江蘇省淮安市淮安區(qū)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試卷

Page19江蘇省淮安市淮安區(qū)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試卷（時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近些年來(lái)，我們?cè)诤芏辔鞣絿?guó)家的建筑學(xué)院做過(guò)講座，講得最多的主題就是如何“重返自然之道”。對(duì)此，傳統(tǒng)中國(guó)有幾點(diǎn)基本理解：自然體現(xiàn)著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學(xué)生要對(duì)老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準(zhǔn)則相關(guān)，自然體現(xiàn)著比人類的所為更高的道德準(zhǔn)則。在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對(duì)自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)意遍布城鄉(xiāng)的國(guó)家，但是今天的中國(guó)，正在經(jīng)歷一種如同被時(shí)間機(jī)器擠壓的快速發(fā)展，一切都無(wú)暇思考。如果我們能夠意識(shí)到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價(jià)值，意識(shí)到它表達(dá)著比現(xiàn)在慣常的建筑觀更高的道德與價(jià)值，我們就有必要在新的現(xiàn)實(shí)中重新創(chuàng)建它的當(dāng)代版本。不過(guò)，把中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)想象成與西方建筑文化傳統(tǒng)完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來(lái)，它們之間只是有一些細(xì)微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對(duì)自然的獨(dú)立地位，但在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說(shuō)，在中國(guó)文化里，自然曾經(jīng)遠(yuǎn)比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學(xué)習(xí)，使人的生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國(guó)的人文理想。這就決定了中國(guó)建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個(gè)建造體系關(guān)心的不是人間社會(huì)固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說(shuō)明為什么中國(guó)建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復(fù)循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)1000年材料的累積。反復(fù)使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實(shí)際上，我們從這種方式讀出的是一種信念，人是有可能建造一個(gè)與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統(tǒng)里，自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來(lái)，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險(xiǎn)。之所以要探索一種中國(guó)本土的當(dāng)代建筑，是因?yàn)槲覀儚牟幌嘈艈我皇澜绲拇嬖?。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，更加關(guān)注那個(gè)曾經(jīng)充滿自然山水詩(shī)意的生活世界的重建。無(wú)論中國(guó)還是西方，它們的建筑傳統(tǒng)都曾經(jīng)是生態(tài)的。而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識(shí)里，這種形而上的思考從來(lái)不能和具體的建造問(wèn)題分開。我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)。（摘編自王澎《循環(huán)建造的詩(shī)意——建造一個(gè)與自然相似的世界》）材料二：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。當(dāng)下，現(xiàn)代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。追求“自然”的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學(xué)追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之”。這也是中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)追求的境界。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應(yīng)生態(tài)環(huán)境、人文傳統(tǒng)、建造法則，以獨(dú)特的生命體驗(yàn)激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設(shè)計(jì)者形成個(gè)人風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的對(duì)話，解決“千城一面”之困境。追求“自然”還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國(guó)每年都有一批建筑尚未達(dá)到50年使用壽命便被拆除，既浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產(chǎn)與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機(jī)，也當(dāng)成為中國(guó)建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境提供指引。（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年05月26日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)的建筑觀把自然看得比人造的建筑和城市更加重要，并且認(rèn)為建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。B.與中國(guó)建筑文化傳統(tǒng)不同，西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥，所以要將建筑與自然區(qū)別開來(lái)，并賦予建筑獨(dú)立的地位。C.中國(guó)古代建筑一向自覺地選擇自然材料并反復(fù)使用，體現(xiàn)了古人向自然學(xué)習(xí)、使生活回復(fù)到非常接近自然的狀態(tài)的人文理想。D.追求建筑的自然之道，有助于在城市中為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意，也有助于解決“千城一面”的難題，構(gòu)筑和諧的人居環(huán)境。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.雖然今天的中國(guó)有著超出常規(guī)的發(fā)展速度，但城鄉(xiāng)卻失去了原有的詩(shī)意，其中一個(gè)重要原因是人們?nèi)狈?duì)自然應(yīng)有的謙卑。B.中國(guó)與西方的建筑學(xué)都面臨生態(tài)傳統(tǒng)遭到破壞的問(wèn)題，解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，特別是向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造。C.傳統(tǒng)建筑的材料、手工技藝由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用，一旦淪為形式就會(huì)走向死亡。D.當(dāng)代中國(guó)不乏模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定的概念的建筑設(shè)計(jì)，但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“自然之道”建筑觀的一項(xiàng)是（）A.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。B.九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。C.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。D.煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。5.追求建筑的自然之道在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)在哪些方面創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.B4.示例一：材料二先指出城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面闡述其具體做法。示例二：材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么”，接著從“怎么辦”的角度，給出解決問(wèn)題的方法即“追求自然之道”，并從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面詳細(xì)說(shuō)明。5.①我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。

②我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。

③建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“西方建筑文化傳統(tǒng)對(duì)自然十分排斥”有誤。原文“自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險(xiǎn)”最多算是一種警醒的態(tài)度，不能算“十分排斥”?！敖ㄖ恢毕碛忻鎸?duì)自然的獨(dú)立地位”以及“自然與建筑總是以簡(jiǎn)明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來(lái)”，只強(qiáng)調(diào)兩者相對(duì)獨(dú)立，有所區(qū)分，不能等同于將建筑與自然隔絕，所以也不能推出“排斥”的態(tài)度。再者，所謂的“排斥自然”也有違基本的生活常識(shí)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“解決之道就是重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤，原文“而當(dāng)今，東西方之間最具普遍性的問(wèn)題就是生態(tài)問(wèn)題。建筑學(xué)需要重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，這在今天的中國(guó)更多意味著向鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)建筑的觀念與建造，更要學(xué)習(xí)和提倡一種與自然彼此交融的生活方式”，重新向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)只是中國(guó)的解決之道，并不一定是西方的解決之道。C.“由于與現(xiàn)代建筑的材料、技術(shù)的巨大差異，很難得到真正的應(yīng)用”錯(cuò)誤，原文“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)，這也是我們?cè)谑褂矛F(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)體系的同時(shí)大量使用手工技藝的原因”，可見，手工技藝已經(jīng)得到運(yùn)用，傳統(tǒng)建筑的材料也在想辦法運(yùn)用。D.“但這些設(shè)計(jì)都與建筑的自然之道絕緣”錯(cuò)誤，“模仿古典園林樣式、追求抽象的建筑形式、表達(dá)特定概念的建筑設(shè)計(jì)”未必“與建筑的自然之道絕緣”。原文要否定的是“單純模仿古典園林樣式”“盲目追求抽象的建筑形式”“為概念而概念”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”只描寫了皇宮建筑的氣派，并未體現(xiàn)建筑與自然和諧共存的理念。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料二第一段“作為承載城市文化精神、塑造城市風(fēng)貌特色的當(dāng)代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營(yíng)造棲息的詩(shī)意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要現(xiàn)實(shí)意義”，材料二先指出城市建筑存在的問(wèn)題“是什么”（城市建筑面臨的現(xiàn)實(shí)困境）；然后第二“追求‘自然’的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關(guān)系；更意味著樹立以‘天人合一’為核心的美學(xué)追求”，第三段“追求‘自然’還意味著構(gòu)建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀”，引出解決問(wèn)題的對(duì)策即“追求自然之道”，接著從美學(xué)追求和發(fā)展觀兩個(gè)方面闡述其具體做法?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“我們要想辦法把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。更重要的是，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)”“技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒(méi)有未來(lái)”可知，我們要把傳統(tǒng)的材料運(yùn)用與建造體系同現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在這一過(guò)程中提升傳統(tǒng)技術(shù)。根據(jù)材料二“一方面要從體制機(jī)制上著手改革，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)”可知，我們要著手改革體制機(jī)制，重視城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。根據(jù)材料二“另一方面，也要鼓勵(lì)建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設(shè)計(jì)，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念”可知，建筑師要積極創(chuàng)新，引入節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)理念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。啞老人蕭紅孫女——小嵐大概是回來(lái)了吧，門響了下。秋晨的風(fēng)潔靜得有些空涼，老人沒(méi)有在意，他的煙管燃著，可是煙紋不再作環(huán)形了，他知道這又是風(fēng)刮開了門。他面向外轉(zhuǎn)，從門口看到了荒涼的街道。這就是小嵐吧，她沿著破落的街走，一邊扭著她的肩頭，走到門口，她想為什么門開著，——可是她進(jìn)來(lái)了，沒(méi)有驚疑。地上兩張草簾是別的兩個(gè)老乞丐的鋪位，可是空閑著。小嵐在空虛的地板上繞走，她想著工廠的事吧。非常沉重的老人的鼾聲停住了，他衰老的靈魂震動(dòng)了一下。那是門聲，門又被風(fēng)刮開了，老人真的以為是孫女回來(lái)給他送飯。他歪起頭來(lái)望一望，孫女跟著他的眼睛走過(guò)來(lái)了。小嵐看著爺爺震顫的胡須，她美麗、凄涼的眼笑了，說(shuō)：“好了些吧？右半身活動(dòng)得更自由了些嗎？”這話是用眼睛問(wèn)的，并沒(méi)有聲音。只有她的祖父，別人不會(huì)明白或懂得這無(wú)聲的話。老人的右臂仍是不大自由，有些痛，他開始尋望小嵐的周身。小嵐自愧地火熱般的心跳了她只為思索工廠要裁她的事，從街上帶回來(lái)的包子已經(jīng)冰涼了?？蓯鄣陌拥谷撬鷼?，他開始做手勢(shì)：扁扁的，長(zhǎng)圓的，大樹葉樣的；他頭搖著，他的手不愿意的、困難而費(fèi)力地在比劃。小嵐在習(xí)慣上她是明白。這是一定要她給買大餅子（玉米餅）。小嵐也做手勢(shì)，她的手向著天，比作月亮大小的圓環(huán)，又把手指張開作一個(gè)西瓜形，送到嘴邊去假吃。她說(shuō)：“爺爺，今天是過(guò)八月節(jié)啦，所以爺爺要吃包子的?！币苍S是為著過(guò)節(jié)，小嵐要到街上去倒壺開水來(lái)。他知道自家是沒(méi)有水壺的，老人有病，罐子也擺在窗沿，好像是休息，小嵐提著罐子去倒水。這是十分難能的事，五個(gè)包子卻留下一個(gè)。小嵐把水罐放在老人的身邊，老人用煙管點(diǎn)給她，……咔……哇……小嵐看著白白的小小的包子，用她凄愴的眼睛，快樂(lè)地笑了，又惘然地哭了，她為這個(gè)包子偉大的愛，喚起了她內(nèi)心脆弱得差不多徹底的悲哀。小嵐的哭驚慌地停止。這時(shí)老人啞著的嗓子更啞了，頭伏在枕上搖搖，或者他的眼淚沒(méi)有流下來(lái)，胡須震蕩著，窗紙鳴得更響了。當(dāng)別的兩個(gè)老乞丐在草簾上吃著飯類東西的時(shí)候，不管他們的鐵罐搬得怎樣老人仍是睡著，直到別的老乞丐去取那個(gè)盛熱水的罐時(shí)，他算是醒了?？墒谴蛄藗€(gè)招呼，他又睡了。他們談著關(guān)于啞老人的話：“在一月以前，那時(shí)你還不是沒(méi)住在這里嗎，他討要過(guò)活，和我們一樣。后來(lái)孫女入了工廠，工廠為了做夜工是不許女工回家的，記得老人一夜沒(méi)有回來(lái)。第二天早晨，我到街頭看他，已睡在墻根，差不多和死尸一樣了。我把他拖回房里，可是他已經(jīng)不省人事了。后來(lái)他的孫女每天回來(lái)看護(hù)他，從那時(shí)起，他就患著病了?！薄八麤](méi)有家人么？”“他的兒子死啦，媳婦嫁了人?！币灰乖谒剂康诙€(gè)早晨，啞老人的煙管不間斷地燃著，望望門口。聽聽風(fēng)聲，都好像他孫女回來(lái)的聲音。秋風(fēng)竟忍心欺騙啞老人，不把孫女帶給他。窗紙也像同情老人似的，耐心地鳴著。小嵐死了，遭了女工頭的毒打而死，老人卻不知道他的希望已經(jīng)斷了路。他后來(lái)自己扶著自己顫顫的身子，把往日討飯的家伙從窗沿取來(lái)，掛了滿身。他又向門口走了兩步，架了長(zhǎng)杖，他年老而蹀躞的身子上有幾只罐子在湊趣般地?fù)u動(dòng)著，那更可笑了，可笑得會(huì)更痛心。驀然地，他的兩個(gè)老伙伴開門了，這是一個(gè)奇異的表情，似一朵鮮紅的花突然飛到落了葉的枯枝上去。走進(jìn)來(lái)的兩個(gè)老乞丐正是這樣，他們悲慘而酸心的臉上，突然作笑。他們說(shuō)：“老哥，不要到街上去，小嵐是為了工廠忙，你的病還沒(méi)好，你是70多歲的人了，這里有我們?nèi)齻€(gè)人的飯呢，坐下來(lái)先吃吧，小嵐會(huì)回來(lái)的?！敝v這些話的聲音，有些特別。并且嘴唇是不自然地起落，啞老人聽不清他們究竟說(shuō)的是什么，就坐下來(lái)吃。啞老人算是吃飽了，其余的兩個(gè)，是假裝著吃，知道飯是不夠的。他不能走路，他顫顫著腿，像爬似的走回他的鋪位?！芭ゎ^太狠了。”“那樣的被打死，太可憐，太慘?！眴±先诉€沒(méi)睡著的時(shí)候，他們的議論好像在提醒他。他支住腰身坐起來(lái)皺著眉想——死……誰(shuí)死了呢？門開處，老人幽靈般地出現(xiàn)在門口，他是爬著，手腳一起落地地在爬著，正像個(gè)大爬蟲一樣。他的手插進(jìn)雪地去，而且大雪仍然是飄飄落著，這是怎樣一個(gè)悲慘的夜呀，天空掛著寒月。并沒(méi)有什么吃的，他的罐子空著，什么也沒(méi)討到。屋子和從前一樣破落，陰沉的老人也和從前一樣吸著他的煙管，可是老人他只剩煙管了，他更孤獨(dú)了。從草簾下取出一張照片來(lái)，不敢看似的他哭了，他絕望地哭，把軀體偎作個(gè)絕望的一團(tuán)。當(dāng)窗紙不作鳴的時(shí)候，他又在抽煙。在他模糊中，煙火墜到草簾上，火燒到胡須時(shí)，他還沒(méi)有覺察。他的孫女死了，伙伴沒(méi)在身邊，他又啞，又聾，又患病，無(wú)處不是充滿給火燒死的條件。就這樣子，窗紙不作鳴聲，老人滾著，他的胡須在煙里飛著，白白的。（署名悄吟，刊于132年8月27日與9月3日長(zhǎng)春《大同報(bào)》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.啞老人想要吃大餅子，而小嵐遵循八月節(jié)吃包子的習(xí)俗，只給啞老人買了包子。B.小嵐被啞老人留下的包子感動(dòng)得哭了，這是因?yàn)樵诮^望中感受到爺爺對(duì)自己的愛。C.“不管他們的鐵罐搬得怎樣響，老人仍是睡著”“他又睡了”暗示啞老人病情嚴(yán)重。D.“從草簾下取出一張照片來(lái)，不敢看似的他哭了”暗示啞老人可能知道小嵐被打死了。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中無(wú)論是秋風(fēng)、大雪還是寒月的描寫，無(wú)不充斥著凄涼，這既是客觀景物的描寫，也有力地渲染了文中人物的內(nèi)心感受。B.“煙管”這一物件在小說(shuō)中起了推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，正是因?yàn)槔先藷煿懿浑x手，有了老人被火燒死一事。C.畫橫線處將老人比作“大爬蟲”，既刻畫出老人手腳并用在地上爬行的樣子，也是對(duì)老人命如螻蟻的影射，反映了底層百姓生命的卑微。D.小說(shuō)以“老人滾著，他的胡須在煙里飛著，白白的”結(jié)尾，雖然給人以血腥之感，但更能讓人們從中看到希望。8.小說(shuō)雙線敘事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。9.文中兩個(gè)老乞丐的形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①小說(shuō)以老人在破屋的遭遇為主要敘事線索，同時(shí)穿插敘述了孫女小嵐在工廠的遭遇。②兩條線索相互交織，使得小說(shuō)情節(jié)更加集中豐富，有力地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)者的苦難。（意思對(duì)即可。）9.①兩個(gè)老乞丐是老人和小嵐遭遇的敘述者，他們的存在推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展。②兩個(gè)老乞丐本身的遭遇更加襯托出啞老人的悲慘。③啞老人、兩個(gè)老乞丐，讓讀者想象到當(dāng)時(shí)社會(huì)像他們這種情況的人有很多，揭露了時(shí)代的悲劇。（答出兩點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。）【解析】【分析】【6題詳解】本題考查雪對(duì)小說(shuō)內(nèi)容分析鑒賞的能力。A.“而小嵐遵循八月節(jié)吃包子的習(xí)俗，只給啞老人買了包子”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“她只為思索工廠要裁她的事”等信息可知，“八月節(jié)吃包子”是搪塞之詞，而不是“小嵐遵循八月節(jié)吃包子的習(xí)俗”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。D.“但更能讓人們從中看到希望”說(shuō)法牽強(qiáng)，從文章整體敘事來(lái)看，全文給人以沉重壓抑之感，這樣結(jié)尾是老人確信孫女死了以后，希望破滅的必然結(jié)果。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。雙線敘事往往指以一條線索為明線，另一條穿插在其中的為暗線兩條線索往往是并列存在、平行發(fā)展的，文章中出現(xiàn)的兩個(gè)事件具有同等的地位，它們或是同向映襯或是反向?qū)Ρ?，借助兩者間的關(guān)系共同指向文章中心，更強(qiáng)烈鮮明地表現(xiàn)文章主題。小說(shuō)中的兩個(gè)人物是小嵐和老人。老人身體患病，又聾，又啞，因?yàn)閷O女沒(méi)有回來(lái)而不能行動(dòng)，每天盼望孫女小嵐回家，最后在小嵐死后在雪天爬向屋外討飯吃。小嵐是一個(gè)孝順的孩子，因?yàn)槊媾R工廠裁員，最后被女工頭的毒打而死。兩條線索交織進(jìn)行，一方面豐富了文章的內(nèi)容，一方面更好地凸顯了小說(shuō)的主旨：底層勞動(dòng)者沒(méi)有飯吃，沒(méi)有工作，難以生存，隨時(shí)面臨死亡。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象作用的能力。小說(shuō)中次要人物的作用：一、側(cè)面烘托。側(cè)面烘托，就是通過(guò)對(duì)其他人物、事情的敘說(shuō)和描寫來(lái)烘托出主要人物。二、牽線搭橋，推進(jìn)情節(jié)。三、渲染氛圍，奠定基調(diào)。很多小說(shuō)會(huì)出現(xiàn)一些大眾局面，這些局面中的大眾，大多都是不重要的次要人物。但又正是這些次要人物的呈現(xiàn)為主要人物的活動(dòng)提供了詳細(xì)的環(huán)境，起到了渲染氛圍、奠定感情基調(diào)的作用。四、升華主題，畫龍點(diǎn)睛。情節(jié)上，由“他們談著關(guān)于啞老人的話”“我把他拖回房里，可是他已經(jīng)不省人事了。后來(lái)他的孫女每天回來(lái)看護(hù)他，從那時(shí)起，他就患著病了”“他沒(méi)有家人么？”“他的兒子死啦，媳婦嫁了人”等句子可知，從兩個(gè)老乞丐的談話中，讀者得知了老人和小嵐的遭遇，在談話中得知小嵐已經(jīng)被女工頭打死，因此，兩個(gè)老乞丐推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。人物上，兩個(gè)老乞丐乞討為生，衣食難繼，已經(jīng)較為悲慘，而小嵐被女工頭打死，小嵐的爺爺聾啞、癱瘓，討飯也沒(méi)有討到，次要人物的出場(chǎng)側(cè)面更加襯托出主人公命運(yùn)的悲慘。主旨上，啞老人、兩個(gè)老乞丐、小嵐是底層勞動(dòng)者的代表，讀者從他們的悲慘遭遇可以想象到當(dāng)時(shí)社會(huì)像他們這種情況的人有很多，從而揭露了時(shí)代的悲劇。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤。幼敏悟過(guò)人，讀書輒成誦。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。與梅堯臣游，為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事，若訥上其書，坐貶夷陵令。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也。”慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位；增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問(wèn)執(zhí)政，咨所宜行。初范仲淹之貶饒州也修與尹洙余靖皆以直仲淹見逐目之曰“黨人”自是朋黨之論起修乃為《朋黨論》以進(jìn)其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一?！毙拚撌虑兄?，人視之如仇。帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，陛辭，帝曰：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之?！睂?duì)曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間?！狈绞菚r(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。熙寧五年，卒，謚曰文忠。（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直仲淹見逐/目之曰“黨人”/自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/B.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直仲淹見逐/目之曰/“黨人”自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/C.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直/仲淹見逐/目之曰“黨人”/自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/D.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直/仲淹見逐目之曰/“黨人”自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)朝廷考試者統(tǒng)稱進(jìn)士；明清兩代殿試一甲稱進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。B.陛，原指宮殿中通往皇帝御座的臺(tái)階，群臣上奏需通過(guò)“陛下者”（侍衛(wèi)）轉(zhuǎn)達(dá)，后用陛下尊稱皇帝?！氨蒉o”指向皇帝申請(qǐng)退休。C.朋黨，為爭(zhēng)奪權(quán)位、排除異己或因政見不同而形成的派別，往往相互傾軋，置國(guó)家利益于不顧，使政局腐敗混亂。D.遷，古代指變動(dòng)官職，一般指晉升官職。如，遷封，加封爵位；遷官，晉升官爵。古代尊右，所以左遷就是降職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歐陽(yáng)修詩(shī)文交友，名揚(yáng)天下?？贾羞M(jìn)士后，被任命為西京推官。結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下，入朝為官，做了館閣校勘。B.歐陽(yáng)修性格剛直，著文申辯。他與尹洙等人因?yàn)樘娣吨傺蜕煸┒环胖?，被世人視為同黨，于是寫了《朋黨論》，闡明自己在朝中并沒(méi)有同黨。C.歐陽(yáng)修謹(jǐn)守職分，備受器重。他論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說(shuō)話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。D.歐陽(yáng)修遭人忌恨，屢受陷害。他敢于直言遭到奸邪之徒的嫉恨，小人皆恐懼歐陽(yáng)修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請(qǐng)求清洗宦官中作奸謀利的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。（2）其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。14.歐陽(yáng)修一生正直，受到了奸邪小人的哪些陷害？【答案】10.A11.B12.B13.（1）我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過(guò)我職務(wù)的范圍了，是有罪的。（2）那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來(lái)陷害歐陽(yáng)修，使得歐陽(yáng)修離京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。14.①借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州；②偽造他的奏章，請(qǐng)求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來(lái)陷害歐陽(yáng)修，使得歐陽(yáng)修出京為同州知州?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗?！耙娭稹笔潜环胖鹬?，“皆以直仲淹”是“見逐”原因，“見逐”與前面“皆以直仲淹”構(gòu)成完整的內(nèi)容，“直”相當(dāng)于“值”，動(dòng)詞，遇上，賓語(yǔ)為“仲淹”，“直仲淹”作介詞“以”的賓語(yǔ)，排除CD?！包h人”是“曰”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，“自是”意思為“從此”，表示事情從這開始，其前應(yīng)斷開，排除B。故選A。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B．“‘陛辭’指向皇帝申請(qǐng)退休”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)指朝官離開朝廷。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B．“闡明自己在朝中并沒(méi)有同黨”理解錯(cuò)誤。從原文內(nèi)容“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也”可知，闡明的是君子的朋黨與小人的朋黨的區(qū)別。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“在諫職”，做諫官時(shí)；“越職”，超過(guò)職務(wù)的范圍；“罪也”，判斷句。（2）“譖”，陷害；“出”，出京、離京；“知”，管理，后接官職，做……官；“納”，聽取?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。對(duì)于歐陽(yáng)修受到奸邪小人陷害的事情，從文中可以找到相關(guān)的內(nèi)容。從“因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州”可知，歐陽(yáng)修的政敵借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，結(jié)果導(dǎo)致他被降職為知制誥、滁州知州而被貶出京城。而在他“復(fù)學(xué)士，留守南京”后，怕他在次得到重用，而“有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止”，政敵偽造他的奏章以激怒宦官，于是些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來(lái)陷害歐陽(yáng)修，使得歐陽(yáng)修出京為同州知州。但皇帝采納吳充的建議而沒(méi)有施行。參考譯文：歐陽(yáng)修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，幼年時(shí)，歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人，讀書過(guò)目不忘。考中進(jìn)士，被任命為西京推官。結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。入朝為官，做了館閣?？?。范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對(duì)此歐陽(yáng)修寫信對(duì)高若訥進(jìn)行譴責(zé)，說(shuō)他簡(jiǎn)直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽(yáng)修的信交給皇帝，以致歐陽(yáng)修被貶出為夷陵縣令。范仲淹前往陜西，被征召為掌書記。歐陽(yáng)修笑著推辭說(shuō)：“過(guò)去的做法，難道是為了自己的私利嗎？一起貶職不一起進(jìn)職是可以的?！睉c歷三年，兼管諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng)，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽(yáng)修最先入選。歐陽(yáng)修每次進(jìn)見皇上，仁宗都詢問(wèn)他以治國(guó)執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。小人所愛所貪的是薪俸錢財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的。君子就不是這樣：他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益。用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能共同前進(jìn)，始終如一?！睔W陽(yáng)修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說(shuō)話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí)，仁宗對(duì)他說(shuō)：“到那里去不要作久留的打算，想要說(shuō)什么，就隨時(shí)講吧。”歐陽(yáng)修回答說(shuō)：“我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過(guò)我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f(shuō)：“只管說(shuō)好了，不要區(qū)別在朝還是在地方?！闭?dāng)這個(gè)時(shí)候，杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽(yáng)修慨然上疏說(shuō)：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊。現(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔剩枷挛艺鏋槌⒏械酵锵а??！睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽(yáng)修，并借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。恢復(fù)龍圖閣直學(xué)士官職，兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽(yáng)修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請(qǐng)求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來(lái)陷害歐陽(yáng)修，使得歐陽(yáng)修出京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。熙寧五年去世，謚號(hào)叫文忠。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩(shī)，乃和前韻蘇軾東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。江城白酒三杯配，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂【注】?！咀⑨尅抠x招魂：寫一篇《招魂》詩(shī)。意指朋友設(shè)法將蘇軾從黃州調(diào)回京城。招魂：屈原所作楚辭篇名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“東風(fēng)”指春風(fēng)，城東門無(wú)東風(fēng)吹入，意思是早春時(shí)節(jié)在城中還不曾察覺春意。B.春游時(shí)歡聚暢飲，江城白酒味道醇厚，野老笑意溫和，可知作者黃州生活之樂(lè)。C.尾聯(lián)用典，詩(shī)人借屈原《招魂》的典故感念老朋友們?yōu)樗幕鼐┤温毝甲?。D.詩(shī)人在黃州寄情詩(shī)書山水，寄情新交故舊，但也難免沮喪，有消極避世的想法。16.前人認(rèn)為蘇軾這首酬唱詩(shī)，在記游中隱含對(duì)友人關(guān)心的回應(yīng)，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①早春時(shí)節(jié)，詩(shī)人主動(dòng)“出郊尋春”，不為貶謫所苦，在春游時(shí)感受山水自然之樂(lè)，人情樸野之純，可見其開闊曠達(dá)的襟懷，由此表現(xiàn)黃州生活之樂(lè)，暗示朋友不必為自己擔(dān)心，為尾聯(lián)對(duì)故人的勸慰做了鋪墊。這是間接回應(yīng)朋友的關(guān)心。②尾聯(lián)寫作者與朋友約定每年作此尋春之游，告訴朋友不必為朝廷召其還京多操心，這是直接回應(yīng)朋友的關(guān)心。（意思對(duì)即可。）【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合理解賞析能力。D．“但也難免沮喪，有消極避世的想法”錯(cuò)誤，該詩(shī)無(wú)論是敘事還是議論都可見詩(shī)人曠達(dá)的心態(tài)，并沒(méi)有沮喪、消極避世的想法，選項(xiàng)屬無(wú)中生有。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由題干可知，考生需要到詩(shī)歌中找到回應(yīng)友人關(guān)心的詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容具體分析作答。如首聯(lián)“東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村”意思是“春天的東風(fēng)還不肯吹進(jìn)東面的城門，我和你們二人已經(jīng)騎著馬出城去尋找去年我們游玩過(guò)的村落了”，在這年到郊外尚未入城的早春時(shí)節(jié)，渴望春意的詩(shī)人主動(dòng)“出郊尋春”，可見詩(shī)人沒(méi)有受到貶謫的影響；如頸聯(lián)“江城白酒三杯配，野老蒼顏一笑溫”意思是“讓我們?nèi)ソ沁吷系木起^，喝上三杯酒家自釀的好酒吧，這里的民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)間的老人會(huì)用飽經(jīng)滄桑的臉孔上溫暖的笑容來(lái)歡迎你的”，出郊尋春，有友人為伴，酒醺顏面，山水自然之樂(lè)，人情樸野之純，這些展現(xiàn)了身在黃州的樂(lè)趣，詩(shī)人寫這些其實(shí)是暗示友人，自己在黃州過(guò)得很好，不必為自己擔(dān)心。如尾聯(lián)“已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂”意思是“我們已經(jīng)約定了，每年春季的時(shí)候都要出東門踏青，所以，我的老朋友們啊，你們就不必因?yàn)榇耸聯(lián)膾炷盍恕?，這是直接告訴友人，我在黃州過(guò)得很好，已和這里的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔(dān)憂，也不必為朝廷召我還京多操心。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的詩(shī)句是“_________，_________”。（2）《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，荀子在《勸學(xué)》中，也通過(guò)“_________，_________”闡述了兩者之間的關(guān)系。（3）相比現(xiàn)代人，古人對(duì)生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩(shī)詞中比比皆是，如“_________，_________”?！敬鸢浮竣?無(wú)邊落木蕭蕭下②.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)③.吾嘗終日而思矣④.不如須臾之所學(xué)也⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（示例1：多情應(yīng)笑我早生華發(fā)；示例2：白發(fā)三千尺緣愁似個(gè)長(zhǎng)；示例3：白頭搔更短渾欲不勝簪）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“蕭、須臾、繁霜鬢、潦、簪”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。我常常會(huì)想，長(zhǎng)沙這座城市_________一本攤開著的書，湘江是它的書脊，南北兩岸是它攤開的扉頁(yè)，而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的_________一樣。我曾經(jīng)想要努力去讀懂它的毎一行文字，努力去獲悉它的每一個(gè)故事，努力去看清它的每一處美妙，努力去參悟它的每一點(diǎn)深意。我在這樣_________的穿行中逐漸成長(zhǎng)。成長(zhǎng)起來(lái)的我深深地明白：有些東西你是無(wú)法讀懂、無(wú)法獲悉、無(wú)法看清、也無(wú)法參活的。你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，隱藏在歷史的塵土之下。時(shí)光一層層地覆蓋著它們，今生今世也無(wú)人知曉。所以，如果你問(wèn)我：為什么喜歡長(zhǎng)沙這座城市？與其他無(wú)關(guān)，也許只是因?yàn)檫@一次次的探尋，讓它成為我最_________的面孔。古詩(shī)云，相看兩不厭，唯有敬亭山。長(zhǎng)沙就是我的敬亭山。18.依次填入文中橫線上空缺的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.猶然字里行間擢發(fā)難數(shù)熟習(xí) B.猶然古往今來(lái)擢發(fā)難數(shù)熟悉C.猶如字里行間不計(jì)其數(shù)熟悉 D.猶如古往今來(lái)不計(jì)其數(shù)熟習(xí)19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，歷史的塵土隱藏了它們。B.你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，被歷史的塵土所隱藏。C.你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，尤其與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，被隱藏在歷史的塵土之下。D.你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，尤其與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，隱藏在歷史的塵土之下。20.簡(jiǎn)要分析文中畫橫線句子表達(dá)效果。【答案】18.C19.D20.①運(yùn)用排比修辭：四個(gè)句子字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)相似、句式統(tǒng)一；另外，四句從不同層面來(lái)表達(dá)“探尋”這一行為，語(yǔ)意密切相關(guān)。②效果：這組排比句結(jié)構(gòu)相似、句式整齊、語(yǔ)氣一貫、節(jié)奏感強(qiáng)；在內(nèi)容上，這一組排比句既為下文回答“為什么喜歡長(zhǎng)沙這座城市”做了鋪墊，又抒發(fā)了作者不斷探尋長(zhǎng)沙文化的執(zhí)著精神，讓讀者感受到作者對(duì)長(zhǎng)沙城的認(rèn)知有一個(gè)逐步深刻的過(guò)程?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“猶如”，如同。“猶然”，仍然；照舊。根據(jù)后文“湘江是它的書脊”等暗喻語(yǔ)境可知，“長(zhǎng)沙這座城市”和“書”之間構(gòu)成比喻關(guān)系，應(yīng)選“猶如”。第二空，“字里行間”，字句中間；表空間?！肮磐駚?lái)”，從古代到現(xiàn)在；表時(shí)間。結(jié)合語(yǔ)境可知，此處意在闡明“我”和“書”（長(zhǎng)沙）的關(guān)系，結(jié)合“書脊”“扉頁(yè)”等可知應(yīng)選“字里行間”。第三空，“不計(jì)其數(shù)”，無(wú)法計(jì)算數(shù)目，形容極多。“擢發(fā)難數(shù)”，形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清，貶義詞。結(jié)合語(yǔ)境可知，此處并沒(méi)有罪行極多的意思，應(yīng)選“不計(jì)其數(shù)”。第四空，“熟悉”，①知道得清楚；②了解，使知道得清楚?！笆炝?xí)”，（對(duì)某種技術(shù)或?qū)W問(wèn)）學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻。此處是對(duì)“面孔”的修飾限定，應(yīng)選“熟悉”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句只有一處語(yǔ)?。骸岸[藏在深處的東西，甚至與人的命運(yùn)相關(guān)的故事”不合邏輯，“甚至”強(qiáng)調(diào)前句意義上的延伸，“尤其”表示更進(jìn)一步，是前句具體的“點(diǎn)”的突出，根據(jù)語(yǔ)境，“隱藏在深處的東西”和“與人的命運(yùn)相關(guān)的故事”之間是包含與被包含的關(guān)系，此處應(yīng)用“尤其”。C.“終身地隱藏了”與“被隱藏在歷史的塵土之下”有違表達(dá)的一致性和連貫性，此處也應(yīng)是主動(dòng)而非被動(dòng)。只有D修改正確。

故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。本題針對(duì)“排比”設(shè)題，重點(diǎn)是分析表達(dá)效果。首先分析修辭。“努力去讀懂它的每一行文字，努力去獲悉它的每一個(gè)故事，努力去看清它的每一處美妙，努力去參悟它的每一點(diǎn)深意”，這是四個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短句，每一句都以“努力去”開頭，然后從“讀懂”“獲悉”“看清”“參悟”四個(gè)層面展現(xiàn)自己探尋長(zhǎng)沙的行為，“讀懂……文字”“獲悉……故事”“看清……美妙”“參悟……深意”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)相似，句式一致，構(gòu)成排比句式。然后分析表達(dá)效果。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)。從內(nèi)容表達(dá)來(lái)看，用排比來(lái)抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情充沛；用排比來(lái)表達(dá)，能使層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)。就這段話來(lái)看，“我曾經(jīng)想要努力去讀懂……努力去獲悉……努力去看清……努力去參悟……”，連續(xù)四個(gè)“努力”展現(xiàn)出“我”探尋長(zhǎng)沙文化的執(zhí)著，而由“讀懂”“獲悉”“看清”“參悟”幾個(gè)動(dòng)詞的邏輯順序來(lái)看，這里呈現(xiàn)出“我”對(duì)長(zhǎng)沙認(rèn)知的逐步深入；結(jié)合下文來(lái)看，最后一段說(shuō)“為什么喜歡長(zhǎng)沙這座城市”，作者此處呈現(xiàn)出的努力探尋為下文對(duì)這一問(wèn)題的回答做了鋪墊。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。到本世紀(jì)末，人類可能將面對(duì)一片沒(méi)有珊瑚的海洋。研究發(fā)現(xiàn)，新生珊瑚數(shù)量比歷史同期下降了89%。究竟是什么導(dǎo)致了珊瑚的減少？這要從珊瑚的生長(zhǎng)機(jī)制說(shuō)起。（）。蟲黃藻能為珊瑚提供能量物質(zhì)。但這要在溫度適宜的海水中。當(dāng)海水升溫到一定程度時(shí)，蟲黃藻不再生產(chǎn)能量而產(chǎn)生有毒物質(zhì)，珊瑚就會(huì)將蟲黃藻全部吐出體外，迎來(lái)死亡結(jié)局。①，海洋酸化的危害更大。海洋酸化是二氧化碳過(guò)量排放造成的。珊瑚蟲是通過(guò)合成、分泌碳酸鈣形成珊瑚礁的。而二氧化碳過(guò)量排放會(huì)造成全球海洋表層的pH值降低，②，合成碳酸鈣所需要的能量就會(huì)變高一點(diǎn)。而珊瑚蟲正是通過(guò)合成碳酸鈣形成珊瑚礁的。珊瑚蟲合成碳酸鈣消耗的能量越多，相應(yīng)地，用來(lái)抵御病蟲害、抵御環(huán)境壓力甚至是③的能量就會(huì)越少，隨之其壽命會(huì)進(jìn)一步縮短，出生率也會(huì)進(jìn)一步降低，最終珊瑚就會(huì)瀕臨滅絕。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.珊瑚的繽紛色彩主要源于體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物蟲黃藻B.蟲黃藻這種體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物形成了珊瑚的繽紛色彩C.形成珊瑚繽紛色彩的是蟲黃藻這種體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物D.體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物蟲黃藻形成了珊瑚的繽紛色彩22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10字?！敬鸢浮?1.A22.①與海水升溫相比②pH值（每）降低一點(diǎn)③繁殖后代【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)意連貫的能力。結(jié)合語(yǔ)境，“珊瑚的繽紛色彩主要源于”承接前面的“珊瑚的生長(zhǎng)機(jī)制”，賓語(yǔ)“蟲黃藻”可與后文貫通（形成頂真式表達(dá)），是最佳銜接。C項(xiàng)雖與A項(xiàng)意思相近，但以“這種體內(nèi)共生的單細(xì)胞生物”結(jié)尾，與后文的銜接不如A項(xiàng)緊密。B、D項(xiàng)以“蟲黃藻”開頭，無(wú)法與前文銜接。故選A。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)前面“當(dāng)海水升溫到一定程度時(shí)”以及后面“海洋酸化的危害更大”可推斷，①是一個(gè)過(guò)渡句。從上文講海水升溫的危害過(guò)渡到下文講海洋酸化的危害。故填“與海水升溫相比”。第②空，由后文“合成碳酸鈣所需要的能量就會(huì)變高一點(diǎn)”可知，pH值降低與合成碳酸鈣所需要的能量之間形成條件關(guān)系。故填“pH值（每）降低一點(diǎn)”。第③空，前面的內(nèi)容“抵御病蟲害、抵御環(huán)境壓力”與后文內(nèi)容“其壽命會(huì)進(jìn)一步縮短”呼應(yīng)，可推斷③與“出生率也會(huì)進(jìn)一步降低”相呼應(yīng)。故填“繁殖后代”。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！陡裱月?lián)璧》中說(shuō)“貧賤是苦境，能善處者自樂(lè)；富貴是樂(lè)境，不善處者更苦。”中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗說(shuō)：“我覺得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！币灿腥苏J(rèn)為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費(fèi)苦勁，苦境終成樂(lè)境；偷閑非善策，說(shuō)閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人?？嗑硶?huì)變?yōu)闃?lè)境，樂(lè)境也會(huì)成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂(lè)境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模壕秤尚脑煲苍S不是每一個(gè)生命都“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；也許不是每一個(gè)生命都“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。但也許，生命可以是“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)”的恣意與淡泊。在兩個(gè)人的面前，各放著半塊面包。一個(gè)人看了以后，心想：“我還有半塊面包。”另一個(gè)人看了后，心想：“我只有半塊面包了?！睂?duì)待同樣的半塊面包，為什么兩個(gè)人的態(tài)度截然不同呢？這主要是心態(tài)在起作用。樂(lè)觀者從半塊面包中得到的是滿足，看到的是希望；而悲觀者從半塊面包中得到的是不滿，看到的是絕望。這恰好印證了“境由心造”的道理。不同的心態(tài)造就不同的境遇。如果你用樂(lè)觀的態(tài)度去看待世界上的事情