古今詞義的異同

古今詞義的異同詞匯的發(fā)展變化漢語(yǔ)的詞匯的發(fā)展變化包括三個(gè)方面：舊詞消亡、新詞產(chǎn)生、詞義的發(fā)展變化。一、舊詞消亡?（bèi,兩歲牛）、犙(sān,三歲牛)、牭(四歲牛)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，這些詞語(yǔ)就逐漸失去了它們存在的意義。再如一些反映古代酷刑的詞：劓（yì）：割去鼻子；黥（qíng）：在臉上刺字并涂墨；臏：剔去膝蓋骨（孫臏），這些詞語(yǔ)也隨著舊制度的消亡而消亡了。二、新詞產(chǎn)生

隨著社會(huì)的發(fā)展，人類交流的頻繁，推動(dòng)了新詞的大量產(chǎn)生，從而來(lái)滿足新的交際需要。比如大量的音譯外來(lái)詞：沙發(fā)、撲克、尼龍等等。三、詞義的發(fā)展變化語(yǔ)言的發(fā)展，會(huì)促使一些詞語(yǔ)的含義發(fā)生變化，如：1、鄉(xiāng)人：《左傳·莊公十年》指“同鄉(xiāng)人”；今義則多指為“鄉(xiāng)下人”。2、敵：古代是匹敵、相對(duì)等的意思。例如《左傳》有“凡公女嫁于敵國(guó)”的說(shuō)法，“敵國(guó)”為“地位相匹敵的國(guó)家”，而今義為“敵對(duì)的國(guó)家”。3、行李：《左傳·僖公三十年》有“行李之往來(lái)”一語(yǔ)，“行李”指“外交使節(jié)”，今指“外出的人攜帶的隨身物品”。古今詞義的異同語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，同時(shí)又是有繼承性的。反映應(yīng)在詞義上，古今詞義既有相同的地方，也有不同的地方，有繼承的一面，也有發(fā)展的一面。我們今天閱讀古書的一個(gè)難點(diǎn)，是詞義差異帶來(lái)理解上的障礙。因此有必要正確認(rèn)識(shí)和掌握古今詞義演變的知識(shí)。一、古今詞義基本相同

語(yǔ)言中的基本詞匯，即語(yǔ)言辭匯中同人們千百年來(lái)的社會(huì)生活密切相關(guān)的最基礎(chǔ)的部分，其詞義具有歷時(shí)的穩(wěn)定性。這些詞數(shù)量不多，例如：1、名詞：牛、羊、日、月、山、川、風(fēng)、雨、雷、電……2、動(dòng)詞：出、入、起、立、哭、笑、打、罵、跳、叫……3、形容詞：大、小、黑、白、長(zhǎng)、短、方、圓

……4、數(shù)詞：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千……按：有些詞義雖然表面上看沒有發(fā)生變化，但實(shí)際所指代的內(nèi)容古今還是有一些不同的。如“坐”，古代是指雙膝著席，臀部落在腳后跟上，即“跪坐”；而現(xiàn)在是雙腳垂地，臀部著物。二、古今詞義完全不同

有些詞語(yǔ)，雖然使用同一形體，但古今意義迥異。像這種情況，不少是因?yàn)榧俳杷斐?。如?、找：古代的含義是“劃船”。《集韻·麻韻》：“劃，舟進(jìn)竿謂之劃?；驈氖?。”(“或從手”說(shuō)明“劃”的另一寫法為“找”)《字匯·手部》：“找，與劃同，撥進(jìn)船也?！爆F(xiàn)代“找”義為“尋找”。2、去：現(xiàn)在是“到、往”的意思；古代則正好相反，義為離開。如“孔子去魯”，即“孔子離開魯國(guó)”。3、綢：古代是“纏繞”之義?！冻o·九歌·湘君》：“薜荔拍兮蕙綢?！彼魏榕d祖補(bǔ)注：“綢，縛束也?！背烧Z(yǔ)“未雨綢繆”中“綢繆”二字，義為緊密纏繞?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟號(hào)》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶?！笨追f達(dá)疏：“鄭（玄）以為鴟鴞及天之未陰雨之時(shí)，剝彼桑根，以纏綿其牖戶，乃得有此室巢?！焙蟪Ｒ浴拔从昃I繆”喻防患于未然?！熬I”在現(xiàn)代指“絲綢”。4、搶：古代義為“突過”或“撞”?！肚f子·逍遙游》：“我決起而飛，搶（qiāng）榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣?！本渲小皳尅睘椤巴贿^”義?！稇?zhàn)國(guó)策·魏策四》：“秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。’”句中“搶”是“撞”義?，F(xiàn)代“搶”（qiǎng）是“搶奪”義。5、叔：上古作“拾取”講，如《說(shuō)文》：“叔，拾也?！薄对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“九月叔苴?！爆F(xiàn)代“叔”只用于親屬稱謂。6、因不了解古今詞義差異而鬧出的笑話《爾雅》：“鳧，雁丑也。”有一個(gè)人解釋此句為“鳧，是一種丑陋的雁”，這就完全錯(cuò)了。詞義搞不清楚，討論也就失去了前提。丑在古代作“類”講，雁丑，就是雁的一類。在現(xiàn)代動(dòng)物學(xué)里，雁屬鴨科，鳧是野鴨，可見古人把鳧和雁堪稱同類是有科學(xué)根據(jù)的。三、古今詞義有既有聯(lián)系又有區(qū)別一般來(lái)說(shuō)，古今詞義是有既有聯(lián)系又有區(qū)別的?！奥?lián)系”體現(xiàn)的是語(yǔ)言的繼承性，因?yàn)榻窳x從古義發(fā)展出來(lái)；“區(qū)別”體現(xiàn)的是語(yǔ)言的發(fā)展變化，因?yàn)檎Z(yǔ)言要適應(yīng)時(shí)代的需要。古今詞義“全同”、“迥異”這兩種情況業(yè)已說(shuō)明，比較難于分辨的是古今詞義中存在著聯(lián)系卻又“微殊”的情況。1、勸：《左傳·成公二年》鞌之戰(zhàn)：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者?！毕惹亍皠瘛笔恰肮膭?lì)”、“勉勵(lì)”的意思（如“勸學(xué)”、“勸農(nóng)”都是此義）；漢魏以后才有了“善言規(guī)勸”和“勸解”的意義。2、給：古義“供也”、“足也”，如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏?！薄睹献印ち夯萃酢罚骸扒锸慷唤o?！苯窳x為“給予”，是從古代“供給”的意義上發(fā)展來(lái)的。3、再：先秦義為“第二次”或“兩次”，表示動(dòng)作的數(shù)量。如《左傳·僖公五年》：“一之謂甚，其可再乎?”《左傳·莊公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭?！苯窳x“再”不表數(shù)量，而表行為的重復(fù)，意義與古代的“復(fù)”字同。4、趾：古義指腳。《爾雅·釋言》：“趾，足也?！惫弊ⅲ骸白?，腳?！薄夺亠L(fēng)·七月》：“四之日舉趾?！薄睹珎鳌罚骸八闹眨芩脑乱?。民無(wú)不舉足而耕矣?！薄蹲髠鳌せ腹辍罚骸澳奖?cái)?，舉趾高，心不固也矣?！倍蓬A(yù)注：“趾，足也?！保ā爸焊邭鈸P(yáng)”的由來(lái)）今義指“腳指頭”，義同古代的“指”?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸办`姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷其指，取其一屨?！倍蓬A(yù)注：“其足大指見斬，遂失屨，姑浮取之。”5、稍：古義時(shí)間副詞，逐漸?！队衿ず滩俊罚骸吧?，漸也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸捌浜笊孕Q食魏?！薄俄?xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。”表示程度輕微用“少”，《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：“太后之色少解?！苯窳x“稍”為程度副詞，義同古代的“少”。6、羹：古義指的是烹煮好的帶汁的肉。如《左傳·隱公元年》：“公賜之食，食舍肉，公問之故。對(duì)曰：‘小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹?！鼻懊嬲f(shuō)“食舍肉”，后面說(shuō)“未嘗君之羹”，其實(shí)所指是相同的。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！边@里的“一杯羹”就是一盤肉。今義指用肉或菜作成的湯，比如雞蛋羹、蓮子羹、牛肉羹、蒲江蟹羹等等。古今詞義的發(fā)展變化

古今詞義的發(fā)展變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：詞義范圍的變化、詞義感情色彩的變化。一、詞義范圍變化

詞義范圍主要指詞義的外延而言，我們以圓圈表示詞的古義和今義，可以形成以下幾種幾何關(guān)系：PSSPSPACBD

SPE按：P代表今義，S代表古義。在古今詞義的關(guān)系上，A圖代表古今意義完全相同；B圖代表古義與今義之間的交叉關(guān)系；C圖今義包含古義，表示今義擴(kuò)大；D圖古義包含今義，表示今義縮小。E圖古今意義不在同一個(gè)意義范圍，表示詞義轉(zhuǎn)移。

A、B兩種情況前面已談過，這里談一下后三種情況。1、詞義范圍擴(kuò)大（簡(jiǎn)稱詞義擴(kuò)大）

今義大于古義，古義包含在今義之中，成為今義外延的一個(gè)組成部分。

①江：古專指長(zhǎng)江?！端?jīng)注·江水》：“江水又東，逕巫峽?！苯穹褐付鄺l河流。

②河：古專指黃河。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“飲于河渭，河渭不足，北飲大澤?！苯穹褐付鄺l河流。

③車：古指馬車、牛車等；而在現(xiàn)代又包括汽車、火車、自行車、摩托車等交通工具。

④菜：古義專指蔬菜，《說(shuō)文·艸部》：“菜草之可食者?！薄抖Y記·學(xué)記》：“大學(xué)始教，皮弁祭菜?！弊ⅲ骸安耍^芹藻之屬?！钡搅怂未?，菜仍不含肉、蛋等副食。羅大經(jīng)在《鶴林玉露》記載：仇泰然對(duì)一幕僚說(shuō)：“某爲(wèi)太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公爲(wèi)小官，乃敢食肉，定非廉士?！边@里“菜”與“肉”分別畫然。到了吳敬梓《儒林外史》時(shí)，菜已經(jīng)由專指蔬菜而兼指肉、蛋等副食了。如該書第四十二回：“都是些燕窩、鴨子、雞、魚……那菜一碗一碗的端上來(lái)?！边@里的“菜”顯然指前面的“鴨子、雞、魚”等。

⑤睡：古義專指坐著打瞌睡，打盹。《說(shuō)文·目部》：“坐寐也?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸靶⒐纫娦l(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽?！薄掇o?！?979年版此例釋“睡覺”，是錯(cuò)誤的：君臣相見，豈能時(shí)時(shí)睡覺。這里是說(shuō)秦孝公不愿聽商鞅的話，不時(shí)地打瞌睡；后來(lái)，商鞅給孝公講“霸道”，孝公聽得非常入神，書中說(shuō)“不自知膝之前于席也?！惫胖八X”作“寢”、“寐”等，如《論語(yǔ)》：“宰予晝寢?！焙髞?lái)“睡”由“坐寐”發(fā)展到各種方式的睡覺。2、詞義范圍縮?。ê?jiǎn)稱詞義縮小）

今義小于古義，今義包含在古義之中，成爲(wèi)古義外延的一個(gè)組成部分。①臭：古義泛指各種氣味。既有好聞的，如《周易·系辭》：“同心之言，其臭如蘭（氣味象蘭草一樣芳香）。”也有難聞的，如《禮記·大學(xué)》：“如惡惡臭?！薄皭撼簟敝鸽y聞的氣味。后來(lái)專指各種難聞的氣味。

②金：古義指金屬的總稱?！墩f(shuō)文·金部》：“五色金也?！便y注為“白金也”，鉛注為“青金也”，銅注為“赤金也”

《左傳·僖公十八年》記載：“鄭伯始朝楚。楚子賜之金。既而悔之，與之盟曰：‘無(wú)以鑄兵?！室澡T鐘?！边@里記載楚王賞賜給鄭國(guó)的金，顯然指的是銅。在那時(shí)鑄兵器，鑄鐘鼎等均用銅。楚王怕賞賜給鄭國(guó)的銅，鄭用來(lái)制造武器，所以與鄭國(guó)盟誓：“不得鑄兵器?！苯窳x“金”專指黃金。

③宮：古代所有人居住的房子都稱“宮”?！墩f(shuō)文·宀部》：“宮，室也。”《周易·困卦》：“入于其宮，不見其妻，兇?！薄赌印す?jié)用中》：“古者人之始生，未有宮室之時(shí)，因陵丘掘穴而處焉。”《經(jīng)典釋文·爾雅音義》：“宮，古者貴賤同稱宮，秦漢以來(lái)，惟王者所居爲(wèi)宮也?！毕惹?zé)o論貴賤所住的地方皆稱宮，自秦始皇始專指皇帝所住的地方。隨著封建社會(huì)的滅亡，“宮”的意義范圍又進(jìn)一步縮小，現(xiàn)在指一些群衆(zhòng)集會(huì)的地方，如“文化宮”、“少年宮”、“科技宮”等。3、詞義范圍轉(zhuǎn)移（詞義轉(zhuǎn)移）

詞義在發(fā)展演變過程中，今古義之間不存在類屬關(guān)系，只是具有一定的聯(lián)系。詞義范圍由某一事類轉(zhuǎn)移到另一事類，由甲范圍變爲(wèi)了乙范圍。①烈士：古義指有操守有抱負(fù)的男子，如《龜雖壽》：“烈士暮年，壯心不已?！苯窳x轉(zhuǎn)指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人。②犧牲：古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等，如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也?！苯窳x轉(zhuǎn)指為了正義的目的舍棄自己的生命。

③墳：古義指大的土堆、河堤?！冻o·九章·哀郢》“登大墳以遠(yuǎn)望兮，”《詩(shī)經(jīng)·周南·汝墳》“遵彼汝墳》”汝墳：汝水的大堤。在遠(yuǎn)古，人死了，埋起來(lái)，并不堆土，后來(lái)在墓穴上堆土，堆成一個(gè)大堆。所以《禮記》上說(shuō)“古者墓而不墳”，是說(shuō)在墓穴上不堆土。《史記·文帝本紀(jì)》“不治墳，欲為省?！薄蝗ブ未髩灒窍牍?jié)省一點(diǎn)錢。后來(lái)，“墳”由土堆轉(zhuǎn)指墳?zāi)埂?/p>

④叔：《說(shuō)文·又部》：“叔，拾也。從又，尗聲?！北玖x是拾取。如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“九月叔苴。”叔在先秦時(shí)通常指兄弟排行在后的（伯仲叔季），本義很少用。實(shí)際上詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。段玉裁給《說(shuō)文》“叔”字做注的時(shí)候說(shuō)：“叔，少也。于其雙聲曡韻假借之，假借旣久，而叔之本義鮮知之者，惟見于《毛詩(shī)》而巳。從又于此知拾爲(wèi)本義也?！彼J(rèn)為叔和少上古音相近，故可以同音通假，后來(lái)假借義占了優(yōu)勢(shì)，詞義便轉(zhuǎn)移了。今義轉(zhuǎn)用為“父親的弟弟”（叔叔）或“丈夫的弟弟”（小叔子、叔嫂）。

⑤“丈人”，古義是對(duì)一般年長(zhǎng)的男人的尊稱。如《易·師》：“貞，丈人，吉。”孔穎達(dá)疏：“丈人，謂嚴(yán)莊尊重之人?！薄墩撜Z(yǔ)·微子》：“子路從而后，遇丈人以杖荷蓧?！焙侮碳庖淘唬骸罢扇?，老人也?！碧祈n愈《芍藥歌》：“一尊春酒甘若飴，丈人此樂無(wú)人知。花前醉倒歌者誰(shuí)，楚狂小子韓退之?！苯窳x轉(zhuǎn)指妻子的父親。

⑥聞：古義為聽見?！墩f(shuō)文》：“聞，知聞也?！薄睹献印ち夯萃跎稀罚骸奥勂渎?，不忍食其肉?！苯窳x轉(zhuǎn)指用鼻子嗅。⑦涕：古義為眼淚?！墩f(shuō)文》：“涕，泣也?！薄对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》：“涕泗滂沱?！泵珎鳎骸白阅吭惶?，自鼻曰泗?！薄肚f子·大宗師》：“孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚。”今義轉(zhuǎn)指鼻涕。二、詞義感情色彩變化

詞義的感情色彩可分爲(wèi)褒義、貶義、中性三類，表現(xiàn)了人們對(duì)客觀事物的愛憎喜惡即主觀評(píng)價(jià)的好壞，以及對(duì)詞義輕重程度的判斷。其變化表現(xiàn)為兩種：詞義褒貶的變化和詞義輕重的變化。（一）詞義褒貶的變化1、由褒義變爲(wèi)貶義

①?gòu)?fù)辟：古義指恢復(fù)君位。唐元稹《遷廟議狀》：“中宗復(fù)辟中興，當(dāng)爲(wèi)百代不遷之廟?！薄睹魇贰ね躞K傳》：“石亨、徐有貞等奉英宗復(fù)辟?！备星樯薁?wèi)褒義。今義指反動(dòng)勢(shì)力卷土重來(lái)，用作貶義。

②爪牙：古義指勇猛的干將、得力的助手。是一個(gè)褒義詞。《詩(shī)·小雅·祈父》：“祈父！予王之爪牙?！编嵭{：“此勇力之士?！薄秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》：“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！币恢钡教拼?，爪牙還是一個(gè)褒義詞。韓愈《與鳳翔邢尚書書》：“今閣下爲(wèi)王爪牙，爲(wèi)國(guó)藩垣?！焙髞?lái)“爪牙”變成了一個(gè)貶義詞，今義指壞人的幫兇。2、由貶義變爲(wèi)褒義

鍛煉：古義有玩弄法律誣陷人的意思?！稘h書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸吧献辔穮s，則鍛煉而周納之?！保ㄥ憻挘哄N煉；周納：羅織。指羅織罪名，設(shè)法使之周密而無(wú)遺漏）《后漢書·韋彪傳》：“鍛煉之吏，持心近薄?！弊ⅲ骸板憻挭q成熟也。言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶，鍛煉使之成熟也?！庇脿?wèi)貶義。今義則用爲(wèi)褒義。3、由中性變爲(wèi)褒義

祥：古義指吉兇的征兆、預(yù)兆?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸笆呛蜗橐?？吉兇安在？”表示預(yù)兆時(shí)爲(wèi)中性詞，既可指吉兆，也可指兇兆。今專指吉兆，爲(wèi)褒義詞。4、由中性變爲(wèi)貶義

①謗：古代是個(gè)中性詞，不帶貶義。如《左傳·襄公十四年》：“士傳言，庶人謗?！倍蓬A(yù)注：“庶人不興政，聞君過則誹謗?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”這里“謗”都是議論、批評(píng)之義。若是“誹謗”之義，則不可能受賞。后來(lái)變成了貶義詞，為“誹謗”、“毀謗”等義。

②謠言：《搜神記》：“長(zhǎng)安中謠言曰：‘見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。’”“謠言”指民間的歌謠諺語(yǔ)，感情色彩是中性的?，F(xiàn)在“謠言”指流傳的沒有事實(shí)根據(jù)的消息，并且具有貶義。