7.2《歸園田居（其一）》課件42張+++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)+

第3單元第7課歸園田居（其一）第一課時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課第一部分“古今隱逸詩(shī)人之宗”中國(guó)第一位田園詩(shī)人

陶淵明初讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)眼第二部分歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居》(其一)中哪個(gè)字是詩(shī)眼？歸這首詩(shī)圍繞這個(gè)字寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

歸因

歸處

歸感歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。問(wèn)題探究第三部分走進(jìn)詩(shī)歌，品味鑒賞1.歸因：在古代，官場(chǎng)可以說(shuō)是一片熱土，太多人心向往之，那陶淵明為何而歸呢？(從詩(shī)中語(yǔ)句并結(jié)合時(shí)代背景及詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)回答)2.歸處：(1)詩(shī)中哪些句子是描寫(xiě)歸處的？(2)詩(shī)人選取了哪些意象來(lái)構(gòu)建這幅優(yōu)美寧?kù)o的田園圖景？(3)仔細(xì)品讀描寫(xiě)田園圖景的八句詩(shī)，思考美在哪里？3.歸感：歸去后陶淵明的感受是怎樣的？分組討論在古代，官場(chǎng)可以說(shuō)是一片熱土，太多人心向往之，那陶淵明為何而歸呢？(從詩(shī)中語(yǔ)句并結(jié)合時(shí)代背景及詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)回答)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！薄熬迷诜\里，復(fù)得返自然?！薄罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡?！罢`”字顯示出詩(shī)人的悔恨之深?！叭辍睂?xiě)出誤入時(shí)間之長(zhǎng)，而詩(shī)人自己也像被困住的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”一樣，毫無(wú)自由。正因如此，詩(shī)人選擇了回歸自然田園。歸因(1)詩(shī)中哪些句子是描寫(xiě)歸處的？“方宅十余畝，草屋八九間……狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！睔w處(2)詩(shī)人選取了哪些意象來(lái)構(gòu)建這幅優(yōu)美寧?kù)o的田園圖景？意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。這些都是農(nóng)村生活中常見(jiàn)的景象，詩(shī)人在意象的選擇上并沒(méi)有追求新奇。歸處(3)仔細(xì)品讀描寫(xiě)田園圖景的八句詩(shī)，思考美在哪里？恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)約，一片恬靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸處“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。住宅周?chē)惺喈€土地，八九間草屋，地方雖不大，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境恬靜幽美，這幾句寫(xiě)出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰之情?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、平和?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑樹(shù)顛得意地啼叫。歸處總之，這八句詩(shī)，捕捉農(nóng)村司空見(jiàn)慣的景物，描繪了一幅優(yōu)美和諧的田園圖畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，一派生機(jī)，充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味和自然趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人借歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活的心境。歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸處歸去后陶淵明的感受是怎樣的？“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！痹?shī)人由外而內(nèi)描寫(xiě)自己的居所。在這樣一個(gè)靜謐的環(huán)境中，自己的小院也是清靜的，沒(méi)有繁雜瑣事的擾亂。這里一方面寫(xiě)自己的居所，另一方面也是在寫(xiě)自己的心境。離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，擺脫了俗事的應(yīng)酬，詩(shī)人的心境是恬淡的，自由的，灑脫的。詩(shī)人的靈魂有一種找到精神家園的安寧感。正因?yàn)槿绱?，?shī)人才由衷地感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊詈筮@兩句是全詩(shī)主旨，詩(shī)人終于跳出了官場(chǎng)的樊籠，開(kāi)始田園生活，守住了自己的本性。歸感這首詩(shī)表達(dá)了陶淵明怎樣的感情？這首詩(shī)抒發(fā)了陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。小結(jié)歸納深化提升第四部分領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。陶淵明的詩(shī)在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然：平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活以及處于這種生活中的恬淡心境。而這些又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率自然地抒寫(xiě)出來(lái)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒斧鑿痕跡，十分親切，還富有意境。小結(jié)歸納《歸園田居》(其一)中我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頂?shù)碾u鳴，還看到了作者田園生活環(huán)境的寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作手法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀(guān)地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)并不是隨意攝取田園生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西自然地放到詩(shī)中，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，在潛移默化之中，使人感到親切，又感到崇高。小結(jié)歸納蘇軾在《書(shū)唐氏六家書(shū)后》中說(shuō)：“如觀(guān)陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收，反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)很有意境，因而全篇也就渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。小結(jié)歸納布置作業(yè)第五部分結(jié)合學(xué)過(guò)的陶淵明的作品想想你看到了一個(gè)怎樣的陶淵明？請(qǐng)以《寫(xiě)給陶淵明》為題自由創(chuàng)作。作業(yè)第二課時(shí)第一部分渲染情境，導(dǎo)入新課龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。烈士志士品味討論飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。古今隱逸詩(shī)人之宗采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。品味討論誦讀詩(shī)歌，感知文本第二部分歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。齊聲朗讀，感悟詩(shī)歌節(jié)奏，體悟情感基調(diào)歸園田居(其一)陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居》(其一)是五言詩(shī)，樸素自然，恬淡閑適。概括詩(shī)歌形式與情感表達(dá)的聯(lián)系短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！抖谈栊小肥撬难栽?shī)，質(zhì)樸剛健，深沉激越。提示合作探究，分析情感第三部分從詩(shī)作來(lái)看，曹操之“憂(yōu)”、陶淵明之“悠”分別體現(xiàn)在哪些方面？各自又是如何表現(xiàn)的？完成下表。人物感情詩(shī)歌內(nèi)容表達(dá)技巧曹操——志士之憂(yōu)陶淵明——隱士之悠憂(yōu)人生苦短憂(yōu)賢才難求憂(yōu)功業(yè)未就脫離污濁官場(chǎng)回歸田園生活比興用典欲揚(yáng)先抑遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合比喻、反襯合作探究，分析情感結(jié)合曹操和陶淵明的生平和背景資料，聯(lián)系課文內(nèi)容，探究為什么同處亂世，曹操和陶淵明卻有著迥然不同的人生選擇。你更欣賞誰(shuí)的人生態(tài)度？合作探究，分析情感東漢末年的許劭評(píng)價(jià)曹操：“治世之能臣，亂世之奸雄?！笔苄≌f(shuō)和一些影視作品的影響，大家對(duì)曹操的“奸雄”形象印象比較深刻。但通過(guò)讀曹操的《短歌行》，我們看到了曹操心懷天下、志向遠(yuǎn)大的一面。毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)曹操：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人……曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展?！辈懿俨粌H抱負(fù)遠(yuǎn)大，胸襟闊達(dá)，而且有很強(qiáng)的軍事指揮能力和政治智慧，他成為統(tǒng)一亂世的英雄也是歷史的必然。提示陶淵明早年也有過(guò)“大濟(jì)蒼生”的志向，但他為人清高耿直，而當(dāng)時(shí)的東晉官場(chǎng)腐敗，門(mén)閥傾軋，官員爭(zhēng)權(quán)奪利，百姓生活艱難。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，陶淵明不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，就是獨(dú)善其身也比較困難。于是，他幻想了桃花源中人民安居樂(lè)業(yè)的情形，由“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”可知，他天性就不愿與世俗同流合污，而酷愛(ài)與自然為伴。陶淵明的品格與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的根本對(duì)立，也注定了他最終的抉擇——?dú)w隱田園。陶淵明歸隱之后的生活也很艱難，這從他的作品中可以看到，但他再未出仕，而是在田園中躬耕自給，并寫(xiě)下了大量詩(shī)歌。東晉少了一位文臣，少了一位政治家，但歷史上多了一位受后人敬仰的田園詩(shī)人。提示曹操與陶淵明同是魏晉時(shí)期的文學(xué)家，陶淵明只是一個(gè)柔弱的文人，不具備曹操的政治眼光和雄才大略，更不具備曹操的軍事才能，所以在亂世中，他只能選擇歸隱田園、獨(dú)善其身，這也算是一種不錯(cuò)的選擇。既然無(wú)力改變環(huán)境，那就努力做好自己!統(tǒng)治者與農(nóng)民，政治家與詩(shī)人，或許身份有不同，但人生價(jià)值并無(wú)高下之分。曹操和陶淵明，一位是統(tǒng)治者，一位是棄官歸隱、親身勞作的詩(shī)人，他們的人生境界和追求都不同，也決定了他們有兩種不同的人生，而他們的人生也是他們各自追求的極端化發(fā)展，也因此他們都有自己的美麗和不足。如何將這兩種人生追求結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造屬于我們自己的美好人生，這是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。提示課堂小結(jié)第四部分曹操面對(duì)漢末動(dòng)亂，積極進(jìn)取，成為“