詠懷八十二首(其一)課件

詠懷八十二首（其一）阮籍詠懷八十二首（其一）阮籍1阮籍1、生平、性格

籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時(shí)人多謂之癡。（《晉書·阮籍傳》）阮籍2籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書·阮籍傳》）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書·阮籍傳》）籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與32、創(chuàng)作阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”。是詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想。2、創(chuàng)作阮籍的代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時(shí)一地4夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。5鑒賞“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”。兩句寫半夜不能入眠，于是起來彈琴?！安荒堋奔词钦f不是主觀上不想眠，而是客觀上不得眠，那么是因?yàn)槭裁匆灾掠谠娙艘股疃疾坏妹吣?？詩人沒有回答，而是蕩開筆墨寫彈鳴琴。鑒賞“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”。兩句寫半夜不能入眠，于是起來6詩人的這種回避一是主觀上的畏懼，面對(duì)司馬氏殘酷的政治清洗，死亡的陰影揮之不去，詩人想說而不敢說?！墩衙魑倪x》中李善注解阮籍《詠懷》組詩時(shí)說:“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而又多隱避?！逼鋵?shí)不隱避不行啊，稽康不就是因《與山巨源絕交書》言辭激烈而罹謗遇殺身之禍嗎？二是客觀上的無法言說，藏得太深太久的情感在“夜中”突然涌出，詩人情難自禁，無法找到合適的詞來表情達(dá)意。如此，便只能用琴聲來渲泄了。可想而知，這琴音里藏著詩人多深的感慨！詩人的這種回避一是主觀上的畏懼，面對(duì)司馬氏殘酷的政治清洗，死7“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”，寫目之所見，身之所感。明亮的月光透過薄薄的窗簾照射進(jìn)來，月光本來是靜的，但經(jīng)過紗樣的窗簾的折射，便有了動(dòng)態(tài)的朦朧感。這里隱約朦朧的月光很像唐宋詞中縹緲迷蒙的煙，極易喚醒心中的哀情，勾起人生變幻無常的傷感。“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”，寫目之所見，身之所感。明亮的月光8又因是“夜中”之月，“夜吟應(yīng)覺月光寒”，月光給人以寒意，清風(fēng)吹來，這層寒意便隨之加深加重。據(jù)魯訊《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文考證，魏晉名士都“寬袍大袖”，如此看來，寒風(fēng)極易透過衣襟直達(dá)肌膚，繼爾全身，這種無處逃循的寒冷感，正是詩人身處亂世，孤零無所蔭蔽，飽受驚懼侵襲的生動(dòng)傳達(dá)。又因是“夜中”之月，“夜吟應(yīng)覺月光寒”，月光給人以寒意，清風(fēng)9“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林”，寫耳之所聞，目之所見。一只離群之雁在野外號(hào)叫，驚恐的鳥兒在林子里竄飛不停。從寫景狀物來看，孤鴻凄厲的號(hào)叫，鳥兒遇驚在月光下亂飛的影子，這一聲動(dòng)，一形動(dòng)，分別從聽覺和視覺上襯托出了夜的死寂。從摹情表意來說，孤鴻乃失群之雁，是詩人自喻?！肮馒櫶?hào)外野，翔鳥鳴北林”，寫耳之所聞，目之所見。一只離群之10名噪一時(shí)的“竹林七賢”，在司馬氏政權(quán)的高壓下，迅速崩化瓦解，詩人便似孤鴻，既是身之失群，更是心之失群，詩人的感慨無處訴說。而那在月光下如鬼魅般飛來飛去的鳥兒，更暗示如影隨身的驚懼感讓詩人難有一時(shí)一刻的安寧?？捎制硖幰怪\罩之下，夜自是喻指司馬氏專權(quán)制造的恐怖氛圍，在無邊際的驚懼中，詩人的承受力已達(dá)極限，猶似驚弓之鳥。名噪一時(shí)的“竹林七賢”，在司馬氏政權(quán)的高壓下，迅速崩化瓦解，11“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心”。兩句寫詩人最終未能釋去心中之事，而要徘徊，但在徘徊之后，依然找不到一點(diǎn)光明與溫暖，終于絕望而“獨(dú)傷心”。此情此境很容易讓人想起古詩《明月何皎皎》：“出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣?！薄芭腔矊⒑我?，憂思獨(dú)傷心”。兩句寫詩人最終未能釋去心中之事，12阮籍也曾“志意宏放”過，少年時(shí)曾登上廣武山（楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)遺址）嘆息道：“時(shí)無英雄，遂使豎子（指項(xiàng)羽與劉邦）成名?！弊载?fù)之情溢于言表，但終因生不逢時(shí)，而無法一展抱負(fù)，甚至于不得不“終日履薄冰”式地戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢度日，內(nèi)心凄苦可想而知。史載阮籍，“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”，表面上的佯狂，實(shí)質(zhì)上是悲情郁結(jié)于胸而無法排遣的無可奈何的發(fā)泄。阮籍也曾“志意宏放”過，少年時(shí)曾登上廣武山（楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)遺址）嘆133、阮籍詩小結(jié)：（1）、阮籍的詠懷詩體現(xiàn)了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨(dú)、悲涼。他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會(huì)壓迫人性、人權(quán)的本質(zhì)。是另一種形式的憤世疾俗之情的發(fā)泄。3、阮籍詩小結(jié)：142、阮籍的詠懷詩開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情詩的先河，它擺脫了對(duì)樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中，同時(shí)與一系列的藝術(shù)形象相結(jié)合，表現(xiàn)手法多用象征寓意，形成曲折幽隱的風(fēng)格特點(diǎn)，使詩歌的內(nèi)涵更為深厚。