山東省日照市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末校際聯(lián)考語文試題 Word版含解析

2021級高二下學(xué)期期末校際聯(lián)合考試語文試題2023.07注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)成為輿論表達(dá)的新平臺。網(wǎng)絡(luò)輿論為公眾更直接地參與社會事務(wù)、政府決策提供了可能性，是民主協(xié)商的重要渠道。然而，目前的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)中存在著濃厚的宣泄色彩、語言暴力、網(wǎng)絡(luò)謠言、極端觀點(diǎn)等諸多表達(dá)失范現(xiàn)象。這些失范的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)傷害了網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，破壞了理性網(wǎng)絡(luò)輿論的生成，更為嚴(yán)重的是或許會導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會的輿論危機(jī)。當(dāng)前針對網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范的管理主要是技術(shù)性底線管理，常采用刪除、屏蔽、設(shè)置敏感詞等管理辦法對超越底線的內(nèi)容進(jìn)行控制和封堵。技術(shù)性管理明確規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)底線，為網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)設(shè)置了警戒線和雷區(qū)。然而，技術(shù)性底線管理并無力改變大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范現(xiàn)狀。基于網(wǎng)絡(luò)公共空間的特征，確立網(wǎng)絡(luò)輿論的表達(dá)邊界，是從根本上遏制網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范、形成有序和理性的虛擬公共空間的必由之路。要確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序?，F(xiàn)實(shí)公共空間的表達(dá)行為較大程度上受到輿論壓力和道德評價的制約，表達(dá)主體對自身的表達(dá)行為有所規(guī)制，倫理與道德是規(guī)范表達(dá)主體表達(dá)行為的最主要因素。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬公共空間，身體不在場的輿論表達(dá)主體很難感知輿論壓力和直面的道德評價，倫理與道德很難起到原有的作用。一是現(xiàn)存的倫理道德在很大程度上是以他律型的輿論壓力為主，匿名性的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)使得個體擺脫了在場的輿論壓力和道德說教，個人的自我約束會降低；二是網(wǎng)絡(luò)空間的時空分離性使得表達(dá)者身體處于私人空間，交往與互動產(chǎn)生于公共空間，這種分離性模糊了表達(dá)者的公共意識，表達(dá)主體很容易將其理解為私人空間的私人表達(dá)而非公共空間的公共表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)公共空間的輿論表達(dá)行為僅僅依靠倫理與道德很難起到應(yīng)有的作用，必須依靠規(guī)則來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論主體的表達(dá)行為，形成有序的空間。首先，制訂網(wǎng)絡(luò)輿論的表達(dá)規(guī)則。在保證網(wǎng)絡(luò)輿論主體自由表達(dá)觀點(diǎn)的同時，不侵犯他人的自由，不危害公共利益，遏制失范的表達(dá)行為，需要構(gòu)建一種與網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范相對應(yīng)的表達(dá)規(guī)則，保證網(wǎng)絡(luò)公共空間的公共性。其次，建立網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)道德評價規(guī)則與監(jiān)督機(jī)制。運(yùn)用相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體的表達(dá)行為進(jìn)行道德監(jiān)督和道德評價，促使網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體選擇社會價值觀所能接受的表達(dá)行為，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體遵守規(guī)則的主動性和自覺性。最后，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上制訂完備的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)法規(guī)體系，對嚴(yán)重失范的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)行為進(jìn)行法律制裁。要確立以邊界為導(dǎo)向的倫理秩序。網(wǎng)絡(luò)倫理是指人們在網(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和行為秩序。倫理在網(wǎng)民的輿論表達(dá)行為中有著重要的作用，倫理的規(guī)制作用在于內(nèi)化的倫理邊界的形成。倫理邊界形成普遍的約束力，就會成為網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)秩序向好的重要因素。目前的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理中，傳統(tǒng)的倫理的作用消失殆盡，新的表達(dá)倫理尚未形成，網(wǎng)絡(luò)公共空間就不可能是有序而理性的空間，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)就淪為失范的表達(dá)。構(gòu)建與網(wǎng)絡(luò)空間相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，形成倫理邊界，才能保障網(wǎng)絡(luò)公共空間的有序發(fā)展。首先，形成網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理規(guī)范。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范的現(xiàn)實(shí)境況，制訂專項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理規(guī)范，例如網(wǎng)絡(luò)文明表達(dá)規(guī)范等等。其次，促進(jìn)內(nèi)化的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理的形成。要倡導(dǎo)并促進(jìn)以“慎獨(dú)”為核心的倫理道德機(jī)制的形成，以此來形成網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體的自律框架，形成自律意識，進(jìn)而使公眾理性地表達(dá)并自覺抵制失范的輿論表達(dá)行為。傳統(tǒng)的公共空間也注重“慎獨(dú)”的作用，但更為起作用的是社會的道德評價和輿論壓力。網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、時空分離性使得直面的道德評價難以進(jìn)行，使得在傳統(tǒng)公共空間中居于次要位置的“慎獨(dú)”在網(wǎng)絡(luò)公共空間中居于主導(dǎo)地位。以“慎獨(dú)”為核心樹立網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體的道德信念和道德情操，形成道德自律來維系網(wǎng)絡(luò)空間的秩序和環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體在匿名表達(dá)和時空分離的無人監(jiān)督情境下做到理性的表達(dá)。也要建立以“省己”“修己”為輔助的道德自律。在“省己”和“修己”的道德指引下，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體能夠不斷地反省自我、修正自我?！笆〖骸焙汀靶藜骸睂τ诰W(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體也具有普適性意義，對于不同程度的表達(dá)失范都具有規(guī)避意義。網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)在輿論表達(dá)的發(fā)展進(jìn)程中具有里程碑式的意義，在表達(dá)方式、社會效果和影響范圍上都有重大的突破。網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)在公眾參與輿論監(jiān)督等方面具有無可比擬的優(yōu)勢，然而失范的輿論表達(dá)使網(wǎng)絡(luò)淪為失范的無序而沒有理性的空間，消解了優(yōu)勢。當(dāng)下需要盡快確立的是規(guī)則邊界，即表達(dá)規(guī)則、道德評價規(guī)則與監(jiān)督機(jī)制及相對應(yīng)的法律機(jī)制，以此來形成有序的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)秩序。從長期來看更為重要的則是倫理邊界的形成，即表達(dá)倫理與表達(dá)倫理規(guī)范的形成，以內(nèi)化的邊界來指引表達(dá)行為，將會使有序表達(dá)走向自覺。（摘編自秦雪冰《規(guī)則與倫理：網(wǎng)絡(luò)輿論的表達(dá)邊界》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)輿論是一柄雙刃劍，既有積極進(jìn)步的一面，又存在諸多表達(dá)失范現(xiàn)象：失范的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)可能會導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會的輿論危機(jī)。B.技術(shù)性底線管理雖然能控制和封堵超越底線的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)內(nèi)容，規(guī)定網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)底線，但仍不能改變網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范現(xiàn)狀。C.倫理在網(wǎng)民輿論表達(dá)行為中的重要作用，是通過形成內(nèi)化的倫理邊界產(chǎn)生普遍約束力，這也是網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)秩序向好的重要因素。D.當(dāng)下需盡快確立規(guī)則邊界，形成有序的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)秩序；從長遠(yuǎn)來看，更重要的是形成倫理邊界，以指引表達(dá)行為從有序走向自覺。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性特征和輿論表達(dá)主體身體不在場的特點(diǎn)，使倫理與道德很難在網(wǎng)絡(luò)公共空間發(fā)揮原有的規(guī)范作用。B.一種能保證網(wǎng)絡(luò)公共空間公共性的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)規(guī)則，要既能保證網(wǎng)絡(luò)輿論主體自由表達(dá)觀點(diǎn)，又不危害公共利益。C.制定網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)道德評價規(guī)則、監(jiān)督機(jī)制和完備的法規(guī)體系，可以對嚴(yán)重失范的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)行為進(jìn)行法律制裁。D.即使失范的輿論表達(dá)使網(wǎng)絡(luò)淪為無序而沒有理性的空間，也不能否定網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)在輿論表達(dá)發(fā)展過程中的重大意義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.心理學(xué)家帕特里夏·華萊士曾言：“一旦人們相信自己的行為不會被追到個人頭上，他們就會變得不那么受社會習(xí)俗和戒律的約束?！盉.思想家洛克曾說：“真理不是靠法律教誨的，也不需要強(qiáng)力將它帶入人們的心靈里。而謬誤倒的確是借助于外力的支持和救助傳播開來的?！盋.哲學(xué)家康德說：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！盌.新聞學(xué)家諾埃勒諾依曼“沉默的螺旋”理論認(rèn)為，人們會積極參與受到贊同的觀點(diǎn)，某一觀點(diǎn)無人或少有人理會，即使自己贊同也會保持沉默。4.作者在論證“要確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序”的觀點(diǎn)時，思路是如何展開的？請簡要分析。5.網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)常出現(xiàn)“負(fù)面偏好”現(xiàn)象，表達(dá)主體不管事件真相，有意或無意地進(jìn)行負(fù)面評價乃至惡評，甚至作出無視法律法規(guī)的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體應(yīng)如何規(guī)避這種現(xiàn)象？請結(jié)合文本提出合理建議?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①先從兩個方面論證了確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序的原因（必要性）；

②然后論述確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序的三種方法。5.①網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要遵守以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序和倫理秩序；

②網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要以“慎獨(dú)”為核心樹立道德信念和道德情操，形成道德自律，做到理性表達(dá)；

③網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要通過“省己”和“修己”不斷反省自我、修正自我?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“但仍不能改變網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范現(xiàn)狀”錯。原文的表述是“技術(shù)性底線管理并無力改變大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范現(xiàn)狀”，選項(xiàng)過于絕對。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。C.“可以對嚴(yán)重失范的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)行為進(jìn)行法律制裁”錯誤?！熬W(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)道德評價規(guī)則、監(jiān)督機(jī)制”不能進(jìn)行法律制裁。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。第三段的觀點(diǎn)：要確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序。B.說的是真理和謬誤；C.強(qiáng)調(diào)的是道德標(biāo)準(zhǔn)；D.說的是積極參與受到贊同的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。由“一是現(xiàn)存的倫理道德在很大程度上是以他律型的輿論壓力為主，匿名性的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)使得個體擺脫了在場的輿論壓力和道德說教，個人的自我約束會降低；二是網(wǎng)絡(luò)空間的時空分離性使得表達(dá)者身體處于私人空間，交往與互動產(chǎn)生于公共空間，這種分離性模糊了表達(dá)者的公共意識，表達(dá)主體很容易將其理解為私人空間的私人表達(dá)而非公共空間的公共表達(dá)”可知，先從兩個方面論證了確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序的原因（必要性）；由“首先，形成網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理規(guī)范。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范的現(xiàn)實(shí)境況，制訂專項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理規(guī)范”“其次，促進(jìn)內(nèi)化的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理的形成。要倡導(dǎo)并促進(jìn)以‘慎獨(dú)’為核心的倫理道德機(jī)制的形成，以此來形成網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體的自律框架，形成自律意識，進(jìn)而使公眾理性地表達(dá)并自覺抵制失范的輿論表達(dá)行為”“也要建立以‘省己’‘修己’為輔助的道德自律。在‘省己’和‘修己’的道德指引，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體能夠不斷地反省自我、修正自我”可知，然后論述確立以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序的三種方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“首先，形成網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理規(guī)范。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)失范的現(xiàn)實(shí)境況，制訂專項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理規(guī)范”可知，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要遵守以邊界為導(dǎo)向的規(guī)則秩序和倫理秩序；由“其次，促進(jìn)內(nèi)化的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)倫理的形成。要倡導(dǎo)并促進(jìn)以‘慎獨(dú)’為核心的倫理道德機(jī)制的形成，以此來形成網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體的自律框架，形成自律意識，進(jìn)而使公眾理性地表達(dá)并自覺抵制失范的輿論表達(dá)行為”可知，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要以“慎獨(dú)”為核心樹立道德信念和道德情操，形成道德自律，做到理性表達(dá)；網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要通過“省己”和“修己”不斷反省自我、修正自我。由“也要建立以‘省己’‘修己’為輔助的道德自律。在‘省己’和‘修己’的道德指引，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體能夠不斷地反省自我、修正自我”可知，網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)主體要通過“省己”和“修己”不斷反省自我、修正自我。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在莫扎特的故鄉(xiāng)朱效來在維也納看了斯特勞斯手拉著小提琴的金銅像后，我們來到了薩爾茨堡。①阿爾卑斯山脈多情、嫵媚的風(fēng)光與這座美麗的城市建筑藝術(shù)渾然一體，天才的莫扎特1756年誕生在這里。②奧地利整個國家的地圖，宛如一把金燦燦的小提琴，而薩爾茨堡就位于這把提琴四根弦線的上端部分。薩爾茨堡被美麗的薩爾薩河分成新、舊兩個城區(qū)。我們來到了老城區(qū)，城中蓋特萊德街9號是莫扎特的故居，這是一座并不起眼的四層小樓，一樓是門廳，沿著樓梯往上走，二樓至四樓是博物館。一個非常純樸、非常簡潔的住宅，當(dāng)年莫扎特與父母、姐姐都居住在此。接著我們眼前一亮，當(dāng)年六歲的莫扎特用過的一把陳舊的小提琴躍入眼簾，他用這把小提琴演奏了不少樂曲，小小年紀(jì)就跟著父親到處巡演。在四樓的一個小角落，有一臺小鋼琴，莫扎特在這架琴上創(chuàng)作了《魔笛》等許多著名樂曲。墻上掛著一幅莫扎特的畫像，畫中的莫扎特正聚精會神地構(gòu)思著他的作品……這所房子里也陳列著莫扎特的部分手稿和遺物，讓觀者不禁追物思人。背景音樂播放著他的《土耳其進(jìn)行曲》，這首曲子，全球的鋼琴大師們都曾經(jīng)彈過，霍洛維茨、殷誠宗是穩(wěn)健、從容；郎朗、李云迪是簡潔、明快、流暢；日本的一個女鋼琴家演繹的節(jié)奏特別慢，慢悠悠地訴說衷腸，性格急躁的可能沒有耐心聽下去。莫扎特的音樂典雅、秀麗、珍珠般玲瓏通透，音樂語言平易近人，作品結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。他一生創(chuàng)作了22部歌劇、41部交響曲、27部鋼琴協(xié)奏曲、6部小提琴協(xié)奏曲、105首小步舞曲、15首進(jìn)行曲、172首舞曲、23首弦樂四重奏、4部清唱劇等各種類型的聲樂作品?？上於视⒉?，莫扎特的人生只有短暫的35年，然而他的音樂卻流芳百世，他作品的旋律傳遍了全球每個角落。我們知道，上帝、音樂、臺球、舞蹈是莫扎特生活的四大組成部分，而舞蹈是其快樂的源泉，他偏愛舞曲，他所有的歌曲、歌劇全部加起來，都不到他創(chuàng)作舞曲的一半。我們從他的故居出來，走了百米不到，抬眼一看，卡拉揚(yáng)的故居在此，小小的一個街道竟然誕生了兩位音樂巨匠。我們來到了卡皮特廣場，廣場上一個巨大的金球格外引人注目，金球上站著的雕塑據(jù)說是莫扎特。③不知哪個好事者，把一個名牌包包掛在了莫扎特手上，這真叫人情何以堪！啼笑皆非，讓幾百年前的莫扎特為你代言，簽約了嗎？考慮了眾多市民的感受了嗎？拂曉時分，在下榻的酒店，打開窗戶，鳥兒在鳴啼，莫扎特的音樂響起，情景交融，薩爾茨堡春風(fēng)沉醉的早晨，令人心動，心靈的耳朵與這珍珠般玲瓏剔透的音符邂逅。如今，薩爾茨堡眾多的街道、橋梁、建筑均以莫扎特的名字命名，人們不會忘記他的音樂。羅曼·羅蘭說：莫扎特的音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活，旋律盡管是精神的反映，但它必須取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽覺。所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達(dá)，不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂，無論聽起來如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達(dá)情感乃至激情，但絕不會令人不快。薩爾茨堡位于奧地利中部和德國巴伐利亞洲交界處，南面是高山連綿，北面一馬平川，薩爾茨河在城中緩緩流過。我在想，是什么土壤孕育了莫扎特這樣一位曠世奇才？莫扎特作曲往往是一氣呵成，手稿幾乎沒有改動，旋律全在他的腦海中，人們形容他是“上帝的抄譜員”。從1920年起，每年的夏天，薩爾茨堡都會舉辦形式多樣的音樂節(jié)，全球的音樂家和音樂愛好者們都匯聚在此，薩爾茨堡的劇院、音樂廳、電影院、博物館到處是歡樂的海洋。著名的指揮家卡拉揚(yáng)在1967年創(chuàng)辦的復(fù)活節(jié)音樂節(jié)也延續(xù)至今，而每年的1月27日前后是薩爾茨堡音樂周，人們通過各種方式用音樂來紀(jì)念莫扎特的生辰。④冬天圣潔的雪花在空中飛舞，樂團(tuán)音樂家們演奏的美妙音樂環(huán)繞在整個城市上空，薩爾茨堡就是一個“冬天的童話”。春天的薩爾茨堡像是一幅美麗的畫卷。許多年前，在我國上映的電影《音樂之聲》就是根據(jù)薩爾茨堡一個修女的真實(shí)故事改編拍攝的，實(shí)景全都取景于薩爾茨堡。影片主人公瑪麗亞嫻淑漂亮，酷愛音樂的她來到了失去母親的七個孩子中間，和他們組成合唱團(tuán)在奧地利全國巡回演出，配音歌曲《哆來咪》風(fēng)靡全球，深受全球音樂愛好者的歡迎與喜愛。莫扎特的音樂會一代一代地流傳下去，世世代代的人們將從他的音樂中獲得啟迪和享受，從他的音樂中獲得感召和力量?。ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.坐落在老城區(qū)的純樸而簡潔的莫扎特故居并不起眼，里面陳列的小提琴、小鋼琴以及手稿和遺物就足以證明。B.文章使用具體數(shù)字，詳細(xì)列舉了莫扎特創(chuàng)作的各種類型的聲樂作品，突出表現(xiàn)了他作品之豐富和音樂才華之高。C.離莫扎特故居不足百米的地方便是卡拉揚(yáng)的故居，一個小小街道竟誕生了兩位音樂巨匠，帶給作者很大的震撼。D.薩爾茨堡在電影《音樂之聲》的拍攝中起著重要的作用，電影取材于該城市一個修女的真實(shí)故事，并在此取景。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①寫阿爾卑斯山多情、嫵媚的風(fēng)光與薩爾茨堡美麗的城市建筑藝術(shù)渾然一體，自然引出了對莫扎特及其故居的介紹。B.句子②用“金燦燦的小提琴”比喻奧地利國家地圖，突出了奧地利國家地圖的外形特點(diǎn)，也照應(yīng)了莫扎特音樂家的身份。C.句子③寫名牌包包被掛在莫扎特雕像的手上，想讓莫扎特成為廣告代言人，令人啼笑皆非，這間接寫出藝術(shù)家的影響力。D.句子④運(yùn)用環(huán)境描寫，用飛舞的雪花和環(huán)繞城市上空的美妙音樂來營造童話般的氛圍，意在烘托音樂家演奏水平的高超。8.文中引用羅曼·羅蘭的名言有何作用？請簡要分析。9.請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀氐囊魳樊a(chǎn)生了哪些影響?！敬鸢浮?.A7.D8.①說明莫扎特的音樂具有既貼近生活、又取悅精神的特點(diǎn)。

②巧妙串聯(lián)了文章的內(nèi)容，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了對莫扎特作品評價的說服力。9.①使其家鄉(xiāng)薩爾茨堡的音樂氛圍更加濃厚，很多街道、橋梁等都以他的名字命名；

②他創(chuàng)作的大量經(jīng)典音樂作品傳遍世界，流芳百世；

③吸引著全球的音樂愛好者前往薩爾茨堡參觀學(xué)習(xí)，獲得啟迪、享受和力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“里面陳列的小提琴、小鋼琴以及手稿和遺物就足以證明”錯誤。寫小提琴、小鋼琴以及陳列著手稿和遺物不是證明故居的純樸、簡潔，目的是追物思人。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對句子的分析與鑒賞的能力。D.“意在烘托音樂家演奏水平的高超”錯誤。環(huán)境描寫主要是營造童話般的氛圍，沒有烘托音樂家演奏水平的高超。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章中引用的作用的能力。結(jié)合“羅曼·羅蘭說：莫扎特的音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活，旋律盡管是精神的反映，但它必須取悅于精神，而不傷及肉體或損害聽覺”可知，說明莫扎特的音樂具有既貼近生活、又取悅精神的特點(diǎn)。結(jié)合上文“如今，薩爾茨堡眾多街道、橋梁、建筑均以莫扎特的名字命名，人們不會忘記他的音樂”和下文“所以，在莫扎特那里，音樂是生活和諧的表達(dá)，不僅他的歌劇，而且他所有的作品都是如此。他的音樂，無論聽起來如何，總是指向心靈而非智力，并且始終在表達(dá)情感乃至激情，但絕不會令人不快”可知，巧妙串聯(lián)了文章的內(nèi)容，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了對莫扎特作品評價的說服力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“拂曉時分，在下榻的酒店，打開窗戶，鳥兒在鳴啼，莫扎特的音樂響起，情景交融，薩爾茨堡春風(fēng)沉醉的早晨，令人心動，心靈的耳朵與這珍珠般玲瓏剔透的音符邂逅。如今，薩爾茨堡眾多的街道、橋梁、建筑均以莫扎特的名字命名”可知，使其家鄉(xiāng)薩爾茨堡的音樂氛圍更加濃厚，很多街道、橋梁等都以他的名字命名；結(jié)合“他一生創(chuàng)作了22部歌劇、41部交響曲、27部鋼琴協(xié)奏曲、6部小提琴協(xié)奏曲、105首小步舞曲、15首進(jìn)行曲、172首舞曲、23首弦樂四重奏、4部清唱劇等各種類型的聲樂作品?？上於视⒉?，莫扎特的人生只有短暫的35年，然而他的音樂卻流芳百世，他作品的旋律傳遍了全球每個角落”可知，他創(chuàng)作的大量經(jīng)典音樂作品傳遍世界，流芳百世；結(jié)合“從1920年起，每年的夏天，薩爾茨堡都會舉辦形式多樣的音樂節(jié)，全球的音樂家和音樂愛好者們都匯聚在此，薩爾茨堡的劇院、音樂廳、電影院、博物館到處是歡樂的海洋”可知，吸引著全球的音樂愛好者前往薩爾茨堡參觀學(xué)習(xí)，獲得啟迪、享受和力量。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也?；蚯裳粤钌簏h比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以注血銜冤。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，略與公等言之。斛律明月，齊朝良將，威震敵國，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎有經(jīng)國大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至。前史云：‘猛獸處山林，藜藿為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀?！藢?shí)朕所望于群公也?！蔽赫髟唬骸俺紘L觀自古有國有家者，若曲受讒譖妄害忠良必宗廟丘墟市朝霜露矣。愿陛下深慎之！”貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“太子保傅，古難其選。成王幼小，以周、召為保傅，足以長仁，致理太平，稱為圣主。及秦之胡亥，始皇所愛，趙高作傅，教以刑法。及其篡也，誅功臣，殺親戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善惡，誠由近習(xí)。朕弱冠交游，惟柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復(fù)不由染，何也？”魏征曰：“中人可與為善，可與為惡，然上智之人自無所染。陛下受命自天，平定寇亂，救萬民之命，理致升平，豈紹、誕之徒能累圣德？但經(jīng)云：‘放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！?xí)之間，尤宜深慎?！碧谠唬骸吧??！保ü?jié)選自《貞觀政要·論杜讒》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。若A曲受B讒譖C妄害D忠良E必宗廟F丘墟G市朝H霜露矣11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.具，指詳細(xì)地、詳盡地，與《陳情表》“臣具以表聞”中的“具”詞義相同。B.絕，指杜絕、摒棄?！度龒{》“至于夏水襄陵，沿溯阻絕”的“絕”不是此意。C.寢，睡覺，也指止息，文中指后者，與成語“按甲寢兵”的“寢”意思不同。D.三益，友直、友諒、友多聞，語出《論語·季氏》中孔子所說“益者三友”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗考察前代的歷史，認(rèn)為那些讒佞奸邪的人，用花言巧語和諂媚討好的方式取悅?cè)?，結(jié)黨營私，相互勾結(jié)，是危害國家的敗類。B.齊將斛律明月和隋臣高颎都是能臣良將。斛律明月的聲威令敵國聞風(fēng)喪膽，以至周朝人每年都要斫碎汾河的冰，方便齊國士兵西渡。C.周成王幼時以賢明的周公、召公為師，成為圣明君主；而秦朝的胡亥以趙高為師，篡位后極為殘暴。二者對比，說明太子擇師的重要性。D.魏征認(rèn)為人的智慧的差別使得他們接受外界環(huán)境影響的程度也不同，唐太宗是具有上等智慧的人，所以能不受柴紹、竇誕等人影響。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。（2）隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。14.唐太宗認(rèn)為該如何杜絕譖之事？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.B13.（1）如果君主昏庸無能，就沒有誰不因?yàn)樗麄兪苊曰蟮?，這就是忠臣孝子悲泣含冤的原因。

（2）隋文帝混淆了嫡出與庶出，終究殃及了自身，國家不久后便滅亡了。14.①君主圣明智慧；

②臣子忠誠正直；

③注意親近之人的影響?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果被讒言蒙蔽，枉殺忠良，就必定國破家亡，人眾會聚的鬧市變得霜披露凝、冷落無人了?！扒堋弊髦^語，“讒譖”作賓語，省略主語“帝王”，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句；“妄害”作謂語，“忠良”作賓語，省略主語“帝王”，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句；“市”作“朝霜露矣”的主語，主語前斷句。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：不能詳盡地說完。/我將以上苦衷上表報告。B.正確。杜絕、摒棄；阻擋。句意：杜絕讒言根源。/等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了。C.錯誤。兩個“寢”的意思都是“止息”。句意：奸邪小人停止他們的陰謀。/停止軍事行動，不再用兵。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“斛律明月的聲威令敵國聞風(fēng)喪膽……方便齊國士兵西渡”錯誤。由原文“斛律明月，齊朝良將，威震敵國，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡”可知，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，是因?yàn)楹ε慢R國士兵西渡過來，把他們滅掉。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“莫”，沒有誰；“以”，因?yàn)?；“所以”，……的原因。?）“既”，完，終了；“竟”，終究；“尋”，不久?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也?；蚯裳粤钌?，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以注血銜冤。此事著于史籍，不能具道”可知，君主圣明智慧；結(jié)合“猛獸處山林，藜藿為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀”可知，臣子忠誠正直；結(jié)合“以此而言，人之善惡，誠由近習(xí)。朕弱冠交游，惟柴紹、竇誕等，為人既非三益，及朕居茲寶位，經(jīng)理天下，雖不及堯、舜之明，庶免乎孫皓、高緯之暴。以此而言，復(fù)不由染，何也”可知，注意親近之人的影響。參考譯文：貞觀初年，唐太宗對侍臣說：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是讒佞奸邪的人，都是危害國家的敗類。他們用花言巧語和諂媚討好的方式取悅?cè)?，相互勾結(jié)，結(jié)黨營私。如果君主昏庸無能，就沒有誰不因?yàn)樗麄兪苊曰蟮模@就是忠臣孝子悲泣含冤的原因。這樣的事情在史書中有記載，不能詳盡地說完。我把在齊代、隋代年間我所知道的小人的奸邪行徑，簡略地說給你們聽聽。斛律明月，是齊朝的良將，他的聲威震懾敵國，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，因?yàn)楹ε慢R朝的兵馬西渡過來把他們滅掉。后來斛律明月被祖孝征用讒言構(gòu)陷致死，周朝的人于是才產(chǎn)生了吞并齊國的想法。隋代的高颎有治國的雄才大略，輔佐隋文帝成就了帝業(yè)，他執(zhí)掌朝政二十多年，天下依靠他得以安寧。后來隋文帝只聽信婦人的讒言，特意排斥他，等他被隋煬帝殺害，從此隋朝的國政就開始衰敗了。隋文帝混淆了嫡出與庶出，終究殃及了自身，國家不久后便滅亡了。我常常防微杜漸，杜絕讒言的根源，仍然擔(dān)心力量不足。史書說：‘猛獸在山林中出沒，野草不會被人采摘；忠正的臣子處于朝廷之中，奸邪小人停止他們的陰謀。’這句話其實(shí)就是我對你們的期望啊?！蔽赫髡f：“我發(fā)現(xiàn)，自古以來的帝王，如果被讒言蒙蔽，枉殺忠良，就必定國破家亡，人眾會聚的鬧市變得霜披露凝、冷落無人了。希望陛下謹(jǐn)慎啊。”貞觀十年，唐太宗對侍臣說：“太子的老師，自古以來就很難選擇。周成王年幼時，以周公、召公為老師，足以增長仁德，使天下獲得太平，被稱為圣主。到了秦代的皇子胡亥，秦始皇很愛他，讓趙高做他的師傅，教授他刑法。等到胡亥篡位后，誅殺功臣，殺害親人朋友，極其殘暴，不久就敗亡了。由此看來，一個人是善是惡，的確受寵愛親信的人影響。我年輕時結(jié)交的只有柴紹、竇誕等人，但是他們不具有孔子所說益友的三個條件：友直、友諒、友多聞。到我繼位，治理國家雖然不及堯、舜圣明，但也不像三國吳主孫皓、北齊后主高緯那樣殘暴。由此看來，我沒有受到親近的人的影響，這是為什么呢？”魏征回答說：“智慧中等的人可以做善事，也可以做惡事，然而擁有上等智能的人是不會受到外界影響的。陛下順應(yīng)天意，平定戰(zhàn)亂，救萬民于水火之中，使天下太平，柴紹、竇誕這些人怎么能夠損害陛下的圣德呢？但是經(jīng)書上說得好：‘拒絕鄭國的靡靡之音，遠(yuǎn)離挑撥是非的奸邪小人?！鲗τ趯檺塾H信近臣，更應(yīng)該謹(jǐn)慎啊。”聽后，唐太宗說：“是?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?？妥曾P州來言岐雍間事悵然有感①陸游表里山河古帝京，逆胡數(shù)盡固當(dāng)平。千門未報甘泉火②，萬耦方觀渭上耕。前日已傳天狗墮，今年寧許佛貍生？會須一洗儒酸態(tài)，獵罷南山夜下營。[注]①本詩作于淳熙三年，當(dāng)時陸游因罪被免職。②甘泉火：借指邊境警報。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.客人從鳳州而來，談起岐雍地區(qū)的情況，詩人悵然有感，寫下這首七律詩。B.詩人認(rèn)為古帝京依山臨河，地勢險要，戰(zhàn)亂當(dāng)被平定，表達(dá)了必勝的信念。C.頷聯(lián)運(yùn)用想象的手法，為讀者呈現(xiàn)出一幅烽火熄滅、百姓耕種的太平畫面。D.詩中“佛貍”與“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”運(yùn)用了同一典故，用意一致。16.本詩尾聯(lián)是怎樣凸顯詩人“位卑未敢忘憂國”品格？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15.D16.①尾聯(lián)的含意是：自己應(yīng)該洗刷掉書生的寒酸之態(tài)，到南山打獵，夜晚宿營于山下。

②“會須”“一洗”體現(xiàn)詩人地位低下仍然振奮精神、不忘憂國的高尚品質(zhì)。

③末句運(yùn)用想象手法，想象自己投身軍營的場景，凸顯了為國效力的豪情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“用意一致”說法錯誤。佛貍，北魏拓跋燾（太武帝）的小字，借指北方少數(shù)民族入侵者。本詩運(yùn)用此典故意思是既然天狗星已經(jīng)墜落，胡虜氣數(shù)將盡，難道上天還會允許像北魏太武帝拓跋燾那樣強(qiáng)悍的敵酋出現(xiàn)嗎？“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”意思是人們竟然把以前的侵略者當(dāng)成神祗一樣祭拜，這令辛棄疾痛心疾首，人們已經(jīng)忘卻了國仇家恨了嗎？可見用意不一樣。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句內(nèi)容、鑒賞詩歌人物形象的能力尾聯(lián)寫詩人的夢想與豪情。會須，應(yīng)當(dāng)。一洗，徹底洗去。儒酸態(tài)，指讀書人貧窘之態(tài)。詩人希望自己能夠完全洗除讀書人的貧窘之態(tài)，脫下長衫，走出象牙塔，投身到火熱壯闊的抗金斗爭中去，做一個合格的、真正的抗金戰(zhàn)士！結(jié)合背景，詩人此時正因“罪”被免職。這無疑與詩中詩人的豪情壯志昂揚(yáng)進(jìn)取形成強(qiáng)烈反差?！皶殹薄耙幌础斌w現(xiàn)詩人地位低下仍然振奮精神、堅(jiān)定執(zhí)著愛國報國的高尚品質(zhì)。同時尾聯(lián)又透露出詩人懷才不遇報國無門的痛苦和無奈。末句運(yùn)用想象手法。詩人想象著自己也能夠像那些先賢一樣，在終南山下盡情打獵。倘若天晚了，就在終南山安營扎寨。表現(xiàn)了詩人攘除奸兇恢復(fù)故國和建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)價值的熱切期望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）成語“方枘圓鑿”意思是“方榫頭”和“圓卯眼”兩者合不起來，比喻格格不入。屈原《離騷》中表達(dá)相同意思的句子是“________________，________________”。（2）《客至》中，杜甫筆下的“________________，________________”寫鄉(xiāng)村生活率真淳樸的人際關(guān)系，頗有陶淵明“過門更相呼，有酒斟酌之”之趣。（3）古詩詞中常用衣服顏色或材質(zhì)來表明人物身份，如“________________，________________”?！敬鸢浮竣?何方圜之能周兮②.夫孰異道而相安③.肯與鄰翁相對飲④.隔籬呼取盡余杯⑤.素衣莫起風(fēng)塵嘆⑥.猶及清明可到家（鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后/座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕/青青子衿，悠悠我心/遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“圜”“孰”“籬”“戍”“箸”“衿”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，隨著人們對高科技產(chǎn)品興趣和體驗(yàn)感的提高，智能織物的浪潮已經(jīng)從學(xué)術(shù)界蔓延至商業(yè)市場。智能織物，本質(zhì)上是一種可穿戴設(shè)備。因此，A，先要對可穿戴設(shè)備有一定的了解?？纱┐髟O(shè)備追求人機(jī)的緊密結(jié)合，對日常穿戴進(jìn)行智能化設(shè)計(jì)，將人的生命體態(tài)特征數(shù)據(jù)化。在未來的科技浪潮中，智能、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等行業(yè)，若想與人進(jìn)行連接，與人進(jìn)行互動，就必須借助智能穿戴這把人體鑰匙才能有效開啟?；诖耍偻ㄟ^智能織物追求與普通衣物的形態(tài)一致，②來為這個目標(biāo)提供支撐。③人們理想的智能織物就是將電子元器件無感化地編織進(jìn)布料中，④呈現(xiàn)出“二維”或“平面”電路形態(tài)，⑤從而促進(jìn)了可穿戴性。⑥這意味著，電子元器件將從剛性、封裝中解脫出來，⑦使我們?nèi)粘Ｉ钪械睦w維、織物密切結(jié)合，⑧分布在衣物中。然而，智能織物面臨許多問題與挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)電子產(chǎn)品相比，智能織物使用的環(huán)境惡劣。衣物可能要被彎曲、扭褶、重壓、磨損等，而且會遭受日曬雨淋，這就需要其B，以保證其穩(wěn)定性。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.要了解智能織物B.具有抗惡劣環(huán)境性能19.語句①可修改為：智能織物通過追求與普通衣物的形態(tài)一致

語句⑤可修改為：從而增強(qiáng)（或提高）了可穿戴性

語句⑦可修改為：與我們?nèi)粘Ｉ钪械睦w維、織物密切結(jié)合【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.結(jié)合上句“當(dāng)前，隨著人們對高科技產(chǎn)品興趣和體驗(yàn)感的提高，智能織物的浪潮已經(jīng)從學(xué)術(shù)界蔓延至商業(yè)市場。智能織物，本質(zhì)上是一種可穿戴設(shè)備”可知，講的是智能織物，再結(jié)合下句“先要對可穿戴設(shè)備有一定的了解”可知，說明想要對智能織物了解，所以此處應(yīng)該填寫“要了解智能織物”。B.結(jié)合上句“與傳統(tǒng)電子產(chǎn)品相比，智能織物使用的環(huán)境惡劣。衣物可能要被彎曲、扭褶、重壓、磨損等，而且會遭受日曬雨淋”可知，智能織物使用的環(huán)境惡劣，所以要保證其穩(wěn)定性，就需要其具有抗惡劣環(huán)境性能，所以此處應(yīng)該填寫“具有抗惡劣環(huán)境性能”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句①，語序不當(dāng)，“通過”語序不當(dāng)，應(yīng)放在“智能織物”后面；語句⑤，搭配不當(dāng)，“促進(jìn)了可穿戴性”搭配不當(dāng)，把“促進(jìn)”改為“增強(qiáng)（或提高）”；語句⑦，介詞使用不當(dāng)，“使”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“與……結(jié)合”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。勞動，是與大地肌膚相親。在田地邊，以裸露的腳趾觸碰大地，小心地觸碰。縮回，又伸展。伸展，再縮回。看稻們站立在一片白泱泱的水田中央，不跑，不跳，亦不縮腳，藍(lán)天白云下，一副精神抖擻的樣子，我就感覺羞愧。人不如稻？試試，再試試，果然就不燙腳了。把兩只腳慢慢地伸入水田，忍住，再忍住，如一棵稻秧把根伸進(jìn)大地深處。田泥包裹，溫暖如春，血脈相通。我把鐵耙舉起，又放下。放下，又舉起。沙地是一本大書，我一頁一頁，努力地翻閱腳下這一片沙地。泥土芬芳，沙地的氣息讓人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻開又覆蓋，卻不知道到底是在尋找什么。勞作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父親一樣舉起耙，像父親一樣把口水唾在手心，像父親一樣握緊耙柄，像父親一樣用泥土搓手。我感覺自己和父親、祖先們，緊緊地連接在了一起。汗水是自發(fā)根出發(fā)的，沿額頭，至鼻尖，繞到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，與父親的，與先人的，也是一個模樣。20.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。21.文中畫波浪線的部分，可以改成“我舉起耙，把口水唾在手心，握緊耙柄，用泥土搓手”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？22.文中有兩處動詞的回環(huán)往復(fù)，請任選一處，說說這樣寫的好處?！敬鸢浮?0.四個逗號將“出發(fā)”“沿”“至”“繞”“爬”五個動作分隔開來，敘述完每個動作后進(jìn)行停頓，寫出汗水不停地流淌，突出了勞作的艱辛。21.①采用“像父親一樣”的相同句式，形成排比，句式整齊，增強(qiáng)了氣勢；

②寫出了我像父親一樣在土地上勞動，突出了父親對我影響之大，強(qiáng)化了情感。22.①使語句整齊勻稱，給人以循環(huán)往復(fù)的美感，增強(qiáng)表現(xiàn)力；

②“縮回，又伸展。伸展，再縮回”形象地展示了下地時的動作，真