司馬相如列傳課件

其后人有上書(shū)言相如使時(shí)受金，失官。居歲馀，復(fù)召為郎。相如口吃而善著書(shū)。常有消渴疾。與卓氏婚，饒于財(cái)。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱病間居，不慕官爵。常從上至長(zhǎng)楊獵，是時(shí)天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏諫之1第1頁(yè)/共15頁(yè)從那以后，有人上書(shū)告相如出使時(shí)接受了別人的賄賂，因而，他失掉了官職。他在家呆了一年多，又被召到朝廷當(dāng)了郎官。相如口吃，但卻善于寫(xiě)文章。他經(jīng)?；继悄虿　Ｋ课木Y(jié)婚后，很有錢(qián)。他擔(dān)任官職，不曾愿意同公卿們一起商討國(guó)家大事，而借病在家閑呆著，不追慕官爵。他曾經(jīng)跟隨皇上到長(zhǎng)楊宮去打獵。這時(shí)，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫2第2頁(yè)/共15頁(yè)相如拜為孝文園令。天子既美子虛之事，相如見(jiàn)上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣嘗為大人賦，未就，請(qǐng)具而奏之?！毕嗳缫詾榱邢芍畟骶由綕砷g，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就大人賦。相如既奏大人之頌，天子大說(shuō)，飄飄有凌云之氣，第3頁(yè)/共15頁(yè)似游天地之間意。3相如被授官為漢文帝的陵園令。武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛(ài)仙道，趁機(jī)說(shuō)：“上林之事算

不得最美好，還有更美麗的。臣曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《大人賦》，未完稿，請(qǐng)?jiān)试S我寫(xiě)完后獻(xiàn)給皇上?！毕嗳缯J(rèn)為傳

說(shuō)中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，于是就寫(xiě)成《大人賦》。4第4頁(yè)/共15頁(yè)相如既已獻(xiàn)上《大人之頌》，天子特別高興，飄飄然有凌駕云天的氣概，心情好似遨游天地之間那樣爽快。相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司馬相如病

甚，可往從悉取其書(shū)；若不然，后失之矣?！笔?/p>

所忠往，而相如已死，家無(wú)書(shū)。問(wèn)其妻，對(duì)曰：

“長(zhǎng)卿固未嘗有書(shū)也。時(shí)時(shí)著書(shū)，人又取去，即

空居。長(zhǎng)卿未死時(shí)，為一卷書(shū)，曰有使者來(lái)求書(shū)，奏之。無(wú)他書(shū)。”其遺札書(shū)言封禪事，奏所忠。

忠奏其書(shū)，天子異之。5第5頁(yè)/共15頁(yè)相如已因病免官，家住茂陵。天子說(shuō)：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書(shū)全部取回來(lái)；如果不這樣做，以后就散失了?！迸伤仪巴?，而相如已經(jīng)死去，家中沒(méi)有書(shū)。詢問(wèn)相如之妻，她回答說(shuō)：“長(zhǎng)卿本來(lái)不曾有書(shū)。他時(shí)時(shí)寫(xiě)書(shū)，別人就時(shí)時(shí)取走，因而家中總是空空的。長(zhǎng)卿還沒(méi)死的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)一卷書(shū)，他說(shuō)如有使者來(lái)取書(shū)，就把它獻(xiàn)上。再?zèng)]有別的書(shū)了?！彼粝聛?lái)的書(shū)上寫(xiě)的是有關(guān)封禪的事，進(jìn)獻(xiàn)給所忠。所忠把書(shū)再進(jìn)獻(xiàn)給天子，天子驚異其書(shū)。6第6頁(yè)/共15頁(yè)司馬相如既卒五歲，天子始祭后土。八年而遂先禮中岳，封于太山，至梁父禪肅然。相如他所著，若遺平陵侯書(shū)、與五公子相難、草木書(shū)篇不采，采其尤著公卿者云。7第7頁(yè)/共15頁(yè)司馬相如已死五年，天子才開(kāi)始祭祀土地神。他死后八年，天子終于首先祭祀中岳嵩山，然后又封泰山，

再到粱父山，禪肅然山。8第8頁(yè)/共15頁(yè)相如其他著作，如《遺（

wei，魏）平陵侯書(shū)》、《與五公子相難》、《草木書(shū)》篇沒(méi)有收錄，收錄了他在公卿中尤其著名的作品。漢代最重要的文學(xué)樣式是賦，而司馬相如是公認(rèn)的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學(xué)大師和美學(xué)大家。司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在辭賦上?！稘h書(shū)·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、《天子游獵賦》、《大人賦》、《長(zhǎng)門(mén)賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚(yú)葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，9第9頁(yè)/共15頁(yè)揚(yáng)雄欣賞他的賦作，贊嘆說(shuō)：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪！”被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。

魯迅的《漢文學(xué)史綱要》：中把司馬相如和司馬遷二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?0第10頁(yè)/共15頁(yè)犬子的由來(lái)11第11頁(yè)/共15頁(yè)據(jù)太史公《史記》的記載，司馬相如“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰“犬子”。也就是說(shuō)“犬子”其實(shí)是他的乳名，或者名字。最開(kāi)始，“犬子”之稱，其實(shí)并無(wú)小名之意，只是司馬相如的父母為了小兒好養(yǎng)活，便特意選一個(gè)低賤的字詞為之命名，以遠(yuǎn)離鬼魅，但因?yàn)樗抉R相如長(zhǎng)大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。名琴綠綺梁王慕名請(qǐng)司馬相如作賦，相如寫(xiě)了一篇《如玉賦》相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)?！熬G綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”。相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱。成語(yǔ)紅拂綠綺中的綠綺指司馬相如以綠綺琴挑文君的典故，成語(yǔ)指能于流俗中識(shí)名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。12第12頁(yè)/共15頁(yè)傳說(shuō)中司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！

有艷淑女在閨房，室邇[ěr]人遐[xiá]毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡[xié]頏[háng]兮共翱翔！

凰兮凰兮從我棲