專題04文學(xué)藝術(shù)家（知識(shí)梳理課件教學(xué)版）九年級(jí)歷史上冊(cè)歷史人物專講專練

目錄但丁達(dá)·芬奇莎士比亞荷馬荷馬

荷馬（約前9世紀(jì)—前8世紀(jì)）古希臘盲詩人。

相傳記述了公元前12～前11世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，以及關(guān)于海上冒險(xiǎn)故事的古希臘長篇敘事代表作——史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。他的杰作《荷馬史詩》，在很長時(shí)間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀。人物檔案知識(shí)點(diǎn)一《荷馬史詩》的內(nèi)容及影響內(nèi)容：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇史詩。影響：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)。人物考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二古希臘羅馬文化的主要特征（1）具有明顯的科學(xué)精神和理性特征；（2）充滿了濃厚的人文主義精神；（3）富有民主和法治精神；（4）藝術(shù)創(chuàng)作具有莊重典雅、優(yōu)美和諧等特征；（5）崇尚英雄、競(jìng)技精神。人物考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)三古代希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因有哪些？1.希臘自然條件優(yōu)越。與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)。2.社會(huì)政治制度先進(jìn)。城邦的精髓便是公民的集體治權(quán)，這種以人為本的民主政治，有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。3.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。有利于公民意識(shí)、自由意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的成長。4.先哲們的勇于探索，善于思辨，注重傳承和發(fā)展。人物考點(diǎn)人物評(píng)價(jià)

荷馬，是古希臘最著名和最偉大的詩人，相傳《荷馬史詩》是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲人荷馬加工整理而成，它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品。

《荷馬史詩》是早期英雄時(shí)代的大幅全景，也是藝術(shù)上的絕妙之作，它以整個(gè)希臘及四周的汪洋大海為主要情節(jié)的背景，展現(xiàn)了自由主義的自由情景，并為日后希臘人的道德觀念(進(jìn)而為整個(gè)西方社會(huì)的道德觀念)，立下了典范。繼此而來的，首先是一種追求成就，自我實(shí)現(xiàn)的人文倫理觀，其次是一種人神同性的自由神學(xué)，剝除了精神世界中的神秘恐懼?！逗神R史詩》于是成了希臘的“圣經(jīng)”。

公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時(shí)期唯一的文字史料。“荷馬的史詩以及全部神話——這就是希臘人由野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)?！?/p>

——（德）恩格斯統(tǒng)治著遼闊疆域的英雄阿伽門農(nóng)，雙目熠熠生光，宛如燃燒的火球。

——《伊利亞特》奧德賽把自己綁在桅桿上，去聽海妖的歌聲，他聽到了美麗的音樂卻不迷失，這就是智慧的控制力。

——《奧德賽》《荷馬史詩》相傳是由盲詩人荷馬寫成，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。展示了公元前12世紀(jì)至公元前9世紀(jì)時(shí)希臘人的社會(huì)狀況、以及希臘人從氏族公社進(jìn)入奴隸制社會(huì)的過渡形態(tài)。史詩主要歌頌英雄，崇尚人的價(jià)值與理性，這些英雄人物，成為整個(gè)希臘民族的理想人格.《荷馬史詩》寶貴的世界文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的重要文獻(xiàn)。是希臘第一部史詩，也是歐洲最早的文學(xué)巨著，具有重要的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值。?？疾牧?角度命題角度：說說《荷馬史詩》的影響和地位。材料一：西方著名的古典文化學(xué)者安邦納曾說:"全部希臘文明的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是人,它從人的需要出發(fā),它注意的是人的利益和進(jìn)步,為了求得人的利益和進(jìn)步,它同時(shí)既探索世界也探索人,通過一方探索另一方。"安邦納的這一概括也同樣適用于古時(shí)代的羅馬。材料二：古羅馬頒布的《民法大全》中規(guī)定“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”。材料三：奧德賽說“人生在世，最大的光榮，莫如用自己的雙手和兩腳贏得勝利。”希臘人看重奧運(yùn)會(huì)冠軍的榮譽(yù)，在他們看來獲得這個(gè)稱號(hào)的人是宙斯神最喜愛的勇士，是全希臘最優(yōu)秀的公民。分析材料，結(jié)合所學(xué)，得出古希臘羅馬文化有以下特征：（1）具有明顯的科學(xué)精神和理性特征；（2）充滿了濃厚的人文主義精神；（3）富有民主和法治精神；（4）藝術(shù)創(chuàng)作具有莊重典雅、優(yōu)美和諧等特征；（5）崇尚英雄、競(jìng)技精神。常考材料/角度命題角度：根據(jù)材料思考古希臘羅馬文化的主要特征？材料：全部希臘羅馬文明的出發(fā)點(diǎn)和對(duì)象是人。它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進(jìn)步……

——瑞士學(xué)者古希臘羅馬文明的精髓在于人文主義，它開啟了人類的智慧，回歸到人的本質(zhì)，蘊(yùn)含了西方人文主義的萌芽，同亞非文明一樣，都是人類寶貴的精神遺產(chǎn)，多元文明共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。常考材料/角度命題角度：思考希臘羅馬古典文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有著怎樣的意義和影響？但丁達(dá)·芬奇莎士比亞

但?。?265年－1321年），意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一。青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。人物檔案

達(dá)·芬奇（1452年-1519年）意大利學(xué)者、藝術(shù)家。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家?，F(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。人物檔案

莎士比亞——英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，年輕時(shí)做過演員、劇作家，一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多詩篇。這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建倫理道德觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。人物檔案知識(shí)點(diǎn)一

文藝復(fù)興興起的原因（1）直接原因：羅馬教廷對(duì)精神世界的控制引起資產(chǎn)階級(jí)等人的不滿。（2）根本原因：資產(chǎn)階級(jí)形成，資本主義萌芽的出現(xiàn)。（3）客觀條件：意大利豐富的文化遺產(chǎn)，眾多的人才和造紙術(shù)的傳播。（4）現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，提醒人們反省現(xiàn)實(shí)生活。人物考點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二

文藝復(fù)興的代表人物及代表作人物考點(diǎn)代表人物國別稱謂代表作但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)；“文學(xué)三杰”之一《神曲》達(dá)·芬奇意大利文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》莎士比亞英國著名文學(xué)藝術(shù)家《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》知識(shí)點(diǎn)三

文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)1.核心思想：人文主義2.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。影響：①文藝復(fù)興促進(jìn)了人的思想解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮；②文藝復(fù)興為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)；③動(dòng)搖了羅馬教廷的權(quán)威，沖破神學(xué)對(duì)人的束縛；④后期過度強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，造成個(gè)人私欲膨脹，不利于社會(huì)穩(wěn)定。人物考點(diǎn)人物評(píng)價(jià)

但丁是現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評(píng)價(jià)說：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。

達(dá)·芬奇思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，擅長繪畫、雕刻、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科，是人類歷史上少見的全才。現(xiàn)代學(xué)者稱他為"文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表"。其最大的成就是繪畫，他的杰作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等作品，體現(xiàn)了他精湛的藝術(shù)造詣。其藝術(shù)實(shí)踐和科學(xué)探索精神對(duì)后代產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。人物評(píng)價(jià)

莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。馬克思稱莎士比亞為“人類最偉大的天才之一”。恩格斯盛贊其作品的現(xiàn)實(shí)主義精神與情節(jié)的生動(dòng)性、豐富性。莎氏的作品幾乎被翻譯成世界各種文字。莎士比亞全部作品的基本思想是人文主義或稱人道主義。其最高成就在于戲劇，按內(nèi)容可分為歷史劇、悲劇、喜劇三大類。廣泛而深刻地反映了16至17世紀(jì)英國社會(huì)的方方面面。莎劇以生動(dòng)曲折的情節(jié)著稱于世，構(gòu)思?jí)验?，?nèi)容豐富，多采用多線索結(jié)構(gòu)，將各種戲劇因素自然結(jié)合。其人物都有栩栩如生的鮮明個(gè)性，總以性格的豐富性和復(fù)雜性顯示自己的特色。語言豐富多彩、清新雋永，既富有哲理，又帶有濃郁的詩意。他的創(chuàng)作集中地代表了歐洲文藝復(fù)興的文學(xué)成就?！睹赡塞惿?/p>

《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩以為商人妻子所畫的肖像畫，它以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，顯得恬靜，似乎又有些哀傷，富有生命活力。這幅畫的價(jià)值，從歷史角度看：《蒙娜麗莎》以“人”為繪畫對(duì)象，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人，表達(dá)對(duì)人性的歌頌和贊美。從審美角度看：達(dá)·芬奇將光影與空間有機(jī)地結(jié)合在一起，使畫面和諧、統(tǒng)一，藝術(shù)境界高超。（一）?？紙D片中世紀(jì)圣母像

左圖是中世紀(jì)的圣母像，畫像中的圣母身體僵硬、面色凝重、毫無感情、僵硬呆板，嬰兒是老男人式的禿頭，長相老成。顯示神權(quán)禁錮下人的形象。右圖中圣母面色柔和，眼神充滿慈愛，嬰兒天真可愛，無論是圣母還是圣子都和人沒什么區(qū)別，體現(xiàn)了人文主義的核心思想。（一）?？紙D片文藝復(fù)興時(shí)期圣母像材料一：中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就有罪，骯臟下賤。人的一生就是為贖罪而活著。除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲貿(mào)易中心集中在地中海沿岸。意大利最早產(chǎn)生資本主義的萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)繁榮。材料三：在基督教時(shí)代，古希臘，古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利，一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿。材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大，危害最慘烈的致命瘟疫，黑死病。四年將歐洲死亡人數(shù)約2500萬，這樣當(dāng)時(shí)歐洲人口的四分之一，黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省，連上帝都不能依靠了，