《歡樂的潑水節(jié)》評課

第頁碼頁碼頁/總共NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)頁《歡樂的潑水節(jié)》評課《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識。基于這點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識。基于這點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識。基于這點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識。基于這點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解。《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識?；谶@點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解。《歡樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識?；谶@點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識?；谶@點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識?；谶@點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本的教學原則，通過學生的自讀、感悟，來加深學生對課文內(nèi)容的理解。潑水節(jié)離我們小朋友的生活比較遙遠，比較陌生，因此，如果僅靠朗讀來進行教學的話，學生就沒有深刻的感性認識?；谶@點，朱老師在教學過程中運用了現(xiàn)代化的教育手段，將傣族人民潑水的錄像片段放給小朋友看，使學生如臨其境，這樣學生對課文內(nèi)容的理解就更加深刻了。學生看完后，朱老師設計了這樣一個問題：“錄像很精彩，如果你在潑水節(jié)現(xiàn)場，你會把水潑在誰身上呢？”巧妙的提問，引起了學生的積極思維，也激起了學生說話的欲望。這一環(huán)節(jié)的設計，不僅可以培養(yǎng)學生的說話能力，更能加深學生對傣族人民過潑水節(jié)時潑水的意義的理解?！稓g樂的潑水節(jié)》一文緊扣“歡樂”記敘了居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的情景，對學生初步進行尊重各民族風俗習慣的教育。因為學生無法感受，所以朱老師在教學過程中讓學生運用自己的想象力去填補文本空白的過程，而不是機械地去接納文本。針對本篇課文介紹居住在西雙版納的傣族人民歡度潑水節(jié)的內(nèi)容，教學時以讀悟法為主，讓學生通過想象、表演等手段，在情境中朗讀，在朗讀中感悟，獲得美的體驗。我的具體感受是：第二自然段是課文的重點部分，具體生動地寫了潑水的歡樂場面。在教學過程中，朱老師能夠突出文章的重點，抓住文章的重點段落、重點句子、重點詞語進行教學，貫徹了以讀為本