鵲踏枝馮延巳譯文及注釋 鵲踏枝百科(三篇)

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鵲踏枝馮延巳譯文及解釋鵲踏枝百科篇一

比較好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早籠來，騰身卻放我向青云里。

“不可忍耐那喜鵲來嘰嘰喳喳的叫，都說你是最靈的，總是報告喜訊，可是你給我送來了什么啊？他一點消息都沒有！再這樣調戲我的感情，看我不把你捉了來，把你鎖在籠子里，你還能說什么！〞

“本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰。可是她卻把好心當作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日籠來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。〞

叵耐：不可忍耐。

謾：一作“漫〞。

金籠：穩(wěn)固而又精致的鳥籠

休共語：不要和他說話

比較：計劃，準備

征夫：出遠門的人。這里是指關鎖靈鵲的人的丈夫

騰身：躍身而起

此詞舍棄了尋常賦比興手法的運用，避開了感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，得無理而有理之妙，表達了剛健清爽、妙趣橫生的藝術特色。

有人說，這上下片之間是少婦和靈鵲的問答或對話，這說法生怕不確。實際上倒更像二者的心理獨白或旁白，這不僅從語氣和清理上看，它們之間不必也不像對話；而且，早期的詞是入樂的，它通過演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術特有的聲調語氣，使用獨白或旁白，是易于表現(xiàn)主人公的心理態(tài)勢，以至于表達主題思想的。上片在于說明少婦的“鎖〞，下片在于說明靈鵲的要求“放〞，這一“鎖〞一“放〞之間，已具備了矛盾的發(fā)展、情節(jié)的推移、感情的流露、心理的浮現(xiàn)、形象的塑造，這也就完成了藝術創(chuàng)作的使命，使它升華為一件藝術品了。

靈鵲報喜是中國固有的民間風俗。不過，將靈鵲的噪叫當作行人籠來的預報，終究只是一種相沿而成的習俗、觀念，它本身并不見得合理，因而也就往往難以應驗。而采用這一習俗入詞，正是覷著它的“跛腳處〞而有意生發(fā)，其目的還在于表現(xiàn)少婦思夫不得而對靈鵲的遷怒。于是，不合理的習俗倒構成了合理的故事情節(jié)，而且也由此加強了詞作的生活氣息和真實感。這有如點鐵成金的魔棒，有此一著，頓使全詞發(fā)生了奇妙的變化，給了兩段普通的心曲以光芒、活力、生命，使詞作活起來。

鵲踏枝馮延巳譯文及解釋鵲踏枝百科篇二

叵耐靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據？幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語。

比較好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。

“不可忍耐那喜鵲來嘰嘰喳喳的叫，都說你是最靈的，總是報告喜訊，可是你給我送來了什么??？他一點消息都沒有！再這樣調戲我的感情，看我不把你捉了來，把你鎖在籠子里，你還能說什么！〞

“本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰?？墒撬齾s把好心當作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。〞

叵耐：不可忍耐。

謾：一作“漫〞。

金籠：穩(wěn)固而又精致的鳥籠

休共語：不要和他說話

比較：計劃，準備

征夫：出遠門的人。這里是指關鎖靈鵲的人的.丈夫

騰身：躍身而起

此詞舍棄了尋常賦比興手法的運用，避開了感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，得無理而有理之妙，表達了剛健清爽、妙趣橫生的藝術特色。

有人說，這上下片之間是少婦和靈鵲的問答或對話，這說法生怕不確。實際上倒更像二者的心理獨白或旁白，這不僅從語氣和清理上看，它們之間不必也不像對話；而且，早期的詞是入樂的，它通過演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術特有的聲調語氣，使用獨白或旁白，是易于表現(xiàn)主人公的心理態(tài)勢，以至于表達主題思想的。上片在于說明少婦的“鎖〞，下片在于說明靈鵲的要求“放〞，這一“鎖〞一“放〞之間，已具備了矛盾的發(fā)展、情節(jié)的推移、感情的流露、心理的浮現(xiàn)、形象的塑造，這也就完成了藝術創(chuàng)作的使命，使它升華為一件藝術品了。

靈鵲報喜是中國固有的民間風俗。不過，將靈鵲的噪叫當作行人歸來的預報，終究只是一種相沿而成的習俗、觀念，它本身并不見得合理，因而也就往往難以應驗。而采用這一習俗入詞，正是覷著它的“跛腳處〞而有意生發(fā)，其目的還在于表現(xiàn)少婦思夫不得而對靈鵲的遷怒。于是，不合理的習俗倒構成了合理的故事情節(jié)，而且也由此加強了詞作的生活氣息和真實感。這有如點鐵成金的魔棒，有此一著，頓使全詞發(fā)生了奇妙的變化，給了兩段普通的心曲以光芒、活力、生命，使詞作活起來。

鵲踏枝馮延巳譯文及解釋鵲踏枝百科篇三

叵耐靈鵲多謾語。

送喜何曾有憑據？幾度飛來活捉取。

鎖上金籠共語。

比較好心來送喜。

誰知鎖我在金籠里。

欲他征夫早歸來。

騰身卻放我向青云里。

“不可忍耐那喜鵲來嘰嘰喳喳的叫，都說你是最靈的，總是報告喜訊，可是你給我送來了什么?。克稽c消息都沒有！再這樣調戲我的感情，看我不把你捉了來，把你鎖在籠子里，你還能說什么！〞

“本來是好心來早早給她報個喜訊的，想給她的寂寞一點安慰?？墒撬齾s把好心當作了驢肝肺！竟然把俺捉了鎖進籠子。唉！她的心情俺還是理解的，不跟她計較了，但愿她的那個人早日歸來，哈哈，那個時候就知道俺是好心了，就會歡天喜地的把俺放出來的。〞

此詞舍棄了尋常賦比興手法的運用，避開了感情的直接抒發(fā)，卻巧妙地實寫了少婦和靈鵲的兩段心曲。詞上片是少婦語，下片是靈鵲語。全詞純用口語，模擬心理，得無理而有理之妙，表達了剛健清爽、妙趣橫生的藝術特色。

有人說，這上下片之間是少婦和靈鵲的問答或對話，這說法生怕不確。實際上倒更像二者的心理獨白或旁白，這不僅從語氣和清理上看，它們之間不必也不像對話；而且，早期的詞是入樂的，它通過演唱者的歌聲訴諸人們的聽覺，以口頭藝術特有的聲調語氣，使用獨白或旁白，是易于表現(xiàn)主人公的心理態(tài)勢，以至于表達主題思想的。上片在于說明少婦的“鎖〞，下片在于說明靈鵲的要求“放〞，這一“鎖〞一“放〞之間，已具備了矛盾的發(fā)展、情節(jié)的推移、感情的流露、心理的浮現(xiàn)、形象的塑造，這也就完成了藝術創(chuàng)作的使命，使它升華為一件藝術品了。

靈鵲報喜是中國固有的民間風俗。不過，將靈鵲的噪叫當作行人歸來的預報，終究只是一種相沿而成的習俗、觀念，它本身并不見得合理，因而也就往往難以應驗。而采用這一習俗入詞，正是覷著它的“跛腳處〞