2023學(xué)年完整公開課版岳陽樓記2

岳陽樓記范仲淹岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年716，張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。先天下之憂而憂后天下之樂而樂千古絕唱因樓而生文化名樓因詩而名岳陽樓所處的位置極好。它屹立于岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對(duì)君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠(yuǎn)眺，一碧無垠，白帆點(diǎn)點(diǎn)，云影波光，氣象萬千。

岳陽樓是岳陽城西門的城樓。岳陽樓三層、四柱、純木、飛檐，盔頂為我國古建筑中所少見。洞庭湖是我國第二大淡水湖。洞庭湖中心有座蔥翠常綠的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。洞庭湖的“湖中湖”蓮湖，盛產(chǎn)馳名中外的湘蓮，顆粒飽滿，肉質(zhì)鮮嫩，歷代被視為蓮中之珍。每當(dāng)荷花盛開季節(jié)，滿湖荷葉襯托著婷婷玉立的花朵，素雅高潔。洞庭湖不僅風(fēng)光佳絕，而且素稱魚米之鄉(xiāng)，濱湖盛產(chǎn)稻谷，湖中盛產(chǎn)魚蝦，自古為我國淡水魚著名產(chǎn)地。江南三大名樓黃鶴樓滕王閣岳陽樓武漢（南昌）（岳陽）黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

黃鶴樓（唐）崔灝昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。落霞秋水落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色王勃《滕王閣序》中名句作者簡(jiǎn)介：范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，死后謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”?！斗段恼贩吨傺湍狗吨傺统錾碡毢啄陠矢?，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。自幼孤貧勤學(xué)苦讀慶歷新政政治革新幾起幾落百折不撓軍中一范西賊破膽先憂后樂心系天下作者簡(jiǎn)介岳陽樓記慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州，此時(shí)他身體很不好。昔日好友藤子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，范仲淹一口答應(yīng)。慶歷六年（1046）六月，他就在鄧州的花洲書院里揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》。表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。背景介紹岳陽樓記復(fù)習(xí)記文“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志?！缎∈队洝贰短一ㄔ从洝贰蹲砦掏び洝贰稘M井游記》記:一種不定體作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)事物有所感受,寫出來都可以叫記。敘事：《桃花源記》說明：《核舟記》寫景：《小石潭記》言志：《岳陽樓記》一類是寓情理于事、景、物的描述之中；另一類由事、景、物的描述中，自然生發(fā)出情理，卒章顯志。謫守怒號(hào)隱曜檣傾楫摧岸芷汀蘭皓月薄暮冥冥偕忘波瀾嗟夫憂讒畏譏héháoyàoqiángjíhǐtīnghàomíngiélánjiēchán齊讀課文，注意節(jié)奏和斷句。2023/10/40:33給下列字詞注音：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

慶歷四年的春季，滕子京降職任岳州太守。到了第二年，政事順利，人民和樂。許多被廢棄的事都興盛起來，于是就重新修繕岳陽樓，擴(kuò)大岳陽樓原有的建筑規(guī)模，把唐代名人、當(dāng)代名人（描述岳陽樓的）詩賦刻在岳陽樓上（他）囑托我寫這篇文章記述這件事。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。慶歷四年/春，滕子京謫守/巴/陵/郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃/重修/岳/陽/樓，增其/舊/制，刻/唐賢今人詩賦/于其上。屬予作文/以/記/之。予/觀夫巴陵/勝/狀，在洞庭/一/湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩/湯/湯，橫無/際/涯；朝暉夕陰，氣象/萬/千。此/則/岳陽樓之/大/觀/也，前人之述/備/矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得/無/異/乎？若/夫/霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳/潛/形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯/猿/啼。登/斯/樓/也，則/有/去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極/而/悲/者/矣。至/若/春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧/萬/頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁/青/青。而/或/長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影/沉/璧，漁歌互答，此樂/何/極！登斯/樓也，則/有/心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜/洋/洋/者/矣。嗟/夫/！予/嘗求古/仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以/物/喜，不以/己/悲，居/廟堂之高則憂/其/民；處江湖之遠(yuǎn)則憂/其/君。是/進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)/而/樂/耶？其必曰：“先/天下之憂而憂，后/天下之樂而樂”呼！噫！微/斯/人，吾/誰/與/歸！時(shí)/六年/九月/十/五/日嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其1君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”呼！噫！微斯人，吾誰與歸！

感嘆詞，唉曾經(jīng)探求心思、思想感情或許不同于為什么呢？因?yàn)樯硖幋M(jìn)朝為官退居江湖連詞，相當(dāng)于“才”代他一定在……之前連詞，順接在……之后感嘆詞，吧沒有我歸依嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？（1）寫重修岳陽樓的背景及寫作緣由（2）概述外景，引起下文覽物之情，得無異乎（3-4）遷客騷人，登樓有感淫雨霏霏，感極而悲春和景明，喜氣洋洋（5）仁人志士，生命價(jià)值不以物喜，不以己悲先天下憂，后天下樂（6）作記時(shí)間岳陽樓記2023/10/40:33第一節(jié)思考以下問題：1、滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽樓”說明了什么問題？2、作者在這里沒有對(duì)岳陽樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？說明他在逆境中“不以己悲”，仍奮發(fā)有為，有寬廣的胸襟，和一般的“遷客”不同。第一，“前人之述備矣”，因?yàn)椴槐卦偃ブ貜?fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。第二節(jié)第3、4節(jié)思考以下問題：1、課文三、四兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫面？一、蕭條冷落二、明媚晴朗2、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”與“喜”？這樣寫的目的是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括了“遷客騷人”的“悲”“心曠神怡，寵辱偕忘”概括了“遷客騷人”的“喜”這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。3、“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。第5節(jié)思考以下問題：“微斯人，吾誰與歸”表達(dá)了作者怎樣的情感？表達(dá)了作者對(duì)“不以物喜，不以己悲”這類古仁人的向往與敬慕之情。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度，以及對(duì)友人的勸勉試用簡(jiǎn)要的語言概括中心思想。通過對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)。36思考討論1寫岳陽樓遠(yuǎn)眺之景，從哪兩個(gè)角度來寫2所述登樓者是什么人這樣寫有什么作用

作者先從空間寫了浩瀚的湖面，再從時(shí)間上寫湖上變化萬千的壯麗之景?！叭鴳燕l(xiāng)”的遷客，多愁善感的“騷人”很多均流連于此地。這種人容易觸景生情，自然有“覽物之情，得無異乎”之感，一個(gè)“異”字，為下文打下伏筆。我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子之：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。3如何理解”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“這句話范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。1、哪些語句記載滕子京的政績(jī)？政通人和，百廢具興。2、“屬予作文以記之?！敝小爸敝复裁矗磕酥匦拊狸枠?，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。3、哪些句子寫岳陽樓大觀？（洞庭湖全景）銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。4、為什么略寫岳陽樓之大觀？（1）作者明言“前人之述備矣”，因此不必重復(fù)；（2）從全文來看，作者寫這篇文章的目的是要借景抒情，引發(fā)自己的觀點(diǎn)，而不是介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和構(gòu)造及景物。請(qǐng)用原文回答問題：6、描寫洞庭湖陰天景色。覽物之情，得無異乎若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答5、第二段哪兩句話引起下文情景交融？7、描寫洞庭湖晴天景色。8、遷客騷人悲的感情去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。心曠神怡，寵辱偕忘。9、遷客騷人喜的感情遷客騷人或悲或喜的覽物之情“古仁人之心”的內(nèi)涵陰天景色遷客騷人的悲晴天景色遷客騷人的喜總結(jié)表現(xiàn)手法1對(duì)比3對(duì)偶工整,駢散結(jié)合“沙鷗翔集，錦鱗游泳”“浮光躍金，靜影沉璧”“浮光躍金”把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美?！办o影沉璧”的語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動(dòng)一靜，相映成趣明確：文章內(nèi)容梳理重修岳陽樓的背景和作記緣由概述岳陽樓的勝景物暗悲去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏景明喜心曠神怡寵辱偕忘以己悲以物喜遷客騷人不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂而樂小結(jié)：文章以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之