【高中語文】《夢游天姥吟留別》教案+統(tǒng)編版必修上冊VIP

《夢游天姥吟留別》教案【教學(xué)目標(biāo)】.積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征。.把握詩歌內(nèi)容，欣賞豐富多變的意境，感受詩歌浪漫主義風(fēng)格。.探討詩人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度。.置身詩境，緣景明情，欣賞詩歌豐富多變的意境，理解詩人復(fù)雜深沉的情感。.深入理解詩人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】.把握詩歌內(nèi)容，欣賞豐富多變的意境，感受詩歌浪漫主義風(fēng)格。.深入理解詩人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】探討詩人復(fù)雜深沉的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂觀的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、討論探究法、談話法【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課他喝起酒來“天子呼來不上船”；他作起文章來“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯,力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水。他因“夢長庚星而誕”，又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但政治上卻屢屢受挫，臺(tái)灣著名詩人余光中曾這樣評(píng)價(jià)他：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐……”可說是對李白最好的贊譽(yù)。當(dāng)年這位號(hào)稱“謫仙人”的光耀依然萬丈地映射著詩國，達(dá)曠千古。時(shí)隔十個(gè)世紀(jì)，繼披香草漫步汨羅江的浪漫主義詩人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款走來，向我們吟誦出：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。歌詠出：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。吶喊出：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。今天我們要走進(jìn)他另外一首經(jīng)典名詩《夢游天姥吟留別》。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)展示見上三、知人論世L作者簡介李白(701-762),字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，盛唐最杰出的詩人,也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。.寫作背景天寶元年，李白經(jīng)友人吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。已經(jīng)40多歲的李白，以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)時(shí)機(jī)到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。然而，唐玄宗僅把他當(dāng)作供己消遣的御用詩人，并不重用。同時(shí)，李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，得罪權(quán)貴，招致排擠，唐玄宗也開始對他不滿,不到三年，就被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢幻就此破滅。詩人被賜金放還，離開長安后，與杜甫、高適一同游山東，到兗(丫而)州話別。臨行作本詩，留贈(zèng)給友人，借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對理想世界的追求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，傲岸不屈、與宮廷生活決裂的態(tài)度。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。.吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。四、誦讀課文，熟悉內(nèi)容.聽朗誦，讀準(zhǔn)字音。天姥(mu) 瀛洲(ying) 炎lj溪(shan)深水(1(0屐(ji)殷(yin)栗(li)殷(yin)栗(li)匍然(hong)水澹澹（dan）.看注釋，懂得字面上的意思。（1）古今異義字（滅，暗.或，有時(shí)）（打開，動(dòng)詞）（滅，暗.或，有時(shí)）（打開，動(dòng)詞）（事情，名詞）勢拔五岳掩赤城 （拔，超出） 匍然中開使我不得開心顏 （舒展，動(dòng)詞） 古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴 （侍奉，動(dòng)詞）（2）詞類活用名詞用作動(dòng)詞虎鼓瑟兮鸞回車 （名詞用作動(dòng)詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴 （名詞作動(dòng)詞，侍奉）云青青兮欲畫 （名詞用作動(dòng)詞，下雨）名詞用作狀語對此欲倒東南傾 （方位名詞用作狀語，向東南）匍然史開 （用作狀語，在中間）古來萬事東流水 （方位名詞用作狀語，向東）使動(dòng)用法罡深林兮驚層巔 （栗，使……顫栗；驚，使……驚）.指導(dǎo)朗讀，學(xué)生試讀全詩。這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。五、分析課文，整體感知（一）了解詩的脈絡(luò)，全詩可分為三段：（1）第一段：入夢緣由。（2）第二段：夢游幻境：飛度鏡湖一登山覽勝一洞天仙境一夢醒若失。第一層（我欲因之夢吳越……深水蕩漾清猿啼）夢到烈溪第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見第三層（千巖萬轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見（洞外）第四層（列缺霹靂仙之人兮列如麻。）山頂所見（洞內(nèi)）第五層（忽魂悸以魄動(dòng)……失向來之煙霞）夢醒情景（3）第三段：抒情言志，出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（二）誦讀并分析①段.齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。寫作手法：對比、襯托（正面、側(cè)面）修辭手法：夸張小結(jié)第一段：寫入夢之由。天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩人充滿了向往之情。（三）誦讀并分析②段.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色,寫出每幅圖景的句子。（1）寫“月下清麗之景”的句子：我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至炎IJ溪。謝公宿處今尚在，濕水蕩漾清猿啼。（2）寫“日升明快之景”的句子：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。（3）寫“山中奇幻之景”的句子：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，旬然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。（4）寫“天空盛大之景”的句子：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。（5）寫“夢醒”的句子：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。.品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢斌@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。.詩人為何提到“謝公”？“謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯J這幾句在全文起什么作用？明確：（1）謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。（2）空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢境。4,登山途中的景物如何？詩人描寫了怎樣的景象？明確：海日萬轉(zhuǎn)千巖花石天雞海日是半壁見到的，泰山尊為五岳之首，還需泰山頂上看日出，而天姥山半壁已見到，足見山之高，天雞一唱天下白，似乎是在空中聽聞，猶如天籟。而我在千折百轉(zhuǎn)的山巖間穿行,不知道拐過多少個(gè)彎，奇花異草迷人眼，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已晚。.入夜之后詩人又有什么所見所聞？明確：先看洞外，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙J“殷”是震響的意思，“栗”和“驚”是使動(dòng)用法。熊跑龍吟之聲震天地，泉水殷殷如雷鳴,連深林和層巔都震驚。天色陰沉，給人恐怖之感。就在這時(shí)，“列缺霹靂，丘巒崩摧”詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來?；⑹前佾F之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲輟麟。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。.點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。小結(jié)第二段:景月夜判溪山之日景山之夜景夜晚仙府7.夢中醒來,寫夢游幻境一翔溪美景一登山奇景一洞天仙境一夢醒若失。小結(jié)第二段:景月夜判溪山之日景山之夜景夜晚仙府7.夢中醒來,寫夢游幻境一翔溪美景一登山奇景一洞天仙境一夢醒若失。境恬靜幽美壯觀雄奇驚悚震撼盛大歡樂情愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨詩人的心境如何呢?明確：“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時(shí)是失落的。借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。（四）誦讀并分析③段L哪兩個(gè)字照應(yīng)題目？段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）？明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”小結(jié)第三段：寫出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。揭示全詩主旨的句子：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”五、合作探究.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解？明確：這兩句詩是“詩眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨。哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生,充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。.思考，這首詩表達(dá)了怎樣的主題？明確：作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。六、中心思想本詩詩人借夢游仙境的形式，以瑰麗的想象表現(xiàn)夢境，托夢言志，描繪天姥山的奇景，通