芭蕾舞團(tuán)都設(shè)立了專門的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，開展此項(xiàng)工作。他們的目標(biāo)就是要充分地利用芭蕾舞團(tuán)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，去為社區(qū)團(tuán)體提供學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，為普通大眾甚至是特殊人群開展舞蹈藝術(shù)教育工作。針對(duì)那些沒有任何舞蹈基礎(chǔ)的，或者說是不以舞蹈作為職業(yè)發(fā)展的人群，進(jìn)行舞蹈教育，樹立他們的自信心，改變他們的生活。伯明翰皇家芭蕾舞團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)戴維·賓利先生在談到舞蹈工作坊時(shí)說，“我們的藝術(shù)家需要從普通人那里得到靈感，藝術(shù)家走入社區(qū)、學(xué)校、工廠的藝術(shù)教育活動(dòng)，也為舞團(tuán)培養(yǎng)了最為忠實(shí)的觀眾。當(dāng)然，最重要的是每個(gè)人都有接受藝術(shù)教育的權(quán)利。我堅(jiān)定地認(rèn)為，藝術(shù)可以改變?nèi)藗兊纳詈退季S?！睂⒂鑸F(tuán)的工作坊與我國校園中開展的公共藝術(shù)教育進(jìn)行比照。兩者雖隸屬于不同的地理環(huán)境與文化背景，但其中相似的范疇也明顯地存在著：（1）兩者的接受者大部分都是沒有任何舞蹈教育基礎(chǔ)的普通大眾；（2）兩者都是在進(jìn)行一種非職業(yè)的舞蹈藝術(shù)教育行為；（3）兩者舞蹈藝術(shù)教育的目標(biāo)都是希望通過舞蹈手段，提高接受者的認(rèn)知能力；（4）兩者的教學(xué)模式都需要具有一定的開放性。因此，基于如上共同因素的存在，我們探索與研究英國各大芭蕾舞團(tuán)開展工作坊的教學(xué)模式，將為我們正在探索中的舞蹈美育課程體系提供參考的價(jià)值。近一年來，筆者以藝術(shù)教育工作者的身份參與了多次英國大使館文化教育處（BritishcouncilChina）舉行的工作坊活動(dòng)，以及與英國藝術(shù)家對(duì)話研討的會(huì)議。透析研討中的理論總結(jié)與工作坊過程中舞蹈教學(xué)實(shí)踐，證明了工作坊的教學(xué)方式具備一定的科學(xué)性和有效性。來自不同舞團(tuán)、不同背景的培訓(xùn)者們?yōu)楦髯缘墓ぷ鞣辉O(shè)計(jì)的主題、教學(xué)內(nèi)容、訓(xùn)練方式、啟示技巧等等教學(xué)方法，都在相似的培訓(xùn)目標(biāo)中最大可能地尋同求異。培訓(xùn)教師們創(chuàng)造了有效的工作流程與合作方式，目的就是要最大限度地發(fā)展受訓(xùn)者的潛能。下面我們就通過比較兩個(gè)較具規(guī)模的工作坊“舞動(dòng)創(chuàng)意工作坊”和“創(chuàng)意舞蹈與戲劇工作坊”，簡單地了解工作坊的基本情況。項(xiàng)目一：舞動(dòng)創(chuàng)意工作坊時(shí)間：2008年6月22日—26日地點(diǎn)：國家大劇院三號(hào)排練廳組織者：英國大使館文化教育處英國皇家芭蕾舞團(tuán)國家大劇院對(duì)象：藝術(shù)教育工作者三口之家殘疾人和志愿者百年職高的學(xué)生目標(biāo)：圍繞芭蕾舞劇《向女王致敬》的相關(guān)主題展開，旨在提高藝術(shù)教育工作者們對(duì)不同人群進(jìn)行舞蹈教育的技能和知識(shí)。重點(diǎn)傳授在創(chuàng)意芭蕾及創(chuàng)意動(dòng)作方面開展教育工作的方法，以及如何使從未涉足舞蹈的人群走進(jìn)芭蕾。項(xiàng)目二：創(chuàng)意舞蹈與戲劇工作坊時(shí)間：2009年1月12日—16日地點(diǎn)行知新公民學(xué)校國家大劇院三號(hào)排練廳組織者：英國大使館文化教育處伯明翰皇家芭蕾舞團(tuán)花旦戲劇工作室國家大劇院對(duì)象：藝術(shù)教育工作者行知新公民學(xué)校7-9歲學(xué)生目標(biāo)：本次工作坊通過創(chuàng)作一部小型的舞劇去探索芭蕾舞劇《美女與野獸》所展現(xiàn)的主題思想。為孩子們提供接觸舞蹈和戲劇的機(jī)會(huì)——體驗(yàn)創(chuàng)作和表演的過程，也為藝術(shù)教育工作者們提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，以提高他們?cè)谏鐓^(qū)里舉辦舞蹈或戲劇工作坊的技能和自信心。兩次工作坊的基本情況進(jìn)行比較：組織者：項(xiàng)目一是與英國皇家芭蕾舞團(tuán)合作，項(xiàng)目二是與英國伯明翰皇家芭蕾舞團(tuán)和花旦戲劇工作室合作。其中兩個(gè)是我們非常熟悉的世界頂級(jí)芭蕾舞團(tuán)，另一個(gè)是長期在中國推廣戲劇、幫助農(nóng)民工子弟的非營利組織。他們都來自英國，卻擁有著不同的歷史傳統(tǒng)。長期實(shí)踐中形成了各自獨(dú)立的工作方式和藝術(shù)觀念，卻都是具有業(yè)務(wù)特長的專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)。對(duì)象：項(xiàng)目一人員比較具有多樣性，有兒童、青少年、成年人和殘疾人。因此，其中包含了一系列針對(duì)不同人群的工作坊，“創(chuàng)意家庭工作坊”、“青年行動(dòng)者工作坊”和“青少年工作坊”。其中以殘疾人為對(duì)象的“青年行動(dòng)者工作坊”是主要構(gòu)成部分。項(xiàng)目二7-9歲的民工子弟，他們都在專門為農(nóng)民工子弟開設(shè)的行知新公民學(xué)校中讀書。學(xué)生的父母主要是來京打工的農(nóng)民工。目標(biāo)：兩次工作坊明確地指出了不同的工作重心。舞動(dòng)創(chuàng)意工作坊強(qiáng)調(diào)的是橫向——課程內(nèi)容和教學(xué)方法的探索；創(chuàng)意舞蹈與戲劇工作坊則強(qiáng)調(diào)縱向——舞劇從始而終的創(chuàng)作過程。分析：項(xiàng)目一提供了大量啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作動(dòng)作的方法：有游戲的，有創(chuàng)意設(shè)計(jì)的，也有專業(yè)編舞方面的技巧；項(xiàng)目二是教你怎樣引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)作一個(gè)完整的作品。兩次工作坊一縱一橫的交叉教學(xué)，映射出了整個(gè)舞蹈藝術(shù)教學(xué)的全過程。英國舞團(tuán)的舞蹈教師都具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)面對(duì)不同受眾群體時(shí)，能夠運(yùn)籌帷幄地設(shè)計(jì)出各具特色的工作方案，能夠自如地變化著課程的節(jié)奏與內(nèi)容，能夠不斷地適應(yīng)接受藝術(shù)教育者的能力并滿足他們的需求，最終實(shí)現(xiàn)工作坊既定的目標(biāo)，完成舞蹈教育對(duì)人的啟示和功用。在工作坊研討中，既有對(duì)教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的研究，又有對(duì)教學(xué)方法展開多層次的實(shí)驗(yàn)與嘗試。一切都在既定的教學(xué)模式中有序地進(jìn)行。工作坊教學(xué)模式：熱身（WARMUP）—?jiǎng)?chuàng)造（CREATIVITY）—表演（PERFORMANCE）—反饋（FEEDBACK)這是英國舞團(tuán)工作坊的基礎(chǔ)步驟框架。有的機(jī)構(gòu)對(duì)四個(gè)步驟的稱謂不同，也有的機(jī)構(gòu)將其中的步驟拆成更詳細(xì)的步驟，也有合并成為三個(gè)階段的模式。無論如何，這個(gè)思維框架決定了教育中需要優(yōu)先考慮的問題、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有利于課程方案的制定。此模式一方面繼承了包豪斯學(xué)院在初創(chuàng)時(shí)期的教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的原則理念；另一方面融合了舞蹈藝術(shù)家獨(dú)有的舞蹈思維創(chuàng)作的結(jié)果。熱身（WARMUP）也可以稱為準(zhǔn)備階段。工作坊一般都會(huì)把這個(gè)環(huán)節(jié)作為課程的第一部分。從舞蹈藝術(shù)的特征來說，將身體的肌肉、韌帶和關(guān)節(jié)做適度的伸展，是舞蹈課堂上避免身體損傷的主要手段。通常的職業(yè)舞者會(huì)獨(dú)立完成這個(gè)步驟，因?yàn)樗麄円呀?jīng)非常熟悉自己的身體狀況，掌握了身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和方法。但是，對(duì)于非職業(yè)舞者，這個(gè)環(huán)節(jié)很難獨(dú)立完成，需要老師的幫助。負(fù)責(zé)工作坊的培訓(xùn)教師們注意到，這種需要，不僅僅是身體上的需要，更是心理上的需要。初步進(jìn)入舞蹈藝術(shù)的愛好者，身體會(huì)十分拘謹(jǐn)，心理上容易產(chǎn)生恐懼和不安全的心理意識(shí)。因此，培訓(xùn)教師要通過熱身運(yùn)動(dòng)，幫助大家來活動(dòng)筋骨的同時(shí)，還要建立起彼此的信任感就尤為重要了。信任是他們解放自己身體的前提，是營造平等與和諧課堂氣氛的基礎(chǔ)。學(xué)生們只有喜愛這個(gè)課堂，才會(huì)愿意積極主動(dòng)地思考并展開想象，教學(xué)才能夠順利進(jìn)行。熱身階段要為整個(gè)課程建筑起良好的身體和心理基礎(chǔ)。創(chuàng)造（CREATIVITY）課程模式中的核心階段。創(chuàng)造不等同于編導(dǎo)家的創(chuàng)作。具體來講創(chuàng)造階段是教、學(xué)、啟發(fā)、想象、訓(xùn)練、創(chuàng)作等融合多個(gè)教學(xué)步驟的統(tǒng)一體，也可以把它分為幾個(gè)步驟來完成。通常這個(gè)階段要占據(jù)三分之二的課程時(shí)間，是老師精心設(shè)計(jì)的部分，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。在這個(gè)階段，教師首先會(huì)為整個(gè)課程設(shè)計(jì)一個(gè)主題，然后根據(jù)主題來設(shè)計(jì)課程的進(jìn)度和教授的內(nèi)容，課堂中使用的一切手段都是為了主題的完成。培訓(xùn)教師會(huì)傳授與此主題相關(guān)的動(dòng)作語匯；訓(xùn)練學(xué)生的身體能力；設(shè)計(jì)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意方式，引導(dǎo)大家想象與創(chuàng)作；引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行有助于表現(xiàn)主題的隊(duì)形變化等等，課堂行為圍繞主題展開。作為課程目標(biāo)的主題，可以是物、人、自然現(xiàn)象、情緒、戲劇情節(jié)、舞種風(fēng)格等只要是具有可舞性的事物。最終，圍繞主題的教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造的內(nèi)容，成為了將要表演作品的素材。老師將素材篩選、整合、加工、創(chuàng)作形成了展示在舞臺(tái)上的作品。這是老師與學(xué)生共同完成的成果，是一個(gè)教學(xué)相長的過程。表演（PERFORMANCE）并不是蓬蓽生輝的炫耀，而且為學(xué)生提供“高峰體驗(yàn)”的可能。工作坊中的表演很難與專業(yè)院團(tuán)的演出相媲美，主要是邀請(qǐng)大家的親朋好友來欣賞就足夠了。盡管如此，舞臺(tái)上的表演對(duì)于一個(gè)普通人來說，都是一種特殊的經(jīng)歷，很多時(shí)候它會(huì)成為人一生難忘的場景。學(xué)生們?cè)诶蠋煹膸椭拢瑢⑷诤献约簞?chuàng)作的作品搬上舞臺(tái)，呈獻(xiàn)在觀眾的面前。那一刻，學(xué)生會(huì)伴隨著強(qiáng)烈的自我證實(shí)感，形成一種成功的體會(huì)。在表演的過程中，觀眾的掌聲、微笑和支持的目光會(huì)讓許多學(xué)生感受到一種發(fā)自心靈深處的顫栗、欣慰、滿足、超然的情緒體驗(yàn)，這是超越一切功利之上的純粹體驗(yàn)，個(gè)體將感受到自我存在和自我價(jià)值。甚至，這種體會(huì)能夠幫助個(gè)體增強(qiáng)他們的自信心，為人生在更高層次上的成功提供一種經(jīng)驗(yàn)。反饋（FEEDBACK），其實(shí)簡單地理解它，就是聽聽現(xiàn)場觀眾的意見；正式地理解它，就是專業(yè)藝術(shù)理論家的批評(píng)。無論是哪種評(píng)價(jià)，都是值得學(xué)生們?nèi)テ谂?。如果得到了大家的肯定，那將是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的超越；如果大家提出了不足，那將是我們下一步學(xué)習(xí)的方向。在聽取別人意見或者表揚(yáng)時(shí)，他們欣賞作品的方式和感受，也能為我們今后欣賞舞蹈作品提供借鑒。工作坊教學(xué)模式是對(duì)課程的理想化描述，被認(rèn)為是可以在不同環(huán)境中復(fù)制或者進(jìn)行仿效的一種理論框架，更能夠增加課程開發(fā)的靈活性，它有著特定的理論內(nèi)涵和實(shí)踐形式。當(dāng)我們無數(shù)次地復(fù)制這個(gè)模板時(shí)，也在對(duì)自身課程設(shè)置進(jìn)行循序漸進(jìn)地改善。教學(xué)模式僅僅是一種概括性的理論總結(jié)，只能為教學(xué)提供一些方向上的選擇。具體在第一課堂上的教學(xué)時(shí)，充滿生機(jī)的律動(dòng)才能真正地吸引學(xué)生的注意力，才是教學(xué)中的最為真實(shí)的步驟。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到，英國芭蕾舞團(tuán)的藝術(shù)教育工作得到了社會(huì)的認(rèn)可，得到了大家的喜愛，能夠在發(fā)展了近60年的今天走向世界。一定是基于藝術(shù)培訓(xùn)者們舞蹈思維的不斷創(chuàng)新與實(shí)踐。對(duì)照英國舞團(tuán)工作坊的教學(xué)模式，我國舞蹈美育課程的體系還沿襲著職業(yè)舞蹈教育的路徑?，F(xiàn)象的形成，一方面是美育工作開展的時(shí)間與西方相比還很短，舞蹈美育更是蹣跚起步的階段，沒有積累足夠的經(jīng)驗(yàn)去建立課程模式；另一方面中國專業(yè)化教育思想追求“高、精、尖”理念的影響。舞蹈美育課程在職業(yè)教育思想的影響下，為校園孕育出了一批具有準(zhǔn)專業(yè)素質(zhì)的學(xué)生舞蹈團(tuán)。他們?cè)谌珖鞣N舞蹈比賽中為學(xué)校爭得榮譽(yù)。在校園文化中，形成了一道亮麗的風(fēng)景線，他們影響著更多人開始認(rèn)識(shí)和喜愛舞蹈這門藝術(shù)。但是，舞蹈團(tuán)的成績并不能夠完全代表舞蹈美育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。舞蹈美育的目標(biāo)是，提高人的認(rèn)知，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。校園中，每個(gè)學(xué)生都有全面發(fā)展的權(quán)利，擁有接受舞蹈藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)。職業(yè)舞蹈教育模式，明顯不能夠適應(yīng)如此的目標(biāo)。許多舞蹈教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了癥結(jié)所在，關(guān)鍵的問題是怎樣解決？結(jié)合中國的實(shí)際情況，從英國藝術(shù)教育的課程模式中，筆者得到了如下四方面的啟示。首先，舞蹈是手段而不是目的。英國大使館文化教育處組織的工作坊，在結(jié)束時(shí)都會(huì)安排匯報(bào)的時(shí)間，即為了完成課程模式中第三和第四階段的任務(wù)。工作坊作為國際文化交流的項(xiàng)目，會(huì)吸引許多社會(huì)公眾媒體的注意?？墒?，培訓(xùn)教師并非為了滿足觀眾的審美快感，而將寶貴的時(shí)間安排在排練階段，依然保留創(chuàng)造階段作為工作坊的主體，重點(diǎn)放在提高人的認(rèn)知能力。同樣，我國舞蹈美育課程也不是培養(yǎng)舞蹈家的搖籃，是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人的手段之一。美國哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的心理學(xué)理論成果——多元智能理論（MultipleIntelligencesTheory）即“MI理論”，恰巧為美育的科學(xué)性建構(gòu)了理論根基?；羧A德·加德納博士認(rèn)為，人類的智能至少是由語言智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際智能、自我認(rèn)識(shí)智能和博物學(xué)家智能8種智能構(gòu)成。作為美育基本手段的藝術(shù)教育不僅僅是審美素質(zhì)教育，而且還是對(duì)學(xué)生智能開發(fā)的重要形式之一。因?yàn)橐恍┲悄艿拇_與藝術(shù)有著密切的關(guān)系。智能的大多數(shù)，可以用于藝術(shù)活動(dòng)之中。如音樂智能用于音樂；空間智能用于繪畫和雕塑；語言智能用于詩歌；身體運(yùn)動(dòng)智能用于舞蹈。同時(shí)，這些智能的培育和開發(fā)，在很大程度上需要借助藝術(shù)教育的手段。加德納明確地提到，舞蹈家是身體運(yùn)動(dòng)智能的“最終狀態(tài)”。當(dāng)談到身體運(yùn)動(dòng)智能時(shí)，他認(rèn)為舞蹈藝術(shù)超過了體育運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)用這種智能的最高形式，因?yàn)槲璧笌в忻黠@的文化地域色彩，集身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、音樂智能（節(jié)奏）和審美價(jià)值取向于一身。他在橫跨不同民族、不同文化研究認(rèn)知心理學(xué)和智能理論時(shí)，給予舞蹈藝術(shù)以高度的重視?！霸谒猩眢w的運(yùn)動(dòng)形式中，沒有哪一種能夠達(dá)到舞蹈的高度。也沒有哪一種身體的運(yùn)動(dòng)形式，能比舞蹈更廣泛地體現(xiàn)文化的意韻”。第二，教學(xué)、創(chuàng)作和表演一體化。舞蹈美育是校園公共藝術(shù)教育的門類之一。從系統(tǒng)論的角度來講，既從屬于美育的課程體系，也是傳統(tǒng)舞蹈教育中的新興學(xué)科。因此，舞蹈美育的課程定位，就要具有兩個(gè)母系統(tǒng)的學(xué)科規(guī)范與要求。中國舞蹈教育家呂藝生先生，在界定舞蹈教育的范疇時(shí)談到，舞蹈教育是一個(gè)包含教、學(xué)、演、創(chuàng)的統(tǒng)一體。作為子系統(tǒng)中的舞蹈美育課程中就不應(yīng)該忽略創(chuàng)作和表演這兩個(gè)步驟。因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)舞蹈表演、舞蹈創(chuàng)作是舞蹈美育不可或缺的環(huán)節(jié)。前者引導(dǎo)學(xué)生身心并舉的美感體驗(yàn)；后者注重想象力、創(chuàng)造力的開掘、培養(yǎng)”。當(dāng)然，如果表演過于專業(yè)化，需要合適的場地和觀眾，很難實(shí)現(xiàn)。那么，課堂展示就更加容易。在工作坊中，即便是一節(jié)課，培訓(xùn)教師都希望在結(jié)束的時(shí)候有個(gè)小型的展示，來總結(jié)一節(jié)課的成果與收獲。第三，在“頭腦風(fēng)暴”中體會(huì)舞蹈藝術(shù)規(guī)律?！邦^腦風(fēng)暴”，一種集體開發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。其實(shí)，許多藝術(shù)創(chuàng)作都是藝術(shù)家頭腦風(fēng)暴的結(jié)果。大量的素材才能夠?yàn)樗囆g(shù)加工帶來可能。藝術(shù)靈感的捕捉更離不開藝術(shù)家頭腦風(fēng)暴的階段。在舞蹈美育課程中，“頭腦風(fēng)暴”也是學(xué)生尋覓舞蹈藝術(shù)規(guī)律的一條有效路徑。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力經(jīng)常扼殺在老師的一個(gè)“不”字當(dāng)中。藝術(shù)的生命力就在于創(chuàng)新，本不該有對(duì)與錯(cuò)的價(jià)值劃分，泯滅了學(xué)生的好奇心。其中，“青年行動(dòng)者工作坊”讓我印象深刻，一群身體殘疾的學(xué)生參與舞蹈活動(dòng)，很難預(yù)知其困難的程度。舞蹈素材教學(xué)內(nèi)容在此意義微乎其微，怎樣開啟他們對(duì)身體語言想象的大門，成為了課程的核心部分。培訓(xùn)教師設(shè)定大地、水和空氣三種元素為主題，配合豐富多彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓他們展開了關(guān)于身體的“頭腦風(fēng)暴”。這個(gè)階段中，沒有規(guī)范的意愿在其中，只有肯定、幫助和支持。工作坊結(jié)束時(shí)，四個(gè)小組完成了一幅美麗的畫面。有地平線上升起的紅日、有鴿子在天空飛翔、有藍(lán)天上漂浮的白云、還有大海的碧波蕩漾，四個(gè)小組奇思妙想設(shè)計(jì)了風(fēng)格各異的畫面。此時(shí)，你會(huì)忘記是一群殘疾人為你表演，他們用智慧巧妙地運(yùn)用著身體，配合眼神和呼吸的表達(dá)，讓我們深深地感受到了身體的無限潛能。事實(shí)告訴我們，身體的殘缺并不能成為舞蹈的障礙，無限的想象力為這些青年們創(chuàng)造了所有的可能。在施教過程中鼓勵(lì)自主選擇的能動(dòng)性，在審美引領(lǐng)、開掘想象、意志鑄煉等多樣化手段的整合中，激發(fā)人的自身創(chuàng)造力，最終實(shí)現(xiàn)其人格魅力的全面提升。第四，科學(xué)性與系統(tǒng)性的研究態(tài)度。廣大舞蹈美育的受眾大都是非職業(yè)性的，他們對(duì)舞蹈語言的熟悉程度，與職業(yè)性學(xué)生必然存在差距。在舞蹈美育課程的教學(xué)過程中要避免使用訓(xùn)練職業(yè)演員的苛刻要求，更不能套用職業(yè)演員的課程體系。英國藝術(shù)教育工作者的經(jīng)驗(yàn)表明，他們除了注重工作坊課程的趣味性和多樣性，始終沒有放棄對(duì)學(xué)生舞蹈思維的培養(yǎng)和身體運(yùn)動(dòng)潛能方面的開發(fā)。舞蹈畢竟是以身體語言作為載體的藝術(shù)樣式，忽視了本體