高考語文專題復(fù)習(xí)：《淮南子》文言文閱讀訓(xùn)練

高考語文專題復(fù)習(xí)：《淮南子》文言文閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫禍之來也，人自生之；福之來也，人自成之。禍與福同門，利與害為鄰，非神圣人，莫之能分。凡人之舉事，莫不先以其知規(guī)慮揣度，而后敢以定謀，其或利或害，此愚智之所以異也。曉自然以為智，知存亡之樞機，禍福之門戶，舉而用之，陷溺于難者，不可勝計也。使知所為是者，事必可行，則天下無不達之途矣。是故知慮者，禍福之門戶也；動靜者，利害之樞機也。百事之變化，國家之治亂，待而后成。是故不溺于難者成，是故不可不慎也。天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣王必封汝汝必讓肥饒之地而受沙石之間有寢丘者。其地確石而名丑，人莫之利也?！睂O叔敖死，王果封其子以肥饒之地。其子辭而不受，請有寢丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。此所謂損之而益也。何謂益之而損？昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯于嘉陵。氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民，戮殺大臣，親近導(dǎo)諛。明年出游匠驪氏，欒書、中行偃劫而幽之。諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰(zhàn)勝攻取，地廣而名尊，此天下所愿也，然而終于身死國亡，此所謂益之而損者也。夫?qū)O叔敖之請有寢丘，沙石之地，所以累世不奪也；晉厲公之合諸侯于嘉陵，所以身死于匠驪氏也。眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也。夫再實之木根必傷，掘藏之家必有殃，以言大利而反為害也。孔子讀《易》，至《損》《益》，未嘗不憤然而嘆，曰：“益損者，其王者之事與！”事或欲與利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門戶，不可不察也。（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。吾則死矣A王必封B汝C汝必讓D肥饒之地E而受F沙石G之間H有寢丘者。11.請在括號內(nèi)填入含有文中加點字的成語，且加點字在成語中的意思與原文相同。（1）勝（）（2）累（

）（3）實（

）12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.人們在做某件事前，都要先思考揣度一番，然后才定下計劃，但那些自以為是的聰明人卻常常會陷入危難的境地，由此可見，智慮思考是禍福的根由，行動舉措是利害的關(guān)鍵。B.楚莊王在邲地戰(zhàn)勝晉國，凱旋后要封賞孫叔敖，孫叔敖辭謝而不接受；后來孫叔敖患癰疽將終時叮囑兒子要求封賞寑丘之地，因為寑丘之地土地貧瘠，無人覬覦，能代代相傳。C.晉厲公在位時淫侈無度、殘害百姓，后來出游寵臣匠驪氏的領(lǐng)地，被欒書和中行偃囚禁起來，諸侯中沒有一個來搭救他，百姓中也沒有一個同情他，三個月之后就一命嗚呼了。D.孔子認為，懂得益和損之間的關(guān)系是君王的事情，人們有時候想補益某件事卻恰恰損害了它，有時候想損害它卻又恰恰對它有利，利與害的轉(zhuǎn)化、禍與福的緣由是需要明察的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使知所為是者，事必可行，則天下無不達之途矣。（2）楚國之俗，功臣二世而爵祿，惟孫叔敖獨存。14.文中是如何論證益和損之間的關(guān)系的？請簡要說明。【答案】10.ACE11.①.不可勝數(shù)②.窮年累世

③.春華秋實

12.D

13.（1）假若大家能預(yù)先知道自己的主張正確，且行得通，那么天下也就沒有什么不通的道路了。（2）按楚國的法規(guī)，功臣的封祿傳到第二代就要收回封祿，唯獨孫叔敖一家保存了下來。14.先由三大危險引出觀點：益和損可以互相轉(zhuǎn)化；再舉正反兩個事例論證觀點，進一步說明表面的損可能是益，而很大的益會招來更大的損。二、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：昔者，吳王闔閭始得子胥之時，甘心以賢之，以為上客，曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬世。深問其國，世何昧昧，得無衰極？子其精焉，寡人垂意，聽子之言?！弊玉阄ㄎ?，不對。王曰：“子其明之?！弊玉阍唬骸皩Χ幻?，恐獲其咎?！蓖踉唬骸霸敢谎灾?，以試直士。夫仁者樂，知者好。誠秉禮者探幽索隱。明告寡人?！弊玉阍唬骸半y乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。臣始入邦伏見衰亡之證當(dāng)霸吳厄會之際后王復(fù)空?！蓖踉唬骸昂我匝灾?？”子胥曰：“后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)。”吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)肇飯于船中者。”子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無往不復(fù)，何德不報。漁者一言，千金歸焉，因是還去。子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休。庶幾正君，反以見疏。讒人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？”胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮。吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴(yán)等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也。臣獲大譽，功名顯著，胥知分數(shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠢見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮?！狈扼恢悄芡?，于是之謂也。（節(jié)選自《越絕書卷六·越絕外傳紀(jì)策考第七》）材料二：非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）臣A始B入C邦D伏E見F衰G亡H之I證J當(dāng)K霸L吳M厄N會O之P際Q后R王S復(fù)T空11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B．邪曲，文中指品性不正的人，與《屈原列傳》中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。C．見，文中表示被動，與《孔雀東南飛》中“府吏見丁寧”的“見”意思相同。D．且，文中指將要，與《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且”意思不相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．吳王闔閭敬尊伍子胥為上客，并誠心求教治理吳國之道，但起初伍子胥并沒有正面回答吳王。B．伍子胥打敗楚國后想報復(fù)楚國，楚國于是懸賞千金以求吳國退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。C．范蠡聽說伍子胥因讒言將要被誅殺，認為他明知道有危險迫近卻不離開，這是不明智的表現(xiàn)。D．子貢評價伍子胥能堅守忠信，審度吉兇，愛君如軀，直言進諫，即使死去，也將留名于后世。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）子胥曰：“難乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。”（2）先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？14．聯(lián)系材料二，簡述伍子胥“非義不行”的表現(xiàn)有哪些？（3分）【答案】10．DJQ【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我剛來到吳國，就看出了吳國衰亡的征兆。吳國在危難重重的關(guān)頭是能夠稱霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業(yè)又會全部喪失?！俺际既氚睢币鉃椤拔覄偟絽菄?，是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故D處斷開；“伏見衰亡之證”是動賓結(jié)構(gòu)，承接前一句主語“臣”，“伏見”為古代在下者對己見的謙詞，在J處斷開；“當(dāng)……之際”是固定的介賓短語，單獨成句，在Q處斷開。故需加句讀為DJQ。11．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.正確。句意：用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?用殘酷的刑罰來奴役（鞭打）天下的百姓。B.正確。句意：不與品行不正之人同流合污/品行不正的人危害公正無私的人。C.“意思相同”錯誤，“見”意思不相同，《孔雀東南飛》中“府吏見丁寧”中的“見”用在動詞前，表示對自己怎么樣，可譯為“我”，“見丁寧“即“丁寧我”之意。句意：反而被疏遠/府吏叮嚀我。D.正確。文中指“將要”；“且放白鹿青崖間”中的“且”意為暫且，姑且。句意：他將要被殺害/暫且把白鹿放牧在青崖間。12．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.根據(jù)“蠡審兇吉”可知，“審度吉兇”是子貢對范蠡的評價，“愛君如軀，直言進諫”是本文第三段“子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家。是非不諱，直言不休”的相關(guān)內(nèi)容，不是子貢對伍子胥的評價。13．(1)伍子胥說：“這個問題是很難回答。吳國大概不能長久存在，大王還是充分認識(考慮)到這一點，在國家長存時不要忘記傾覆的危險，在安定的環(huán)境里不要忘記將有滅亡的危險。(2)先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘。我情愿發(fā)爛齒毀(誓死效忠吳國)有什公理由離開(吳國)呢？【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邦”，國；第一個“其”，推測，大概；“存”，“吳國長存”；“傾”，傾覆；“安”，安定。（2）“功”，恩澤；“腐發(fā)”，發(fā)爛；“弊齒”，齒毀；“何去之有”，即“有何去之”，賓語前置句。14．①行國家大義。面對吳王的深問，伍子胥敢于直言，分析國家之安危。②行江湖恩義。伍子胥想要報復(fù)楚國，起初無人能阻止，最終聽從了曾經(jīng)救過他的漁夫的勸阻，從楚國撤軍。③行君臣之義。因感念吳王闔閭厚恩，明知會死仍不離開吳國，慨然面死?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生篩選概括信息的能力。題目中“非義不行”意為：不符合道義的事不做，即所行之事都符合道義?！巴蹶H閭……深問其國……子胥曰：‘對而不明，恐獲其咎?！y乎言哉！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。臣始入邦，伏見衰亡之證，當(dāng)霸吳厄會之際，后王復(fù)空?！踉唬骸我匝灾?？’子胥曰：‘后必將失道。王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀(jì)’”，面對吳王真誠的請教，深怕講得不清楚而因此獲罪，但在國家大義面前，伍子胥敢于直言，分析國家之安危；“笞平王墓，久而不去，意欲報楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：‘止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)肇飯于船中者?！玉隳酥菨O者也，引兵而還”，伍子胥想要報復(fù)楚國，最終聽從了曾經(jīng)救過他的漁夫的勸阻而放棄報復(fù)，這是伍子胥在踐行對漁夫的江湖恩義；“吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也。胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴(yán)等也。太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也。臣獲大譽，功名顯著，胥知分數(shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有”，伍子胥感念吳王闔閭厚恩，明知會死仍不離開吳國，這是伍子胥行君臣之義【參考譯文】材料一：從前吳王闔閭剛得到伍子胥時，真心誠意地敬重他，尊為上客，說：“圣人能夠前知千年，后測萬代。我想深入地請教一下我們吳國的情況，世世代代如此昏暗不振，莫非已經(jīng)衰微到極點了嗎？你見識精深，我正專心聽著，你說說自己的看法?！蔽樽玉悴恢每煞?，沒有回答。吳王說：“你明說吧?！蔽樽用嬲f：“我擔(dān)心講得不清楚，因此而獲罪。”吳王說：“希望你全部講出來，我要測試一下你是不是正直之士。仁者以仁愛為樂，智者好出謀劃策，真正執(zhí)禮通學(xué)的人能夠探索幽深隱約的道理。你要把一切清楚地告訴我?！蔽樽玉阏f：“這個問題是很難回答。吳國大概不能長久存在，大王還是充分認識(考慮)到這一點，在國家長存時不要忘記傾覆的危險，在安定的環(huán)境里不要忘記將有滅亡的危險。我剛來到吳國，就看出了吳國衰亡的征兆。吳國在危難重重的關(guān)頭是能夠稱霸于世的，但是，到了后代君主的手中，這霸業(yè)又會全部喪失?！眳峭鯁枺骸皯{什么這樣說呢？”伍子胥回答說：“吳國后代的君王將會無道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待斃。諂媚阿諛的小人，不久就會來到吳國。吳國興亡的征兆，也各有明顯的天象反映出來?！眳菄汕参樽玉懵暑I(lǐng)軍隊，去救助蔡國，打敗了強大的楚國，用鞭子抽打楚平王的墳?zāi)?，吳國的軍隊占領(lǐng)了楚國都城后很久還不離開，想要報復(fù)楚國。楚國于是懸賞千金，征求使吳國撤兵的辦法，但是沒有人能夠阻止伍子胥的報復(fù)行動。有一個鄉(xiāng)野之人對伍子胥說：“可以停止報復(fù)了。我就是于斧渡口的那個漁夫，曾經(jīng)在船里替你收拾茶水，打開飯籃請你充饑。”伍子胥才知道這是救過自己性命的漁夫，就撤兵返回吳國了、所以說無往不復(fù)，恩德要回報。漁夫的一句話，千金的懸賞就有了歸宿，伍子胥也因此而撒兵返吳，離開了楚國。伍子胥極其耿直，不與品行不正之人同流合污。他不惜性命直言進諫，效忠吳國。愛君如愛自己，擔(dān)憂國家如關(guān)心自己的家庭。他是非登明心無所忌諱，敢于直言，死而后已，希望使吳王走上正道，但反而被疏遠。讒佞小人挑撥離間，他將要被殺害。范蠡聽到了這件事，認為伍子胥不懂得變通：“知道天命卻不能把握，知道危險卻不肯避開，這難道稱得上聰明嗎？”伍子胥聽后感嘆道：“我背叛楚國，身帶武器逃離故國，按理說應(yīng)該受到的懲罰不只是窘困潦倒。我在吳國先立功勛，后遭殺戮，這并非我的聰明才智衰退了，而是由于先前遇到的是闔閭，而后來侍奉的是夫差。我聽說侍奉國君就好像侍奉父母，愛護與嚴(yán)格是相等的。從上古以來，從沒有見過國君損傷自己的德行去為臣子報仇的。我獲得了極大的聲譽，功名顯著，我知道自己的職分命運，因此最終沒有離開吳國。先君闔閭的恩澤，至今猶且難忘，我情愿發(fā)爛齒毀，誓死效忠吳國，有什么理由離開吳國呢？范蠡只看到外表，并不了解我的內(nèi)心。我現(xiàn)在雖然受屈含冤，至多也只不過是一死而已。”子貢評論說：“伍子胥堅守忠信之道，死比生還貴重，范蠡明察兇吉的變化，終于離開越國，也獲得了好的名聲。只有文種留在越國被封為侯，卻不懂得保持善終的道理。伍子胥與范蠡兩人的德行可以并列，獨有文種難顯榮耀于后世。”范蠡的才智能力與伍子胥相等，說的就是這個意思。材料二：不符合道義的話不說，不符合道義的事不做；話不隨隨便便而說，事也不隨隨便便而做。三、（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一亡國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣?！弊笥医灾^宋王曰：“以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。使者遇其兄，曰：“國危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死；今也報其情，死，不報其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報于王曰：“殊不知齊寇之所在，國人甚安?！蓖醮笙玻n之金。寇至，王自投車上，馳而走。齊宣王好射，說人之謂己能用強弓也。其嘗所用不過三石以示左右左右皆試引之中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉！亂國之主，患存乎用三石為九石也。（節(jié)選自《呂氏春秋·壅塞》）材料二人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之智慮，以天下之力爭。是故號令能下究，而臣情得上聞。是故賢者盡其智，而不肖者竭其力。德澤兼覆而不偏，群臣勸務(wù)而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假輿馬者，足不勞而致千里；乘舟楫者，不能游而絕江海。夫人主之情，莫不欲總海內(nèi)之智，盡眾人之力，然而群臣志達效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策于廟堂之上，未必可用。明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責(zé)其辯。暗主則不然，疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）其嘗A所用B不過C三石D以示E左右F左右皆試G引之H中關(guān)I而止。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．惡，疑問代詞“怎么”，與“以小易大，彼惡知之”的“惡”用法相同。B．適，到……去，與《諫逐客書》“適觀而已矣”中的“適”詞義不同。C．芻蕘，“芻”指割草，“蕘”指采薪，它們相連，在文中指割草采薪之人。D．責(zé)，責(zé)備，與現(xiàn)代漢語中“引咎自責(zé)”中的“責(zé)”表達的意思是相同的。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．齊軍越來越近，宋人越來越怕，但如實報告情況的人都被宋王殺掉了，最后一個被派去探聽情況的人害怕也被殺掉，就報告說齊軍還很遠，國人并不怕。B．齊宣王喜好射箭，所用的弓根本不超過三石之力，但因為他受騙于左右侍從，又沒有自知之明，所以他一輩子都認為自己用的弓有九石之力。C．真正的明君，其命令能夠