2023年高中生關(guān)于良心的作文

2023年高中生關(guān)于良心的作文中學(xué)生關(guān)于良心的作文1

教化家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本事，也無(wú)甚用處。沒有道德的人，學(xué)問(wèn)和本事愈大，就成為非作惡愈大?！奔偃绲赖率亲鋈说母荆敲戳夹谋闶堑赖碌母?，每個(gè)人都要堅(jiān)守良心。

蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長(zhǎng)霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業(yè)獻(xiàn)出了珍貴的生命，但她的名字，將恒久牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對(duì)日本政府侵華斗爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn)。在他身上，人們看到了跨越國(guó)家和民族的正義力氣，這力氣啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良心。因有良心，李白怒斥“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏”；因有良心，于謙呼喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良心，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！彪S處凡塵，心境卻高，操而能守，質(zhì)樸情真。陶淵明身處東晉亂世之秋，官場(chǎng)腐朽，民心不穩(wěn)，作為讀書人的代表陶淵明，卻能處亂世而操守情，由于看不慣官場(chǎng)，不為五斗米而折腰，棄官歸田，返璞歸真，恪守了中國(guó)古代學(xué)問(wèn)分子的骨氣和氣節(jié)，實(shí)在是難能珍貴。

陶淵明能旁無(wú)他物，堅(jiān)守情操，貴在心態(tài)平和，能心遠(yuǎn)地自偏。堅(jiān)守良心，不為富貴所淫，實(shí)在是后世學(xué)習(xí)之楷模。一生貧困的陶淵明，不愿同流合污，歸隱山田，其精神境界又是何等豁達(dá)。目視今日，又有多少人能有如此超凡脫俗，身居廟堂之高而不思百姓之疾苦，讀萬(wàn)卷書卻不能為百姓而立言者，又是何其之多！

然而，當(dāng)今社會(huì)，良心缺失，道德敗壞之事亦是屢見不鮮?！胺杜芘堋痹谒拇ù蟮卣鹬?，不顧學(xué)生的生命危急“臨陣脫逃”，這種行為不僅有悖于老師的職業(yè)道德，更是一種良心的丟失！不良產(chǎn)家見利忘義，制造假貨坑害消費(fèi)者。最出名的當(dāng)屬“三鹿奶粉事務(wù)”了，只是因?yàn)檫@些假奶粉，造成了多少人間悲??！

郭沫若先生說(shuō)過(guò)這樣的一句話“一個(gè)人最難過(guò)的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最難過(guò)的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”而現(xiàn)在，莫非我們已經(jīng)面臨“淪亡”了嗎？不！我們要找回那缺失了的良心。堅(jiān)守良心，就是堅(jiān)守希望，讓心中常存一分熱忱，讓素養(yǎng)多留一分寬容，讓記憶煥發(fā)一分歡樂(lè)，讓歲月留駐一些感嘆！

中學(xué)生關(guān)于良心的作文2

當(dāng)良心在邪惡與正義之間徘徊時(shí)，請(qǐng)不要彷徨，鼓起志氣去找尋良心永恒的歸宿。那里風(fēng)和日麗，鳥語(yǔ)花香，沒有你爭(zhēng)我奪，沒有功名利祿，有的只是玩耍游戲，純凈自然，一切都是那么的和諧美妙。在良心的歸宿中可以找到勸慰、華蜜、歡樂(lè)。

良心的歸宿是奉獻(xiàn)。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美妙的人間。在感動(dòng)中國(guó)的得獎(jiǎng)名單中有這么一個(gè)名字“微塵”。他并不是一個(gè)人，而是一個(gè)群體，更是一種精神。在多個(gè)捐款名單上出現(xiàn)“微塵”這個(gè)名字時(shí)，引導(dǎo)了很多像“微塵”一樣靜默奉獻(xiàn)，發(fā)揚(yáng)崇尚道義，患難相恤，不圖回報(bào)的傳統(tǒng)美德。奉獻(xiàn)，既利于別人，又益于自身。在奉獻(xiàn)的過(guò)程中可以提高自身素養(yǎng)，陶冶情操，還可以使自身價(jià)值得到升華。

良心的歸宿是真實(shí)。真實(shí)是自然，是淳樸，擁有無(wú)限的親和力。作為學(xué)生，我們也會(huì)時(shí)常迷茫。比如考試是否作弊，作弊可以得到高分，可以得到贊美和掌聲，但卻躲不過(guò)良心的敲打，審判?；蛟S這不會(huì)被人知道，并不須要心驚膽戰(zhàn)，但良心卻始終不會(huì)背棄我們?？匆粋€(gè)人的狀態(tài)，就要看他醒來(lái)時(shí)的樣子，一個(gè)真實(shí)生活的人，是可以安靜對(duì)待生活的。厭倦了凡世的勾心斗角之后，找到良心的歸宿之后，心靈是充溢的，踏實(shí)的。

良心的歸宿是面對(duì)。有良心去面對(duì)是一種英勇。在二戰(zhàn)結(jié)束后的時(shí)間里，人們對(duì)日德法西斯充溢了敵視，而德國(guó)總統(tǒng)卻在猶太人面前下跪，懺悔他們以前犯下的滔天罪行。他的這一跪，并不是受到人們的唾棄，而是贏得了全世界人民的敬重和贊許，而且在與很多國(guó)家外交關(guān)系上也冰釋前嫌，經(jīng)濟(jì)文化溝通也得到了更好的發(fā)展。當(dāng)一個(gè)人能夠面對(duì)歷史，他的靈魂已經(jīng)變得純凈。在他跪下之前，或許也經(jīng)過(guò)了整夜的掙扎，但是，良心賜予了他志氣，讓他選擇了光明。但相比之下，日本就更加可惡，不但不正視，還扭曲了歷史。莫非他們的良心被狗吃了嗎？沒有良心，那么根本就不配稱作“人”。希望上帝能發(fā)慈善，讓他們做一回人。

良心的歸宿離我們并不遙遠(yuǎn)，心懷善念，做一個(gè)堂堂正正的人。

中學(xué)生關(guān)于良心的作文3

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事，某奶粉公司為擴(kuò)大自己的知名度，開展一項(xiàng)“為聾啞兒童獻(xiàn)愛心”的行動(dòng)。幾百名聾啞兒童統(tǒng)一著裝，在小操場(chǎng)上受獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)取屬于自己的一袋奶粉，有電視臺(tái)錄像，有公司經(jīng)理的慷慨陳詞，有孩子們的“熱淚盈眶”。無(wú)奈天不作美，活動(dòng)進(jìn)行到高潮時(shí)卻下起雨來(lái)，于是收回奶粉，地點(diǎn)改設(shè)在教室里，重新再來(lái)。

這種舉措放到經(jīng)濟(jì)學(xué)里，有一個(gè)新名詞，叫“愛心廣告效應(yīng)”。想來(lái)廣告的策劃者也真夠聰慧，選擇了利用愛心來(lái)增加經(jīng)濟(jì)效益，并選擇了社會(huì)的弱勢(shì)群體—聾啞兒童作為施恩對(duì)象，以博得人們的好感，從而對(duì)公司及其產(chǎn)品產(chǎn)生信任，仿佛多多購(gòu)買，聾啞兒童就得以多多關(guān)懷。顯示自己的“良心”而“喚醒”他人的良心，把良心包裝出售，真是足夠高超。

對(duì)弱者的憐憫和救濟(jì)本是人的良心中再自然不過(guò)的事情，是人道主義的至少要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“愛心奶粉”中起動(dòng)了歪腦筋，愣是把孩子們折騰得唇白臉青，使這一舉動(dòng)完全丟失了本就寥寥的善意，豈不行鄙與可恨？

我不知道那一小袋劣質(zhì)奶粉對(duì)于孩子們有多少實(shí)際的意義，但我清晰這將給公司帶來(lái)巨大的收益。信任在此之前公司肯定算好這一細(xì)帳，于是他攜帶奶粉率領(lǐng)傳媒界浩浩蕩蕩開赴聾啞學(xué)校，把狹小的操場(chǎng)擠得水泄不通，把破敗的教學(xué)樓吵得搖搖欲墜，把原本活潑的孩子們弄得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，這種包裝良心的行為，本身就是一種對(duì)良心的踐踏。

商品經(jīng)濟(jì)的大潮早已襲遍全球，在這個(gè)日益商品化的社會(huì)中，我們更應(yīng)當(dāng)保持一點(diǎn)人性的尊嚴(yán)，把愛心商品化，把良心商品化，事實(shí)上就是對(duì)人類尊嚴(yán)的踐踏！

社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以人性的淪喪為代價(jià)。社會(huì)的進(jìn)步更應(yīng)以文明的進(jìn)步為標(biāo)記。拋棄那些包裝的良心假象，我們呼喊的是良心的真正回來(lái)！

中學(xué)生關(guān)于良心的作文4

良心，指內(nèi)心對(duì)是非，善惡的正確認(rèn)知，特殊是跟自己的行為有關(guān)的。這是字典的說(shuō)明。

良心是一種責(zé)任，是一種感恩，是一種道德。

對(duì)父母，我們須有良心。

父母將我們尺長(zhǎng)養(yǎng)大，在子女身上花了多少心思，費(fèi)了多少心血。然而在我們四周卻有著一批無(wú)視父母辛苦的同學(xué)，他們背著老師抽煙打架，吃喝玩樂(lè)。上課不仔細(xì)聽講、玩手機(jī)、講話。我不竟要問(wèn)：“你們到學(xué)校來(lái)是干什么的？”父母花錢來(lái)買你玩嗎？他們的錢莫非是大水打淌來(lái)的嗎？

我不知這些學(xué)生的良心何在。莫非說(shuō)他們的良心泯滅了嗎？那這個(gè)社會(huì)也太悲傷了，時(shí)代在進(jìn)步，然而我們的道德卻在退步。

對(duì)老師，我們須有良心。

有俗語(yǔ)道：“一日為師，終身為父”。春來(lái)暑往，老師在三盡講臺(tái)上教書育人。他們甘心忍受“雪花紛飛”，他們甘心忍受寒風(fēng)灌耳，為的是讓我們健康成長(zhǎng)。然而我們有一些人又是怎樣做學(xué)生的？他們可以瀟灑地?zé)o視老師的勞動(dòng)，無(wú)視老師的存在。頂撞老師，欺瞞老師，貶低老師，莫非這是一個(gè)學(xué)生對(duì)老師應(yīng)有的看法嗎？

我不知這些同學(xué)的良心何在。我不竟感慨當(dāng)一個(gè)老師挺難的，當(dāng)一個(gè)班主任挺難的，要當(dāng)好一個(gè)老師、班主任就更難了。我們生命的四分之一差不多在學(xué)校度過(guò)，相處得最多的人是我們的老師，他們用那慈母般的愛書寫著他們的人生也感染著我們學(xué)生。

對(duì)社會(huì)，我們須有良心。

前不久有報(bào)道說(shuō)三名長(zhǎng)江高校的學(xué)生見義勇為，為救落水孩童而獻(xiàn)出珍貴生命。然而打撈公司打撈江水中的尸體時(shí)，卻挾尸要價(jià)，對(duì)死者家屬討價(jià)還價(jià)，不給足錢就不給你撈了。英雄的尸體在他們這兒卻成了賺錢工具，成了他們討價(jià)還價(jià)的籌碼。

我不知這些撈尸人的良心何在。莫非他們的心是鐵做的嗎？英雄本懷著一顆救人之心，卻未想到因此而死，更未想到死后尸體卻還要遭人虐待。假如他們地下有良心的話，他們確定會(huì)痛恨世上沒有懊悔藥可買的吧。

良心，本應(yīng)當(dāng)是我們都應(yīng)具備的。有良心的人才可謂真正的人。這個(gè)社會(huì)上假人太多，他們沒有責(zé)任心，不懂得感恩，不具備基本的道德素養(yǎng)。在他們眼里只有他們自己，一已之利高于國(guó)家利益，高于社會(huì)利益，高于他人的生命。他們就是這樣做人的，他們的良心或許早已隨風(fēng)飄去了吧。

你是一個(gè)有良心的人嗎？

你是一個(gè)有血有肉的人嗎？

你是一個(gè)真正的人嗎？

你是否聽到有人在大聲地呼喊：

良心！良心！良心！

中學(xué)生關(guān)于良心的作文5

良心，是一個(gè)人成長(zhǎng)的養(yǎng)分劑；良心，是一個(gè)社會(huì)前進(jìn)的帆；良心，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的保證；良心，是人類存活于世界上必不行少的行囊！

何時(shí)，良心已摔倒？救人反成被告早已不是簇新事，社會(huì)信任危機(jī)比經(jīng)濟(jì)危機(jī)更來(lái)勢(shì)洶洶，強(qiáng)國(guó)變著法兒搶奪弱國(guó)從未停止……一切的一切，不禁讓人關(guān)上心房，個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。但這樣的世界是不正常的，扶起摔倒的良心，已經(jīng)刻不待時(shí)。

福州老人突發(fā)高血壓倒地，四周數(shù)十人，只有一名女子試圖去找老人身上有無(wú)帶藥，但被“好心人”制止，此后數(shù)小時(shí)再無(wú)人上前，直至老人氣絕身亡。這種事哪能不叫人捶胸頓足？假如某天倒在地上的是我們，當(dāng)我們渴求被救助時(shí)，映入眼簾卻是一張張冷漠的臉，他們的心或許比他們的臉更冷。我們?cè)跄懿恍暮?？扶起摔倒的`良心，是我們必需要做的事。良心，存在于我們的血液中，存在于我們的內(nèi)心深處，找回他，喚醒他，我們才能活得心安理得。

“三聚氰胺”事務(wù)已經(jīng)平靜，“瘦肉精”接著上演，有色饅頭，毒豆芽，達(dá)芬奇家具，中國(guó)紅十字會(huì)又紛紛來(lái)襲。怕自己的孩子患腦結(jié)石，多少父母情愿買外國(guó)奶粉；想著盤子里的肉可能是“塑身豬”，又有多少人選擇吃素，想著自己高價(jià)買來(lái)的外國(guó)家具竟是冒名頂替，想著自己捐給身處逆境的人的錢不知用在何處，人們唯恐承受不起這種想象。當(dāng)商家與企業(yè)追逐利益的同時(shí)，不知他們是否想過(guò)，自己也可能在遭遇不良企業(yè)的侵害。物質(zhì)財(cái)寶不斷積累，但思想道德丟失殆盡的人，早晚有一天，他們只得在物質(zhì)的島上孤獨(dú)生存。扶起摔倒的良心，讓社會(huì)真正成為人類的家園，人與人之間真正成為家人，沒有損害，沒有欺瞞，這正是當(dāng)代青年人應(yīng)當(dāng)做的大事。

小悅悅時(shí)間刺痛了人們的神經(jīng)，讓我們起先深思，在前進(jìn)的路上，我們只顧追求財(cái)寶，在被欺瞞后，不再信任社會(huì)，以為這樣就可以免受損害。當(dāng)陳賢妹阿婆伸出手的那一刻，她證明：只有人與人專心交往，相互幫助，我們才能真正地免受損害。小悅悅走了，她留給了我們傷痛，留給了我們深思。扶起摔倒的良心，找回我們的愛與責(zé)任。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是古人的志向，“吾身雖瘦，必肥天下”，這是溫總理的志向，找回良心找回責(zé)任，重建人與人之間的信任與愛，則是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)我們要去做的事。

中學(xué)生關(guān)于良心的作文6

假如以“什么東西不能賣”為題向10位商界人士發(fā)問(wèn)，唯恐會(huì)有10個(gè)不同的答案。這很正常，每個(gè)人的特性、習(xí)慣、修養(yǎng)等均不相同．我們似也沒有強(qiáng)求人家一樣的必要。但是我想，至少有一樣?xùn)|西大家都不能賣，那就是良心。

良心．說(shuō)白了．是指人們對(duì)是非的發(fā)自內(nèi)心的正確相識(shí)，特殊是跟自己的行為有關(guān)的正確相識(shí)。良心無(wú)價(jià)，它是人類最寶責(zé)的精神財(cái)寶；良心無(wú)價(jià)，它是為人處世的最高準(zhǔn)則；良心無(wú)價(jià)，它是精神家園里的最美。花朵”……對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō)，有沒有良心確定著一個(gè)人的形象}而對(duì)于一個(gè)經(jīng)商者來(lái)說(shuō)，則不僅關(guān)系到個(gè)人的形象．而且干脆關(guān)系到消費(fèi)者的利益，不行等閑視之。

材料中所述豆腐坊主子的話之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)闃銓?shí)的語(yǔ)言中道出了做人的準(zhǔn)則。這位普一般通的豆腐坊主子之所以放著錢不掙而堅(jiān)決地停業(yè)，我們可以用許多理由去說(shuō)明，但我覺得，最主要的還是他仍固守著一片純凈的精神家園，而精神家園里最艷麗的“花朵”．則是他那顆對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)自己負(fù)責(zé)、充溢濃濃愛意的良心！

他深知良心的珍貴，所以特別珍惜它。缺憾的是，并非全部的“老板”都像他那樣珍惜良心。君不見．在“孔方兄”的誘惑下。一些人早把良心拋到九霄云外去了。理由倒也充分：“這年頭兒，無(wú)*不商，良心值幾個(gè)錢？”在他們眼中，精神與肉體、人格與尊嚴(yán)都可以堂而皇之地拿到市場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。于是，坑蒙拐騙義正詞嚴(yán)，假冒偽劣暢行于市，“宰人之刀”到處高懸；此時(shí)，一些所謂的“文人”也不甘孤獨(dú)．炮制出一部部“拳頭+枕頭”的“商品”，急不行特地投向文化市場(chǎng)……凡此種種．究其實(shí)，或曰“金錢至上”、“道德滑坡”、“道德淪喪”，其實(shí)．不如說(shuō)是良心連同商品一起賣掉了更貼切！

或日：這些人意識(shí)上、行為上產(chǎn)生種種“異化竹的緣由，是客觀上受到封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的侵蝕，是社會(huì)道德維護(hù)體系不完善和少數(shù)壞人的彩響．是安排經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期一些社會(huì)因素對(duì)人們心理、行為的綜合作用