河南省駐馬店市2022-2023學年高二上學期期末語文試題 Word版含解析

駐馬店市2022～2023學年度第一學期期終考試高二語文試題注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫（涂）在答題卡上?？忌J真核對答題卡上粘貼的條形碼上“準考證號、姓名”與考生本人準考證號、姓名是否一致。2.單項選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。非選擇題請用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，若在試題上作答，則答案無效。3.考試結束，監(jiān)考教師將答題卡收回。4.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為什么要高度重視文藝和文藝工作？這個問題，首先要放在我國和世界發(fā)展大勢中來審視。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族幾千年的歷史流變也證明了，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，同樣離不開文藝。當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。當然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人云，“樂而不淫，哀而不傷”，“發(fā)乎情，止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。（摘編自習近平《在文藝工作座談會上的講話》）材料二：《平凡的世界》寫農民、農村基層干部、農民出身的青年時刻意追求的一個顯著特點，就是縱然在描寫中國鄉(xiāng)村極端閉塞落后的一隅時，作者也始終竭力將這一隅放在更宏闊的背景下予以審視，由近及遠，見微知著，大膽而敏銳地捕捉鄉(xiāng)村生活一隅和整個國家、社會、民族、世界的普遍聯(lián)系，尤其注意捕捉荒僻一隅所折射、所透露的整個國家、社會、民族和世界發(fā)展的某些根本性問題與趨勢。小說“故事發(fā)生的時間”嚴格遵循客觀社會歷史節(jié)奏，小說世界內部的年月與現(xiàn)實生活中許多重大歷史事件發(fā)生的時間往往分毫不差。作者追求的是真實的歷史時空和虛構的小說世界高度統(tǒng)一。許多重大歷史事件和典型社會現(xiàn)象，如書中詳細描寫了1976年1月8日周恩來總理逝世在原西縣引起的震動，其他如9月9日毛澤東主席逝世，10月21日粉碎“四人幫”，1977年9月決定10月公布恢復中斷十年的高考，1978年11月安徽小崗村等地率先推行農業(yè)生產責任制，1978年底十一屆三中全會召開，1980年8月成立深圳經濟特區(qū)——凡此等等都有案可稽（全國和地區(qū)報紙雜志以及各類文件）。在空間概念上，西北某省大致對應著陜西，黃原地區(qū)大致對應著延安，原西縣大致對應著延川縣?！皩辈坏扔谥睾?，但如果沒有這種“對應”，小說虛構就會領時失去來自現(xiàn)實生活豐富厚重的內容和不可或缺的質感?！镀椒驳氖澜纭樊吘共皇巧鐣{查報告，它的有關歷史、文化和社會問題百科全書般的“知識”絕非生硬地作為框架包圍或支撐著小說故事主體，而是巧妙地穿插于小說故事無比豐富的細節(jié)褶皺，在重點刻畫三類人物形象——干部、青年、農民暨農村基層干部——過程中自然而然地涌現(xiàn)出來。正如這三類人物始終緊密地糾纏在一起，作為背景的豐富而準確的社會歷史信息也和人物塑造高度融合。惟其如此，《平凡的世界》才真正稱得上是中國初期改革前后一幅氣勢磅礴的編年史式全景圖。難能可貴的是，作者不僅熟稔已然的歷史，也敏感于未然的歷史，尤其對初期改革逐步推行過程中出現(xiàn)的諸多新的社會文化現(xiàn)象有相當出色的觀察和富于前瞻性的思考。比如，小說頻繁寫到初期改革幾乎必然帶來的各種亂象，包括地區(qū)發(fā)展嚴重不平衡、鄉(xiāng)村貧富差異不斷加大、集體渙散令人觸目驚心。其他如干部隊伍和文藝界的急遽分化，科研機構如何更好服務于經濟社會，如何正確對待高科技和“外星人”問題……凡此種種也都盡收眼底。路遙對上述種種歷史和現(xiàn)實的思考其實并無多少自信。對歷史復雜性以及包括自己在內整整一代人的歷史局限，他無可奈何地承認：是的，在我們生命結束之前，也許還不會看到這個社會的完全成熟，而大概只能看出一個大的趨勢來。但我們仍然有理由為自己生活過的土地和歲月而感到自豪！我們這代人所做的可能僅僅是，用我們的經驗、教訓、淚水、汗水和鮮血摻和的混凝土，為中國光輝的未來打下一個基礎。（摘編自邯元寶《編年史和全景圖——細讀<平凡的世界>》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.審視我國的歷史流變和世界發(fā)展大勢后，會認識到文化對社會發(fā)展的助推作用，黨中央就高度重視文藝和文藝工作。B.引用“樂而不淫，哀而不傷”“發(fā)乎情，止乎禮義”是為了說明文藝創(chuàng)作者在反映現(xiàn)實丑惡現(xiàn)象時應把握好分寸和尺度。C.《平凡的世界》如實記敘周總理逝世、恢復高考等歷史事件，說明作者遵循客觀歷史節(jié)奏，取得了“編年史式的效果”。D.作為背景的社會歷史信息和人物塑造高度融合，使路遙的小說成為中國初期改革前后氣勢磅礴的編年史式全景圖。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料都談到了文藝創(chuàng)作中真實和虛構的問題，都肯定文藝作品要反映現(xiàn)實，但二者論述的重心并不相同。B.把很小的題材放在廣闊的社會歷史背景下去考慮，是《平凡的世界》的寫作特色，也是路遙創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)。C.路遙虛構小說世界在時間和空間上分毫不差地對應真實的歷史時空，使小說具有反映現(xiàn)實的厚重感和質感。D.路遙對歷史的熟稔、對未來的敏感和對新的社會文化現(xiàn)象的思考，是《平凡的世界》能獲得贊譽的原因之一。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.孔子在《季氏將伐顓臾》中提出：“遠人不服，則修文德以來之?！盉.劉勰《文心雕龍》的《時序篇》：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”C.白居易《與元九書》中說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！盌.曹雪芹《紅樓夢》第五回："世事洞明皆學問，人情練達即文章。"4.請簡要分析材料二的論證思路。5.在中國特色社會主義建設新時代，文藝工作者應該如何履行自己責任？請結合兩則材料談談你的看法。【答案】1.D2.C3.C4.①材料二整體上采用總分結構。②開篇先總寫《平凡世界》寫作的顯著特點是什么，接著寫該特點的表現(xiàn)之一是虛構的小說世界和現(xiàn)實生活高度統(tǒng)一，最后寫該特點的表現(xiàn)之二是小說折射了社會生活新現(xiàn)象與根本性問題。5.①文藝工作者應該致力于改造國民的精神，為社會主義精神文明建設服務；②應該成為良好社會風氣的倡導者，創(chuàng)作有道德、有溫度的文藝作品，彰顯信仰之美，鼓舞中國人民；③應該成為社會生活的審視者和先覺者，書寫和記錄人民的偉大實踐，反映時代的進步要求，促進國家和社會良性發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。D.“使路遙的小說成為中國初期改革前后氣勢磅礴的編年史式全景圖”說法錯誤。從材料二第三段“《平凡的世界》才真正稱得上是中國初期改革前后一幅氣勢磅礴的編年史式全景圖”可知，是使路遙的小說《平凡的世界》成為中國初期改革前后氣勢磅礴的編年史式全景圖，不是路遙的所有小說。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“路遙虛構的小說世界在時間和空間上分毫不差地對應真實的歷史時空”曲解文意。根據(jù)材料二第二段“在空間概念上，西北某省大致對應著陜西，黃原地區(qū)大致對應著延安，原西縣大致對應著延川縣”可知，小說在空間概念上是大致對應的，空間上分毫不差則不正確。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的主要觀點是文藝創(chuàng)作要緊密聯(lián)系實際生活，要反映現(xiàn)實。A.“遠人不服，則修文德以來之”是說，遠方的人不歸服，就要修文德、重教化，吸引他們過來。這句經典強調了文化在交往交流中的重要作用。不能支持材料一的觀點。B.“文變染乎世情，興廢系乎時序”是說，文學的變化會受到社會情況的影響，其興衰與時代發(fā)展密切相關。不能支持材料一的觀點。C.“文章合為時而著，歌詩合為事而作”一方面是說文藝要反映時事，另一方面是指文藝作品要為現(xiàn)實而作。這既是古訓，又是歷代文人富于歷史使命感一種集中概括。可以支持材料一的觀點。D.“世事洞明皆學問，人情練達即文章”意思是，對世事洞悉明了也是一門學問，對人情熟悉通達就能化作文章?？捎糜谥肝乃噥碓从诂F(xiàn)實生活。不能支持材料一的觀點。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料二共五段。第一段作者總寫《平凡的世界》寫作的顯著特點，“《平凡的世界》寫農民、農村基層干部、農民出身的青年時刻意追求的一個顯著特點，……大膽而敏銳地捕捉鄉(xiāng)村生活一隅和整個國家、社會、民族、世界的普遍聯(lián)系，尤其注意捕捉荒僻一隅所折射、所透露的整個國家、社會、民族和世界發(fā)展的某些根本性問題與趨勢”。接著在二三兩段中，從“小說‘故事發(fā)生的時間’嚴格遵循客觀社會歷史節(jié)奏，小說世界內部的年月與現(xiàn)實生活中許多重大歷史事件發(fā)生的時間往往分毫不差。作者追求的是真實的歷史時空和虛構的小說世界高度統(tǒng)一”“它的有關歷史、文化和社會問題百科全書般的‘知識’絕非生硬地作為框架包圍或支撐著小說故事主體，而是巧妙地穿插于小說故事無比豐富的細節(jié)褶皺，在重點刻畫三類人物形象——干部、青年、農民暨農村基層干部——過程中自然而然地涌現(xiàn)出來”等內容可以總結出：作者在寫《平凡的世界》的寫作特點時，該特點的表現(xiàn)之一是虛構的小說世界和現(xiàn)實生活高度統(tǒng)一。而第四、五兩段中，從“難能可貴的是，作者不僅熟稔已然的歷史，也敏感于未然的歷史，尤其對初期改革逐步推行過程中出現(xiàn)的諸多新的社會文化現(xiàn)象有相當出色的觀察和富于前瞻性的思考”可以總結出：作者寫該特點的表現(xiàn)之二是小說折射了社會生活新現(xiàn)象與根本性問題。全文采用總分結構，層次分明，結構嚴謹，論證有力。【5題詳解】本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。從材料一“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族幾千年的歷史流變也證明了，沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，同樣離不開文藝。當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”可以總結出：文藝工作者應該致力于改造國民的精神，為社會主義精神文明建設服務。從材料一“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”可以總結出：應該成為良好社會風氣的倡導者，創(chuàng)作有道德、有溫度的文藝作品，彰顯信仰之美，鼓舞中國人民。從材料二“縱然在描寫中國鄉(xiāng)村極端閉塞落后的一隅時，作者也始終竭力將這一隅放在更宏闊的背景下予以審視，由近及遠，見微知著，大膽而敏銳地捕捉鄉(xiāng)村生活一隅和整個國家、社會、民族、世界的普遍聯(lián)系，尤其注意捕捉荒僻一隅所折射、所透露的整個國家、社會、民族和世界發(fā)展的某些根本性問題與趨勢”“難能可貴的是，作者不僅熟稔已然的歷史，也敏感于未然的歷史，尤其對初期改革逐步推行過程中出現(xiàn)的諸多新的社會文化現(xiàn)象有相當出色的觀察和富于前瞻性的思考”等內容可知，應該成為社會生活的審視者和先覺者，書寫和記錄人民的偉大實踐，反映時代的進步要求，促進國家和社會良性發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在阿吾斯奇董夏青青云靄封鎖了雪峰之間偶爾顯露的天際遠景。陰冷徹骨的北風越刮越大。雷聲滾過，空氣里潮乎乎的土腥味刺鼻。這兩天他有些不太習慣。四月末，要是在南疆，白天早已經熱起來?，F(xiàn)在的北疆山上卻潮濕陰冷，棉被蓋在身上都又潮又重。“營長，來?！苯虒T沖他揚了下下巴，又轉頭看向列隊站立的三班戰(zhàn)士。“跟你們介紹一下，”教導員說，“這是南疆軍區(qū)的殷營長，他弟弟就是你們三班長。三班長還要在總醫(yī)院住一段時間，休養(yǎng)好了就回來?！比ツ臧⑽崴蛊娴难┫碌迷?、下得多。連隊自己燒鍋爐，攢的煤渣子多了沒地方放，入冬就找鄉(xiāng)里派拖拉機來運煤渣。拖拉機上山的時候沒油了，小弟一聽就拿上一桶油開上皮卡車去給拖拉機送。路上，小弟將皮卡車停在窄道邊，跑下去找拖拉機。送完油頂著風雪往回跑時，對面駛來一輛拉糧食的大半掛車，司機沒剎住，車頭把皮卡車推出去十幾米遠，小弟當時就在車斗后邊，被撞進砌在路邊的雪堆里埋住了。知道這件事時，他第一反應是應當感恩、知足。小弟至少還活著，至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上。“殷營長跟我說了，下午他跟咱們一塊去巡邏。到界碑看看，你們三班長去年剛帶人上去描的字?！苯虒T說。坐在巡邏車的副駕駛上向外看，雨前灰暗、陰沉的天空，已經被清澈明亮、瞬息萬變的光芒沖破，無垠無底的草野上閃耀著星星點點?！盃I長，這是你頭一回來我們北疆邊防嗎？”教導員在后座問。“對。”他說。“南疆那邊的邊防什么樣？”“挺高的，每年上山駐訓的平均海拔都在千米以上?！薄澳悄愠鲞^國嗎？”又有人說?！叭ツ晗奶煳覀冊谒怂固垢懔艘淮温?lián)合反恐演習?！彼f。后座一陣驚嘆。二十八號界碑與哈薩克斯坦的邊防哨樓毗鄰。那一帶早先是蘇聯(lián)的地界，齊踝深的草從里遍布鐵絲絆網(wǎng)。界碑立在緊鄰鐵絲網(wǎng)的一個小土包上，坡下圍著一片比人高的蘆葦，地下水汩汩向外冒。他跟在戰(zhàn)士們后邊深一腳淺一腳地走。太陽當空，界碑上新描的紅色字眼看起來醒目極了。小弟在少林寺學了六年武。2009年，小弟在給他的一封信中說，少林寺受邀參加第一屆俄羅斯國際軍樂節(jié)，他和師兄弟都出國了。普京總統(tǒng)親自接見了他們。信的后半部分，小弟提到身邊很多師兄弟已開始尋求未來更好的出路。小弟說，自己有兩條路可選，一是去曼哈頓的華人街當私人武術教練；另一份工作，也是自己比較傾向的，是和同班一個德國同學回巴伐利亞支教。信的末尾小弟問他，到底是選美元還是歐元。他那會兒已在南疆部隊當班長，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信。他說，小弟練過武功、見過世面，他希望小弟參軍，為家庭掙得榮譽。信寄出后的第三個月，小弟入伍進疆。先在團里的步兵營待了幾年，后來被調到這個叫阿吾斯奇的地方。他站在界碑前向四周遠望，陽光在光滑舒緩的大地上流瀉。即將栽種新作物的大片黑土剛剛犁過，有雨水未及沖凈的耙痕。“三班長能吃苦、能干活兒?！苯虒T說，“有時候我在那兒看書，他碰見了就聊兩句，問看的什么書，書里講的什么事……有一回說到連長讓他當炊事班班長，他說這不就是個弼馬溫的差事嗎？”“當時也給我抱怨過，說不愿意下廚房。”“我給他講，毛主席的弟弟毛澤民，當年受兄長之托，也管理過一個學校師生的伙食。民以食為天，有的吃才有的干。戰(zhàn)士們訓練辛苦，最怕吃不好，全連隊的嘴交給他，是覺得他行?！薄爸x謝，”他說，“是你們把他帶出來了?！薄安挥弥x，你弟天生是帶兵的料，在連隊很有威信?！苯虒T說，“三班長有一回給我說你要他多看書，看啥書沒給他說，他就來問我。我說平時你們訓練那么忙，個人時間很少，既然要看就看好書，就推薦了大學士蘇東坡的傳記。蘇東坡和他的弟弟蘇轍，文章寫得好，官也做得明白。我跟三班長說，不管是當班長，還是以后當排長、當連長，對上，關鍵時刻要能頂上去；對下，緊要關頭也要能扛下來，盡心做事?！薄罢f實話，我都不知道他還在看書。”他說，“平時打電話也只跟我講講平常的訓練?！薄斑€有個事你也不知道吧，”教導員說，“幾年前了，有天中午他來找我，說連續(xù)失眠半個月了，很苦惱。我就和他談心，幫助他分析。問了幾個問題以后他就說你別問了，告訴你吧，我想起來我沒參軍前偷東西了，雖然我當時就放回去了，誰都不知道。具體什么事他就不肯再往下說了。前年他主動再跟我提起這個事，說知道為什么你一定要他參軍了。他說沒有參軍前，覺得社會上和他一樣的人多。來了部隊才覺得和他哥，就是和你一樣的人多?！彼氐娇傖t(yī)院時已響過熄燈號。外頭下雪了。廣大空曠的天地間，每一片雪花都標示出風的力道和方向，在窗外連綴而下。連天漫地的帕米爾黑夜，被一輪皓月照亮。他眼前一片清輝。他想起蘇軾的一句詞：“但愿人長久，千里共嬋娟?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本開篇描寫了地處北疆的阿吾斯奇風大雪多、苦寒惡劣的生活環(huán)境，隨著情節(jié)的展開，透過“他”的眼睛也展示了這塊土地雄渾壯美的一面。B.殷營長是串聯(lián)全文的線索。文本通過記敘他來到阿吾斯奇后的所見所想，描寫戍邊軍士的日常生活，展示了可信、可敬、可愛的中國軍人形象。C.文中的小弟熱愛國家、盡職盡責、吃苦耐勞、很有上進心，是作者著力塑造的典型人物。這種塑造是不斷變化、逐步豐富、多次完成的，更顯真實。D.哥哥不知道弟弟還在看書，也不知道弟弟因曾偷過東西而失眠，在一定程度上反映了兄弟之間因相距遙遠、相處較少而自然產生的情感隔膜。7.關于文中出現(xiàn)的多組兄弟的內容，下列說法不正確的一項是（）A.教導員以毛主席弟弟為例，旨在向三班長說明當炊事班班長是連隊對他的信任。B.教導員稱贊蘇東坡兄弟，以此激勵三班長兄弟二人以蘇氏為榜樣，取得大成就。C.殷營長在文中直接出現(xiàn)，弟弟在他的見聞和回憶之中出現(xiàn)，一明一暗，相互映襯。D.文本借殷營長兄弟體現(xiàn)的不僅有手足親情，還有軍人精神的引導、延續(xù)與激勵。8.文中以插敘、補敘方式記載往事，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。9.文本結尾處引用蘇軾的詞，意蘊豐富。請結合文本加以說明。【答案】6.D7.B8.①補充交代故事發(fā)生的背景，說明殷營長出現(xiàn)在北疆的緣由；②回憶和現(xiàn)實相交織，可以拉開時間距離，更加全面地展現(xiàn)小弟，使人物形象更加立體；③以哥哥對往事的回憶表現(xiàn)兄弟之間的親情，真切感人。9.①蘇軾詞表達了兄長對弟弟健康長壽的美好祝愿，符合殷營長此時希望弟弟恢復健康的心情；②在各自的崗位上，他們相距遙遠，只能相互思念。這句詞也是長期一南一北的兄弟二人心境的寫照：③在阿吾斯奇，作為軍人的殷營長觸景生情，想起此詞，也是軍人保家衛(wèi)國、希望中國人民得享幸福安康的心聲流露。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。D.“在一定程度上反映了兄弟之間因相距遙遠、相處較少而自然產生的情感隔膜”說法有誤。作者寫這兩部分是為了凸顯弟弟當兵后思想的轉變。故選D。【7題詳解】本題考查學生分析情節(jié)、語段的作用的能力。B.“以此激勵三班長兄弟二人以蘇氏為榜樣，取得大成就”說法有誤。根據(jù)原文“蘇東坡和他的弟弟蘇轍，文章寫得好，官也做得明白。我跟三班長說，不管是當班長，還是以后當排長、當連長，對上，關鍵時刻要能頂上去；對下，緊要關頭也要能扛下來，盡心做事”可知，教導員是為了激勵弟弟盡心做事。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章的敘述順序的能力。殷營長一直在南疆駐扎，而此時突然出現(xiàn)在北疆，不免令人疑惑。而結合作者對小弟住院的原因的描寫“拖拉機上山的時候沒油了，小弟一聽就拿上一桶油開上皮卡車去給拖拉機送……小弟當時就在車斗后邊，被撞進砌在路邊的雪堆里埋住了”可知，文中以插敘、補敘方式記載往事，是補充交代故事發(fā)生的背景，說明殷營長出現(xiàn)在北疆的緣由。根據(jù)原文“小弟至少還活著，至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上”可知，小弟此刻一直躺在病床上沒有意識。因此，作者想要展現(xiàn)弟弟形象，就只有通過哥哥及他人的回憶，描述過去的弟弟的所作所為。因此，文中以插敘、補敘方式記載往事，回憶和現(xiàn)實相交織，可以拉開時間距離，更加全面地展現(xiàn)小弟，使人物形象更加立體。原文中“他那會兒已在南疆部隊當班長，深夜趴在鍋爐房的地上給小弟回信。他說，小弟練過武功、見過世面，他希望小弟參軍，為家庭掙得榮譽”可知，哥哥與弟弟感情深厚。因此，以哥哥對往事的回憶來進行插敘、補敘，也能表現(xiàn)兄弟之間的親情，真切感人。【9題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)、語段的作用的能力?！暗溉碎L久，千里共嬋娟。”表達的是蘇軾對在遠方的弟弟的美好祝愿，表現(xiàn)了兄弟之間的深厚情誼。結合原文“知道這件事時，他第一反應是應當感恩、知足。小弟至少還活著，至少將來睜開眼是躺在一張干干凈凈的病床上”可知，蘇軾詞表達了兄長對弟弟健康長壽的美好祝愿，符合殷營長此時希望弟弟恢復健康的心情。結合原文“這兩天他有些不太習慣。四月末，要是在南疆，白天早已經熱起來?，F(xiàn)在的北疆山上卻潮濕陰冷，棉被蓋在身上都又潮又重”“‘營長，這是你頭一回來我們北疆邊防嗎？’教導員在后座問?！畬??！f”可知，在各自的崗位上，他們相距遙遠，只能相互思念。這句詞也是長期一南一北的兄弟二人心境的寫照。根據(jù)原文“蘇東坡和他的弟弟蘇轍，文章寫得好，官也做得明白。我跟三班長說，不管是當班長，還是以后當排長、當連長，對上，關鍵時刻要能頂上去；對下，緊要關頭也要能扛下來，盡心做事”“他在信里拉雜說了兩頁紙才切入正題。他說，希望小弟參軍，為家庭爭得榮譽。信寄出后的第三個月，小弟入伍進疆。先在團里的步兵營待了幾年，后被調往阿吾斯奇”可知，作者有意在結尾寫這兩句詞，是有感于殷營長和小弟同為戍邊戰(zhàn)士、同有為國奉獻的精神，同時也是軍人保家衛(wèi)國、希望中國人民得享幸福安康的心聲流露。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫天之生人也，蓋非以為君也；天之立君也，蓋非以為位也。夫為人君，行其私欲而不顧其人，是不承天意，忘其位之所以宜事也。凡處尊位者必以敬下：順德規(guī)諫，勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下；有武無文，民畏不親；文武俱行，威德乃成。堯存心于天下，加志于窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰：“此我饑之也。”有一人寒，則曰：“此我寒之也?！币幻裼凶铮瑒t曰：“此我陷之也。”仁昭而義立，德博而化廣，故不賞而民勸，不罰而民治。先恕而后教，是堯道也。人臣之術，順從而復命，無所敢專；義不茍全，位不茍尊，必有益于國，必有補于君，故其身尊而子孫保之。晏子朝，乘敝車，駕駑馬，景公見之，曰：“嘻，夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜得以壽三族及國交游皆得生焉臣得暖衣飽食敝豐駑馬以奉其身于臣足矣”晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘?！标套訉υ唬骸熬钩寂R百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食，而不顧其行者，臣無以禁之?！彼熳尣皇芤病Ｗ迂晢柨鬃釉唬骸百n為人下，而未知所以為人下之道也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡撸洫q土乎！種之則五谷生焉，掘之則甘泉出焉，草木植焉，禽獸育焉，生人立焉，死人入焉，多其功而不言。為人下者，其猶土乎！”（摘編自《說苑·君道》《說苑·臣術》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.賴君之賜/得以壽三族及國/交游皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車駑馬/以奉其身于/臣足矣/B.賴君之賜/得以壽三族及國/交游皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車駑馬/以奉其身/于臣足矣/C.賴君之賜/得以壽三族/及國交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車駑馬/以奉其身于/臣足矣/D.賴君之賜/得以壽三族/及國交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/敝車駑馬/以奉其身/于臣足矣/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“凡處尊位者必以敬下”與“故有道者不處”（《<老子>四章》）兩句中的“處”字含義不同。B.“故不賞而民勸”與“惡得不禁惡而勸愛？”（孟子《兼愛》）兩句中的“勸”字含義相同。C.“遂讓不受也”與“使者大喜，如惠語以讓單于”（《蘇武傳》）兩句中的“讓”含義相同。D.“多其功而不言”與“智勇多困于所溺”（《五代史伶官傳序》）兩句的“多”含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文本先寫君王應該懂得的治國治民之道，接著寫作為人臣應該具備的品格，最后寫要做賢臣需懂得做人的道理，將修身與治國結合為一體。B.堯以天下為己任，將百姓挨餓受凍視為自己受苦，最終確立了廣施恩德、先寬容后教育的仁義之政，實現(xiàn)不用賞罰人民就得到治理的局面。C.晏子身居尊位，卻乘坐破舊不堪的車子，是想通過節(jié)省自身生活上的花費，為國人做不尚奢靡的榜樣，即使觸怒君主也沒改變自己的原則。D.在子貢詢問為人之下的道理時，孔子用比喻手法形象地告訴子貢：為人下者要有高尚的道德情操，像泥土一樣默默無私奉獻卻不夸耀自己。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）順德規(guī)諫，勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。（見文中畫橫線處）（2）其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（見《屈原列傳》）【答案】10.D11.C12.B13.（1）遵循道德與勸誡，不要動用威勢震懾他們，也不要拒絕他們的進言，要廣泛采納他們的意見，從中選取可借鑒的。（2）屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強局面的意愿，在一篇作品中再三表達出來?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生準確斷句的能力。句意：我依賴君王的恩賜，才得以用俸祿福蔭父、母、妻三族，惠及國內喜好交游的賢士，使他們都能得以生存。我每天都能吃飽穿暖，還有舊車和劣馬載我出行，可以奉養(yǎng)自身，這一切對于我來說已經足夠了。“及國交游”中，“及”是動詞，“國交游”則為動詞“及”的賓語，而其中“國”則為定語，故應在“及”前，“游”后斷開，排除AB；“于”意為對于，“于臣”作為“足”的狀語，故應在“于”前斷開，排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學生辨析一詞多義的能力。A.處于，擔任；為，做。兩句中的“處”字含義不同。句意：凡是位于尊貴地位的人一定會恭敬地對待下屬/所以有道的人決不這樣做。B.兩句中的“勸”字都解釋為“鼓勵”。句意：所以雖然沒有獎賞，但人民都受到鼓勵/又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢？C.推辭；責備。兩句中的“讓”含義不同。句意：于是推辭不接受/使者很高興，就用?；莸脑拋碡焸鋯斡凇.形容詞，意為“很多”；狀語，意為“大多”。兩句的“多”含義不同。句意：土地的功勞非常多，但從不表功/聰明勇敢的大多被所溺愛的人或事困擾。故選C?！?2題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“將百姓挨餓受凍視為自己受苦”不正確。文中的饑之、寒之、陷之都是使動用法，堯是將百姓受饑寒、犯罪過歸咎于自己。故選B?！?3題詳解】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“振”，震懾；“格”，擱置，拒絕、排斥；“觀”，借鑒。（2）“存”，思念、保全；“反覆”，回歸；“致”，表達。參考譯文：上天創(chuàng)造人，并不是為了做君主；上天設立君主，也并不是只為了這個位置。做君主的人，只顧自己的私欲而不顧及他的子民的，是不遵循上天的意志，忘記自己擁有這個位置是為了方便做事。所以凡是位于尊貴位置上的人一定要恭敬地對待下面的人民：遵循道德與勸誡，不要動用威勢震懾他們，也不要拒絕他們的進言，要廣泛采納他們的意見，從中選取可借鑒的。只有文德而沒有武德，不足以威懾下級人民；只有武德而沒有文德，人民只會畏懼而不會親近；只有兼具文德和武德，威嚴與德行才能成立。唐堯心懷天下百姓，用盡心力去周濟貧民，為百姓遭受罪罰而痛心，為眾生不能順利生長而憂心。有一次遇到一個百姓挨餓，他就說：“這是我使他挨餓的啊。”有一次遇到一個百姓受凍，就說：“這是我使他受凍的啊?！庇幸话傩辗噶俗铮瑘蚓驼f：“這都是我使他陷入此等境地的。”他仁愛昭著而樹立正義，施恩眾多而教化深廣；所以即使不加以獎賞，百姓也都很努力；不施加刑罰，民眾也會很安定。他往往先推己及人，然后再對別人施以教導，這就是堯治理天下的方法啊！做為臣子的方法，是能夠順從君主，完成君主交代的任務，而不獨斷專行；能堅持大義而不茍且以保全自己，身居高位卻并不妄自尊大，這樣一定能夠對國家有貢獻，對君主有裨益。所以他能身份尊貴，并且保有子孫的榮華富貴。晏子上朝，每天都是乘坐一輛破舊的馬車，拉車的馬也是不能快跑的劣馬。景公見到這種情況，說：“唉！難道是我賜給先生的俸祿太少了嗎？為什么先生會乘坐這么不堪勝任的破舊馬車呢？”晏子答道：“我依賴君王的恩賜，才得以用俸祿福蔭父、母、妻三族，惠及國內喜好交游的賢士，使他們都能得以生存。我每天都能吃飽穿暖，還有舊車和劣馬載我出行，可以奉養(yǎng)自身，這一切對于我來說已經足夠了。”晏子出宮后，景公命令梁丘據(jù)從宮中選一輛有四匹好馬的大車贈送給晏子，然而被晏子拒絕了，甚至連續(xù)送了三次晏子都沒有接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到了以后，景公說：“如果先生再不接受這輛馬車，那么我以后也不乘坐馬車了。”晏子說：“主公您遣使我成為治理百官的官員，我就應當節(jié)儉自身衣服飲食的供養(yǎng)，奉行節(jié)儉的風氣，以便去顧及齊國國內的民眾，然而即便如此，我還是唯恐自己有過于奢侈而沒有顧及民眾的行為。如今這有四匹好馬駕馭的大車，主公您乘坐其上可以，而臣下也乘坐這樣的馬車行駛于君王之下，那么民眾就會效法而做事不講求最佳的行為方式，出現(xiàn)那些追求奢華的衣服和飲食浪費而不顧自己行為的人，如此下去，我將沒有理由去禁止他們?！庇谑牵套又t讓而辭謝了景公，始終沒有接受這個賞賜。子貢問孔子說：“我端木陽為人臣子，但是卻不知道為人臣子的道理?！笨鬃诱f：“作臣子的，就如同土地一樣。在土地上面播下種子就會長出五谷，向地下挖掘就會涌出泉水，草木依賴它生長，禽獸依賴它繁衍，人類活著的時候靠它生存，死后靠它埋葬。土地的功勞非常多，但從不表功，做人家的臣子，就應該像土地一樣?。　保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。獨登東巖陸游早慕功名已絕癡，晚耽筆墨愈無奇。牧叛未乳身先老，化鶴①重歸語更悲。朋舊在亡成斷夢，山河興廢入孤吹②。悠然獨倚闌干笑，又過簪萸泛菊③時。【注】①化鶴：陶潛《搜神后記》記載，遼東人丁令威學道于靈虛山，離家多年后化身為鶴歸鄉(xiāng)，徘徊空中而言：“城郭如故人民非，何不學仙家累累。”遂高上沖天。②孤吹：多指一人吹笛。③簪萸泛菊：自漢至宋，北人九月九日宴會，佩茱萸食餌，飲菊花酒，祈愿令人長壽。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詩與《書憤》同為詩人晚年時所作，但和《書憤》的悲愴郁憤風格大有不同，顯出清曠淡遠而又蒼涼的風味。B.回顧生平經歷，詩人自我解嘲：已經放棄了對建功立業(yè)的癡心追求，一心寫作詩文，但詩文也沒有奇特之處。C.第四句化用典故，表達自己對比早年志向和現(xiàn)今處境產生的物是人非之感，因不能學道消去煩惱而更感悲傷。D.“笑”字意味深長。詩人悠然的笑容看似契合節(jié)日歡樂之景，實際上難掩朋舊零落、知音難覓、憂心國事的孤獨。15.詩歌第三句“牧叛未乳身先老”使用典故，詩人有什么用意？【答案】14.C15.詩句記載的是蘇武牧羊的事跡。①詩人自比蘇武，雖受磨難卻內心堅定、持節(jié)不失、忠貞自守；②詩句看似指在公羊還未產乳的時候人就先年紀老大了，實際側重指時光飛逝；③結合詩歌來看，詩人身具美好品質卻年華老去，功業(yè)未成，也借此典故表達自己壯志未酬的感傷之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“因不能學道消去煩惱而更感悲傷”不正確。原句意為若能像丁令威一樣化身為鶴回到舊時，我一定會因不能實現(xiàn)早年志向、空度時光而比丁令威更悲傷。故選C。【15題詳解】本題考查學生賞析詩歌煉句，理解作者的思想感情的能力。詩句“牧叛未乳身先老”所寫的是蘇武牧羊的典故。漢蘇武出使匈奴，單于脅迫他投降，蘇武不屈服。后來把他流放到“北海上無人處，使牧羝(公羊)，羝乳乃得歸?！濒聘静粫a乳，以此來斷絕他回漢的希望。蘇武在匈奴堅持了十九年，“及歸，鬚髮皆白”。蘇武心向大漢，在匈奴受苦十九年仍未屈服。而陸游所處的南宋，宋朝和北方少數(shù)民族之間也戰(zhàn)亂不斷，頗令人有“山河興廢”之感。而陸游身為愛國詩人，所以他使用蘇武的典故，是為了表達自己雖受磨難卻內心堅定、持節(jié)不失、忠貞自守的意志?！拔慈樯硐壤稀币馑际侵冈诠蜻€未產乳的時候人就先年紀老大了，而在詩人這里，結合后文“朋舊在亡成斷夢，山河興廢入孤吹”可知，詩人在這里重在表達時光飛逝，自己年老身衰之感。所以這里詩人側重指時光飛逝，自己功名無望之悲。結合后半句“化鶴重歸”可知，詩人身具美好品質，但最終卻只落得“朋舊在亡成斷夢，山河興廢入孤吹。悠然獨倚闌干笑，又過簪萸泛菊時”的結局，只留自己一人年華老去。所以詩人是借此典故表達自己壯志未酬的感傷之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）因為把實現(xiàn)仁道作為自己的責任，一直到死方能停止，任重道遠，所以“________”（《論語》十二章之《泰伯》）。（2）賈誼和歐陽修分別對秦朝和后唐滅亡的歷史教訓進行總結，表達了“______”（《過秦論》）和“_________，________”（《五代史伶官傳序》）的觀點。（3）《錦瑟》中“______，______”兩句，化用莊周和望帝的典故，表達詩人迷惘而又失落的感受。【答案】①.士不可以不弘毅②.仁義不施而攻守之勢異也③.憂勞可以興國④.逸豫可以亡身⑤.莊生曉夢迷蝴蝶⑥.望帝春心托杜鵑【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“弘”“逸豫”“鵑”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在蘭考，樹大根深的“焦桐”，被視為焦裕祿精神的象征。無論光風霽月，繁花似錦，還是寒凝大地，落木蕭蕭，早已人格化的“焦桐”均遺世獨立，御風而行。五湖四海的人們景仰“焦桐”，到蘭考必欲一睹“焦桐”踔厲風發(fā)的神韻，在親炙焦裕祿手澤的英雄化身前流連忘返。但“焦桐”的前世今生，卻①。1963年開春，焦裕祿到城關公社胡集大隊朱莊村組織防風固沙試點工作。蘭考八十四個風口，朱莊以村前村后五個風口和五條千米沙丘，居全縣風沙危害程度之冠。焦裕祿實地走訪后，從張市鎮(zhèn)邊崗村采購苗木，帶領群眾在五個風口累計栽種五十畝泡桐林，形成五道防風林。這些遏阻風沙的綠色屏障，使肆虐多年的風沙___②___。焦裕祿生前喜愛泡桐，遍及蘭考的泡桐在防風固沙、涵養(yǎng)水土的同時，也以優(yōu)良的聲學品質和防腐耐堿性能回饋伯樂、造福人民，成為蘭考振興發(fā)展取之不盡、用之不竭的戰(zhàn)略資產。“焦桐”也在聲名日熾中演化成焦裕祿精神的綠色隱喻。半個多世紀③，又歷霜雪，“焦桐”拔地參天，冠蓋如云。筆直的樹干，猶如一根碩壯無比的擎天柱，把大地的滋養(yǎng)、信任和重托，凝結成具有豐碑和圖騰價值的標識。17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子使用了比喻和象征的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?7.①鮮為人知

②銷聲匿跡

③櫛風沐雨18.①該句將“焦桐”的樹干比作擎天柱，寫出“焦桐”高大挺拔的特點，突出它扎根大地、涵養(yǎng)水土的作用；

②該句也象征著“焦裕祿精神”在緊密團結群眾的過程中產生，以全心全意為人民服務為宗旨，支撐著中華民族的發(fā)展和復興?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空：依據(jù)“‘焦桐’的前世今生”推斷應該說的是“焦桐”的歷史，并依據(jù)“卻”可知其歷史知道人的不多，故可填寫“鮮為人知”。“鮮為人知”：很少有人知道。第二空：依據(jù)“遏阻風沙的綠色屏障”推斷由于植樹造林，風沙減少了，甚至沒有了，故可填寫“銷聲匿跡”。“銷聲匿跡”：形容消失得無影無蹤。第三空：依據(jù)“又歷霜雪”推斷半個多世紀經歷了很多苦難、風雨，辛苦地克服了很多難題，故可填寫“櫛風沐雨”。“櫛風沐雨”：風梳發(fā)，雨洗頭，形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波?！?8題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。比喻修辭化無形為有形，使抽象的事物更形象具體。句子中將“樹干”比作“擎天柱”，把“焦桐”的形象特點——高大挺拔生動的表現(xiàn)了出來。同時“擎天柱”強大的支撐力和“焦桐”扎根大地、涵養(yǎng)水土的作用，一起成為焦裕祿為百姓奉獻一生的精神象征，運用比喻更好的傳達了作者的意圖，也讓讀者印象深刻?！鞍汛蟮氐淖甜B(yǎng)、信任和重托”象征著“焦裕祿精神”從群眾中來，是以人民為中心的思維結出的碩果，也受到人民群眾的擁護和信任，是全心全意為人民服務的宗旨在特定時代背景下誕生的。象征修辭的表達效果寓意深刻，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺，具體到本句中表達了“焦裕祿精神”在緊密團結群眾的過程中產生，即從群眾中來，最后這種精神成為了“豐碑和圖騰”，即成為了發(fā)展和復興中華民族的精神財富，實現(xiàn)了為群眾的目的。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午節(jié)，又稱“夏節(jié)”，是指“五月五日”，還是“午月午日”，向來眾說紛紜。其實，這和中國古代使用的紀年法有關。上古時期，很多節(jié)氣是按照干支的序次來確定的。人們已觀測到，天上的北斗星“指午夏至”。隨著漢代統(tǒng)一頒行歷法，對日月星辰的觀測和上古多種歷法出現(xiàn)合流。端午節(jié)的節(jié)期經歷了從干支紀年到數(shù)字紀年的轉換，歷法中的“午月午日”，①?！抖Y記·月令》載：“是日至，陰陽爭，死生分?！边@種說法逐漸沉淀在文化認知中，形成了端午節(jié)早期的“惡日觀”。②，這一天，人們采艾懸于門上，用蘭湯沐浴，佩戴裝有雄黃的荷包，用五彩絲線系手臂。諸多禮俗的端午在“萬物滿長，初實有成，陰氣萌作，疫癘流行”的五月，都是“應天順時”傳統(tǒng)文化流脈的具體表現(xiàn)，表達著人們對美好生活的守望。魏晉南北朝時，《荊楚歲時記》記有“是日，競渡”，又解釋競渡之俗說：“俗以五日為屈原投汨羅日，人傷其死，故并命舟楫以拯之，至今競渡是其遺俗。”此時，③，浸染了道德與倫理的色彩，鐫刻著民眾的價值取向與精神訴求。19.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.請結合文本簡述“惡日觀”的含義并分析它得名的緣由。21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.①也演變?yōu)椤拔逶挛迦铡雹跒榱吮軔红畈、鄱宋绻?jié)和屈原聯(lián)系起來20.①“惡日觀”的含義是認為端午節(jié)是不好的、不吉祥的、會給人們帶來不幸的日子。②因為在陰陽觀念的影響下，人們認為五月是陰氣萌生、疾病和瘟疫流行的月份，端午是陰與陽、死與生力量抗衡、變動的關鍵時節(jié)。21.在“萬物滿長，初實有成，陰氣萌作，疫癘流行”的五月，端午的諸多禮俗都表達著人們對美好生活的守望，是“應天順時”傳統(tǒng)文化流脈的具體表現(xiàn)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，從前文“端午節(jié)的節(jié)期經歷了從干支紀年到數(shù)字紀年的轉換”可知，這是揭示了從“午月午日”演變?yōu)椤拔逶挛迦铡钡脑?，填入句子應是關于最后演變的結果，故可以填入“也演變?yōu)椤逶挛迦铡?。第二空，從后文“這一天，人們采艾懸于門上，用蘭湯沐浴，佩戴裝有雄黃的荷包，用五彩絲線系手臂”可知，這些都是避惡祛病所采取的措施，所以填入句子應是表示為了達到避惡祛病的目的，可以填入“為了避惡祛病”。第三空，從前文“俗以五日為屈原投汨羅日，人傷其死，故并命舟楫以拯之，至今競渡是其遺俗”可知，魏晉南北朝時，人們將端午節(jié)和屈原聯(lián)系起來。故可以填入“端午節(jié)和屈原聯(lián)系起來”。【20題詳解】本題考查學生理解文中重要概念及分析文章內容的能力。從文中“《禮記·月令》載：‘是日至，陰陽爭，死生分?！@種說法逐漸沉淀在文化認知中，形成了端午節(jié)早期的‘惡日觀’”可知，古代人認為端午節(jié)是陰陽相爭