七年級(jí)語文【統(tǒng)編版】上冊(cè)交互課件-【15 誡子書】

15誡子書蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。新課導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)讀準(zhǔn)字音，讀成誦，積累名言警句；了解作者作品；掌握重點(diǎn)實(shí)詞，借助注釋理解文章大意。（重點(diǎn)）結(jié)合作者經(jīng)歷，理解文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。（難點(diǎn)）感受諸葛亮的人格魅力，培養(yǎng)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的良好品質(zhì)。（重點(diǎn)）千古良相諸葛亮，他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女的諄諄教誨。作者名片諸葛亮（181—234），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家。代表作有《出師表》《誡子書》等。背景鏈接

本文選自《諸葛亮集·文集》卷一（中華書局2012年版）?！墩]子書》是諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，諸葛亮一生為國，躹躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢社稷日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下了這封家書告誡諸葛瞻。文體知識(shí)又稱“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，可以寫景，可以寫私人化的事件和感情，也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)。在歷史的發(fā)展中，書信的實(shí)用性和審美性達(dá)到了完美的結(jié)合。書字詞學(xué)習(xí)夫（）

淡泊（）

淫慢（）

遂（）

窮廬（）險(xiǎn)躁（）fú●◆生難字dànbóyínsuìlúzào●●●●●●◆古今異義夫君子之行（）夫君子之行（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)字詞釋義險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑淫慢則不能勵(lì)精性（）意與日去（）古義：懈怠今義：緩慢，與“快”相反古義：消失今義：到某地◆一詞多義行成夫君子之行（）三人行，必有我?guī)熝桑ǎ┓侵緹o以成學(xué)（）遂成枯落（）操守、品德走路達(dá)成，成就成為，變成志非淡泊無以明志（）非志無以成學(xué)（）志向立志◆詞類活用靜以修身（）非淡泊無以明志（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）形容詞用作動(dòng)詞，屏除雜念和干擾，寧靜專一形容詞的使動(dòng)用法，使……明確形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)◆文言句式倒裝句：悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄙe語前置句，正常句式應(yīng)為“將復(fù)及何”）判斷句：夫?qū)W須靜也（“……也”表判斷）誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。增長才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去。課文解讀非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話有什么表達(dá)效果？這句話是諸葛亮對(duì)自己一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對(duì)兒子的要求。這句話中的“淡泊”緊隨上句中的“儉”字，“寧靜”緊承上句中的“靜”字，再次強(qiáng)調(diào)儉樸節(jié)約、淡泊名利與內(nèi)心安定清靜對(duì)于君子的重要性。運(yùn)用雙重否定句，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了諸葛亮對(duì)兒子的諄諄教誨與無限期望。靜以修身，儉以養(yǎng)德。本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？又是怎樣展開論述的？作者認(rèn)為:無論做人，還是學(xué)習(xí)，都要“靜”，修身須靜，學(xué)習(xí)須靜，獲得成就也取決于靜；接著又從反面進(jìn)行論證，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字。進(jìn)而把“靜”與“躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果，達(dá)到了論證的目的。學(xué)習(xí)和做人夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。仔細(xì)閱讀這句話，思考：作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系是什么？運(yùn)用了哪種論證方法？要想有才學(xué)必須學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過程之中又必須“靜”心，“淫慢”“險(xiǎn)躁”，無靜心，無恒心，是求學(xué)與修身的大忌。運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！仔細(xì)閱讀這句話，思考：這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？反面闡述。這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，到那時(shí)就悔之晚矣。深入探究諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備哪幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？要成才需要具備三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德，勤奮學(xué)習(xí)。閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。淡泊：茍利國家，不求富貴（《禮記》）；不戚戚于貧賤

，不汲汲于富貴（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝恍拈e天地本來寬（陸游）。立志：古之成大事者，不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）；長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏（杜甫）；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）。惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）；浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過（盧梭）；我荒廢了時(shí)間，時(shí)間便把我荒廢了（莎士比亞）。結(jié)構(gòu)梳理分析論點(diǎn)：提出觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德誡子書諄諄教誨無限期望治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）殷殷叮嚀須惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）藝術(shù)特色1.思路清晰，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。文章一開頭，作者就提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這一觀點(diǎn)，接下來的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，是對(duì)“靜”的價(jià)值的闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，才能明確志向，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；接下來一句，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑——學(xué)。具體來說，就是有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)亦需“靜”；學(xué)習(xí)才能增長才干，而成才務(wù)須學(xué)習(xí)。第四句，從反面說明不“靜”，即“淫慢”和“險(xiǎn)燥”的害處，實(shí)際上還是彰顯“靜”的價(jià)值。最后一句，從反面論述，強(qiáng)調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時(shí)之意。這樣，先立論，再闡發(fā)，又正反論證，邏輯嚴(yán)密，前后相承，言語雖短卻意蘊(yùn)悠長。2.句式駢散結(jié)合，語氣徐疾有致。本文中，駢句長短參差，交錯(cuò)使用，形式上散中有整、整中有散，語氣上有輕有重、徐疾有致，讀起來朗朗上口，表現(xiàn)出對(duì)稱美、變化美、音樂美。拓展遷移諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事：黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書“明”“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的姓名中有“明”“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮