《論語(yǔ)》是非辨析為政四

第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總共NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)《論語(yǔ)》是非辨析，為政之四【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際。現(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的。孔子的成就，是在他去世之后，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了?！驹摹俊孩玻础蛔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的?？鬃拥某删?，是在他去世之后，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了?！驹摹俊孩玻础蛔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際。現(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的?？鬃拥某删停窃谒ナ乐?，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了?！驹摹俊孩玻础蛔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際。現(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的。孔子的成就，是在他去世之后，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了?！驹摹俊孩玻础蛔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的?？鬃拥某删停窃谒ナ乐?，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了。【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際。現(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的?？鬃拥某删?，是在他去世之后，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了?！驹摹俊孩玻础蛔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的?？鬃拥某删?，是在他去世之后，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了?！驹摹俊孩玻础蛔釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際?，F(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的。孔子的成就，是在他去世之后，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)力了。【原文】『⒉４』子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)怎樣管理國(guó)家，到了三十歲終于學(xué)成了。四十歲對(duì)所有治理國(guó)家的難題都想到了妥善的對(duì)策。五十歲的時(shí)候知道了怎樣判定人或國(guó)家的命運(yùn)。六十歲的時(shí)候能坦然面對(duì)各種不同的治國(guó)思想。七十歲可以非常輕松地運(yùn)用一整套治國(guó)方案來(lái)治理國(guó)家?！驹u(píng)析】首先，我覺(jué)得這里的“學(xué)”不是我們今天的“上學(xué)讀書(shū)寫(xiě)字”的意思，而是指學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣管理國(guó)家。這里的“學(xué)”，與“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”是一個(gè)意思，都是指治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。其次，“三十而立”不是我們今天所理解的“成家立業(yè)”的意思，而是指學(xué)業(yè)完成的意思，也就是通過(guò)十五年的學(xué)習(xí)，才掌握了治理國(guó)家的知識(shí)。后面的歲數(shù)，也都是講對(duì)這套治理國(guó)家的知識(shí)的不同階段，而不是我們現(xiàn)在所理解的那樣：人到了四十歲就不迷惑了，人到了五十歲就能知到自己的命運(yùn)了，人到了六十歲什么意見(jiàn)都聽(tīng)得進(jìn)去，人到了七十歲就可以隨心所欲不違背規(guī)矩了。最后我們來(lái)看看以前的那種理解是多么地不切實(shí)際。現(xiàn)實(shí)生活中三十歲就能事業(yè)有成的人只能是極少數(shù)，以此標(biāo)準(zhǔn)要求自己會(huì)給自己帶來(lái)很大的挫折感。事實(shí)上，孔子三十歲不但沒(méi)有事業(yè)有成，從某種程度上來(lái)說(shuō)孔子一身都是比較潦倒不得意的?？鬃拥某删停窃谒ナ乐?，由他的弟子和其后的統(tǒng)治者極其文人們創(chuàng)造的。當(dāng)然隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，那種一張文憑吃一生的年代已經(jīng)一去不復(fù)返，一個(gè)人如果不能持續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，就可能被淘汰，以為到了四十歲就能不迷惑幾乎是一個(gè)幻想。五十歲可以知天命嗎？五十九歲現(xiàn)象已經(jīng)徹底粉碎了這個(gè)可能。六十歲耳順，也不是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)生活中往往是越老越固執(zhí)。七十歲可以隨心所欲嗎？沒(méi)錢(qián)許多事都不能，而有些事，則又有心無(wú)