英國(guó)動(dòng)畫的當(dāng)代寓言

英國(guó)動(dòng)畫的當(dāng)代寓言——以《晨練》的分析為例李超（武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院）摘要：英國(guó)導(dǎo)演格蘭特·奧查德的動(dòng)畫作品《晨練》的敘事層面講述的是有關(guān)時(shí)間的故事，隱藏在前層背后的，則是一則有關(guān)未來(lái)的寓言。本文試從敘事風(fēng)格、隱喻的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、現(xiàn)代化的高科技寓意這幾方面論述，借以探尋在這種新舊文化、科技沖撞，時(shí)間流逝中人類的發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)現(xiàn)代人的教育、警示的寓意。關(guān)鍵詞：寓言隱喻場(chǎng)景設(shè)計(jì)字體設(shè)計(jì)色調(diào)設(shè)計(jì)0引言《晨練》又名《早晨的散步》，片長(zhǎng)總共7分鐘，是英國(guó)導(dǎo)演格蘭特·奧查德制作出來(lái)的動(dòng)畫短片，同時(shí)這部動(dòng)畫獲得了第84屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片提名。影片的靈感來(lái)自于保爾·奧斯塔編輯的一本集子：《美國(guó)生活的真實(shí)傳說(shuō)》。其中一個(gè)非常非常短的片段敘述一個(gè)女人看見一只雞在街上走，然后雞走上樓梯敲門，敲完門后就進(jìn)了家門。我們永遠(yuǎn)不知道是誰(shuí)讓這只雞走進(jìn)家門，永遠(yuǎn)也不會(huì)知道為什么這只雞會(huì)想出來(lái)散步，又或者是雞的主人是怎么訓(xùn)練這只雞去散步和敲門的。格蘭特·奧查德導(dǎo)演的這個(gè)短片甜蜜、幽默，并且結(jié)合了手繪、3D電腦動(dòng)畫等等不同的形式，他一開始本想制作個(gè)速戰(zhàn)速?zèng)Q的小作品，不想最終卻花費(fèi)了2年時(shí)間才得以完成。在動(dòng)畫短片的創(chuàng)作中，對(duì)場(chǎng)景、色彩、構(gòu)圖的設(shè)計(jì)很重要，影片的整體敘事風(fēng)格也非常的重要。成功的動(dòng)畫短片設(shè)計(jì)不僅可以讓觀眾感受到視覺上的享受，還可以將觀眾引入作品所表現(xiàn)的劇情中。1一種敘事角度/風(fēng)格《晨練》的敘事層面講述的是有關(guān)時(shí)間的故事，隱藏在前層背后的，則是一則有關(guān)未來(lái)的寓言?！啊⒀浴椿ノ幕ビ鞯奈谋?。一般，寓言是專供那些理解穎悟能力較弱的兒童閱讀，用一個(gè)很淺顯有趣的故事去表達(dá)一種很深刻的道理”[1]。格蘭特·奧查德采取這樣的寓言方式,不是因?yàn)橛^眾的觀賞能力稚弱，也不是因?yàn)槭鼙娒娲蟛糠质莾和?，而是為營(yíng)造一個(gè)更為好看的故事，以期更深層次地傳達(dá)故事底層所蘊(yùn)含的思考。在動(dòng)畫的敘述過(guò)程中，“我們可以把敘事當(dāng)做是一連串發(fā)生在某段時(shí)間、某個(gè)（些）地點(diǎn)、具有因果關(guān)系的事件”[2]，但是通常它指的就是我們所說(shuō)的故事。風(fēng)格是指文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有綜合性的總體特點(diǎn)，即藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。我們知道，風(fēng)格模式對(duì)于電影是很重要的，很多導(dǎo)演會(huì)先計(jì)劃好電影的整體風(fēng)格，來(lái)反映故事的進(jìn)行?！冻烤殹分?，導(dǎo)演格蘭特·奧查德設(shè)計(jì)出一個(gè)視覺模式，來(lái)表現(xiàn)三個(gè)不同時(shí)期的不同故事。1.1各個(gè)時(shí)期的時(shí)間數(shù)字設(shè)計(jì)在每個(gè)不同時(shí)期開始的時(shí)候，導(dǎo)演都會(huì)將所處的時(shí)代用不同視覺效果的數(shù)字方式呈現(xiàn)出來(lái)；同時(shí)，不同視覺效果的數(shù)字呈現(xiàn)也可以非常直觀的表現(xiàn)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的整體印象。1959年，字體的顏色是純黑白的，字體的樣式設(shè)計(jì)也是比較正規(guī)的格式，線條簡(jiǎn)單利落；背景是斑駁的黑色，很有歷史的感覺，仿佛讓我們回到了以前黑白的、非常純粹的歷史時(shí)代。到了2009年，剛開始畫面是純黑白的，而且粗大的白色字體里面，還嵌著幾條看似凌亂、實(shí)質(zhì)上卻生動(dòng)的表現(xiàn)了城市畫面的簡(jiǎn)單黑色線條。然后整個(gè)畫面迅速變換，由純黑白畫面轉(zhuǎn)變成彩色畫面，數(shù)字和它里面的城市畫面也由黑白變換為彩色。同時(shí)，在彩色數(shù)字的下面，有一排“INCOLOUR”的彩色字體徐徐升上來(lái)，其上下還各有一條色彩明快的波浪線。整個(gè)2009年的畫面艷麗、活潑，仿佛就是我們現(xiàn)在生活的世界一般。最后是2059年，字體的顏色是金屬色的，帶有非常強(qiáng)的立體感和非常強(qiáng)的關(guān)于未來(lái)的那種極其發(fā)達(dá)的高科技的視覺沖擊力。隨著一聲巨響，畫面右上方的幾顆星星不斷的劃過(guò)來(lái)，撞擊著發(fā)光的、立體的數(shù)字，給人一種未來(lái)?yè)涿娑鴣?lái)、無(wú)法阻擋的氣勢(shì)。1.2畫面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)不同的時(shí)期、相似的情節(jié)的畫面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是此部動(dòng)畫短片的一大亮點(diǎn)。三個(gè)時(shí)期的畫面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都是由圓形、三角形、五邊形、正方形、菱形、圓角矩形到矩形；而且這一系列圖形變化的過(guò)程中，圖形所呈現(xiàn)的畫面也在不斷的變化變大，最后由圓角矩形過(guò)渡到矩形，接著劇情就以寬銀幕的形式繼續(xù)展開。雖然每個(gè)時(shí)期的故事內(nèi)容不盡相同，但是呈現(xiàn)的方式是一樣的。由圖形的變化展開劇情，這樣的敘事風(fēng)格非常的新穎獨(dú)特、令人印象深刻，同時(shí)給觀眾以趣味性。1.3畫面色調(diào)的設(shè)計(jì)不同的色彩刺激著我們，使之產(chǎn)生不同的情緒反射；此部短片不同的時(shí)期有著不同的畫面色調(diào)，傳達(dá)給我們的視覺和心理感受也不一樣。1959年的畫面色調(diào)整體都是黑白的顏色，給人一種簡(jiǎn)單、單純的環(huán)境氛圍。之后2009年畫面整體色調(diào)明快活潑、非常的絢麗；顏色的明度和純度也比較高，而明度、純度高的顏色．給人以艷麗的感覺；這些豐富多彩的顏色給我們呈現(xiàn)了五彩繽紛的現(xiàn)代社會(huì)，讓我們情不自禁的融入到片中描繪的情景中。最后2059年，用低明度的色彩充斥了整個(gè)畫面，以藍(lán)紫綠等顏色為主，給我們的感覺沉重而消極；同時(shí)2059年的場(chǎng)景中的道具例如房子、街道、車輛等都是非常破舊不堪的、雜亂無(wú)章的、非常的蕭條，完全沒有了2009年大都市的繁華景象，相比之下，更給人一種毫無(wú)生氣的感覺，制造了一種壓抑的氣氛。2隱喻的場(chǎng)景設(shè)計(jì)“隱喻”在《晨練》這部短片中無(wú)處不在。不論是時(shí)間設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)還是故事本身，都設(shè)計(jì)的非常精彩。優(yōu)秀的動(dòng)畫不僅要在敘述表層上給觀眾留下一個(gè)好的視覺效果，同時(shí)“深層上又不能僅僅滿足于故事敘述層面的完成，更重要的是注入自己的人文思考”[3]。有著深切關(guān)懷未來(lái)發(fā)展的格蘭特·奧查德，同樣對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著深深地憂慮。在這種新舊文化、科技沖撞，時(shí)間流逝中的發(fā)展趨勢(shì)所感觸到的那份憂患意識(shí)，便是格蘭特·奧查德所要表達(dá)的深層含義。在1959年的事件中，兩個(gè)人在街上相撞，解決問(wèn)題的方式是兩人不約而同的脫帽致歉然；而在2009年的事件中，雖然整個(gè)色調(diào)非常的華麗、科技也非常的發(fā)達(dá)，但是兩個(gè)人相撞，其中一個(gè)人完全不知道發(fā)生了什么、一直活在自己的世界里?，F(xiàn)代的世界，科技的發(fā)達(dá)使人們的聯(lián)系越來(lái)越便捷，但是人與人之間的關(guān)系真的是越來(lái)越近么？整個(gè)場(chǎng)景的色調(diào)看雖然起來(lái)很和諧，但是在陽(yáng)光沒有直射的地方卻出現(xiàn)HELP、WANTED的字眼，還有MISSDOG的海報(bào)，給人一種心理上的危機(jī)感暗示，讓我們不得不思考這個(gè)場(chǎng)景到底在暗示什么、隱喻什么。2059年的畫面，灰藍(lán)色的天空、灰色的云，再加上慎人的背景音樂，給人一種壓抑、荒涼的感覺。整個(gè)城市籠罩在灰色的色調(diào)中，給人一種毫無(wú)生機(jī)的感覺。街道上沒有川流不息的人群，有的只是破舊的車輛、臟臟的街道和毫無(wú)生氣的建筑；沒有出現(xiàn)兩人相撞的場(chǎng)面，有的只是骯臟的房子和雜亂的、鋪滿血跡的街道，和拖著沉重腳步的瘦高男子。拐角處的咖啡店的窗子被木板釘住，墻壁上還掛著廢棄的門框，整體設(shè)計(jì)也是斑駁、破舊、荒涼的感覺；透過(guò)釘有木板的窗子可以看到室內(nèi)發(fā)黃發(fā)舊的擺設(shè)。瘦高男子的形象設(shè)計(jì)如骷髏一般骨瘦如柴，而且軟弱無(wú)力、青筋暴露，非常的嚇人。當(dāng)他看到小雞悠然自得的散步回來(lái)，心里的憤怒感油然而生。為追逐小雞，瘦高男子不惜從空間狹小的、破舊不堪的車底下鉆出來(lái)，最后撞死在小雞的家門上。那異?？鋸埖陌l(fā)著綠光的大眼睛讓我們記憶深刻，那一灘如中國(guó)畫般潑墨的血跡讓人不寒而栗。從1959年，瘦高男子和矮胖男子兩人相撞，互相脫帽致謝；到2009年，兩人相撞，瘦高男子卻沒有任何抱歉的行為而直接離開；最后是2059年，瘦高男子因?yàn)閷?duì)一只雞憤怒而追逐它，導(dǎo)致自己死在了血泊之中。整個(gè)短片中，格蘭特·奧查德敘述的都是在相同地方發(fā)生的不同的事件和結(jié)果。瘦高個(gè)男子和小雞一直都存在著，不同的是男子由古時(shí)的彬彬有禮到現(xiàn)代人的冷漠、再到未來(lái)的滅亡。三個(gè)不同的階段，既呈現(xiàn)了以前的生活狀態(tài)和人文，同時(shí)也暗示了如果人類仍然按照現(xiàn)在的狀態(tài)發(fā)展，未來(lái)就會(huì)滅亡的發(fā)展趨勢(shì)。3現(xiàn)代化的高科技寓意2009年，瘦高男子玩ZOMBIEBREAKDANCE游戲用的手機(jī)，是現(xiàn)代化的標(biāo)志。ZOMBIE中文名是“喪尸”，即活死人或者僵尸的意思。它的意思是靠巫術(shù)起死回生的僵尸、遲鈍無(wú)生氣的人或動(dòng)作呆板而不動(dòng)腦筋的人。ZOMBIEBREAKDANCE翻譯過(guò)來(lái)是“僵尸跳霹靂舞”的意思。這個(gè)劇情是2009年出現(xiàn)的，也象征了現(xiàn)代社會(huì)的高科技產(chǎn)品已經(jīng)普遍化。ZOMBIEBREAKDANCE這個(gè)游戲的界面是一個(gè)瘦骨嶙峋的骷髏人物，背景是黑色為主。界面上還有提示步驟的詞如“TAP”、“BEAT”。伴隨著節(jié)奏感很強(qiáng)的手機(jī)音樂，男子的手指也有節(jié)奏的在跳動(dòng)，摧殘著骷髏人的身體，打斷骷髏人的胳膊、腿、腰等等，頭部也傾斜下來(lái)，背景也由紫色變成了紅色，給人一種血淋淋的感覺；隨著摧殘骷髏速度的加快，游戲的分?jǐn)?shù)也在飛速的增長(zhǎng)，而骷髏人的眼睛和嘴巴也隨著音樂有節(jié)奏的變大變小，背景的顏色也是在不斷的變換。直到游戲提醒是不是要退出，男子這才從摧殘骷髏的游戲中回到現(xiàn)實(shí)，想起了剛剛拍小雞的事情，但此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)它不見了；隨著手機(jī)鏡頭的移動(dòng)，發(fā)現(xiàn)矮胖男子站在他面前，瘦高個(gè)男子只是驚訝了一下就扭頭走了，好像他絲毫都不知道剛剛發(fā)生的傷害到別人的事情，一直活在自己的世界中。正如一切事物一樣，科技也是一把雙刃劍，它對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有正反兩方面的作用，我們只有趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能使它造福人類，而免受其害。4結(jié)語(yǔ)在恩格斯看來(lái)，“這種街頭的擁擠中已經(jīng)包含著某種丑惡的違反人性的東西。……可是他們彼此從身旁匆匆而過(guò)，好像他們之間沒有任何共同的地方。好像他們彼此毫不相干，只有一點(diǎn)上建立了默契，就是行人必須在人行道上靠右邊走，以免阻礙迎面走來(lái)的人；誰(shuí)對(duì)誰(shuí)連看一看也沒有想到。所有這些人愈是聚集在一個(gè)小小的空間里，每一個(gè)人在追逐私人利益時(shí)的這種可怕的冷漠，這種不近人情的孤僻就愈使人難堪，愈是可怕”[4]。格蘭特·奧查德用動(dòng)畫為我們呈現(xiàn)了這個(gè)空間，狹窄、局促、冷漠。他用自己的人文情懷，觀察它、認(rèn)識(shí)它、呈現(xiàn)它?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)文化，需要這樣的寫作者用特殊的語(yǔ)言方式記錄并摹寫下它的歷史、歲月和心靈，留給未來(lái)一份有形的、可見的記憶?！盵5]。這種方式也許非常艱難、沉重，也許缺乏附和大眾品味的魅力，然而就是因?yàn)樗钠D難與沉重，才是可以在人文精神的王國(guó)中占有一席之地的永不失效的藝術(shù)證明。一如格蘭特·奧查德的寓言作品所啟示我們的，無(wú)論人類在消費(fèi)時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)中、科技沖撞系統(tǒng)中、或者時(shí)間流逝歲月中的境遇如何，都應(yīng)該不戒不燥、保持那份心靈的純凈。參考文獻(xiàn)：[1]王海洲.鏡像與文化——港臺(tái)電影研究[M].北京：中國(guó)電影出版社，2002年：365,369,106[2]（美）大衛(wèi)·波德維爾、克里