大學哲學基礎考試(習題卷2)

試卷科目：大學哲學基礎考試大學哲學基礎考試(習題卷2)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages大學哲學基礎考試第1部分：單項選擇題，共60題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.[]人的社會屬性是由（）形成的。A)自然而然B)人類機制進化C)勞動實踐D)生理因素答案:C解析:C[單選題]2.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學上講，這一說法強調了（）。A)人腦會對外界刺激做一系列反應B)意識對客觀存在的反應是能動的C)意識可以直接作用于客觀世界D)主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一答案:B解析:題干中的?生產(chǎn)?二字反映了人腦是能動地對客觀世界作出反映，意識的能動作用表現(xiàn)在：一是人們能動地認識客觀世界；二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。題干體現(xiàn)了人們能動地認識客觀世界的內容，沒有體現(xiàn)出作用于客觀世界的作用。故正確答案為B。[單選題]3.皮浪學派又叫（）。A)懷疑主義學派B)畫廊學派C)逍遙學派D)折衷主義學派答案:A解析:[單選題]4.北宋沈括認為?天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法?，這句話包含的哲學道理是A)規(guī)律可以為人所認識B)事物的運動、變化和發(fā)展是有規(guī)律的C)事物是運動的，規(guī)律是客觀的D)規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系答案:B解析:[單選題]5.下列成語中，體現(xiàn)事物普遍聯(lián)系的是（）。A)瞎子摸象B)唇亡齒寒C)聲東擊西D)水滴石穿答案:B解析:本題考查馬克思主義哲學。聯(lián)系通常是指事物或現(xiàn)象之間以及事物內部要素之間相互連結相互依賴相互影響相互作用相互轉化等相互關系。聯(lián)系的特點：客觀性普遍性多樣性條件性。A項錯誤，瞎子摸象意思是比喻對事物一知半解，不對全局作判斷。帶有片面性主觀性，違背了普遍聯(lián)系客觀性的特征。B項正確，唇亡齒寒意思是唇?jīng)]有了，牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關，榮辱與共。體現(xiàn)了唇和齒的相互連結相互依賴相互影響的普遍聯(lián)系。C項錯誤，聲東擊西意思是聲張擊東而實擊西。用以迷惑敵人，造成敵人錯覺，給予出其不意的攻擊。體現(xiàn)的哲理是要透過現(xiàn)象看本質。D項錯誤，水滴石穿意思是水一直向下滴，時間長了能把石頭滴穿。水滴石穿體現(xiàn)了質量互變規(guī)律。故正確答案為B。[單選題]6.?你不理財，財不理你?，這句話給我們的投資啟示是A)要多元化，不能把雞蛋都放在同一個籃子里B)要集中優(yōu)勢，選擇股票等高收益的投資方式C)要組合投資，存款儲蓄、債券、基金都要涉及D)要轉變投資觀念，變被動等待為積極應對答案:D解析:[單選題]7.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是()A)工業(yè)革命B)資本主義經(jīng)濟危機C)資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動D)階級斗爭答案:C解析:[單選題]8.可持續(xù)發(fā)展觀的定義在（）中首次明確。A)《我們共同的未來》B)《發(fā)展的含義》C)《里約熱內盧環(huán)境與發(fā)展宣言》D)《寂靜的春天》答案:A解析:1987年，挪威首相布倫特蘭夫人主持了世界環(huán)境與發(fā)展委員會，并在長篇專題報告《我們共同的未來》中第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的定義，即?既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發(fā)展?。以此作為基本綱領提出了一系列政策和行動建議，從此刻社會發(fā)展的思想和戰(zhàn)略逐步得到各國政府和各界的認同。[單選題]9.()否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于()A)唯心主義非決定論B)辯證決定論C)非決定論D)機械決定論答案:D解析:[單選題]10.支付工資的貨幣執(zhí)行的是貨幣的（）A)價值尺度職能B)流通手段職能C)支付手段職能D)貯藏手段職能答案:C解析:[單選題]11.如果一個杯子裝滿了水，就不能再盛更多的水，要繼續(xù)裝水，只有將杯子里的水倒空。?空杯心態(tài)?就是指要將心里的?杯子?倒空，將曾經(jīng)的輝煌失敗從心態(tài)上徹底清空，然后以嶄新的自我去迎接嶄新的未來。這從哲學上告訴我們（）。①事物的發(fā)展是經(jīng)過辯證否定實現(xiàn)的②意識在特定條件下決定和控制客觀對象③人們能夠在意識的指導下能動地改造客觀世界④調動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件A)①③B)③④C)①②D)①④答案:D解析:把曾經(jīng)的輝煌失敗從心態(tài)上徹底清空，然后以嶄新的自我去迎接嶄新的未來，這種?空杯心態(tài)?告訴我們要用辯證的否定觀來看待事物發(fā)展，故①正確；將心里的?杯子?倒空，以嶄新的自我去迎接未來，體現(xiàn)了意識的自覺選擇性，故④正確；②本身錯誤，意識不可以決定客觀對象；本題沒有體現(xiàn)改造世界，故③不選。故正確答案為D。[單選題]12.人的本質在其現(xiàn)實性上是（）。A)有語言文字和宗教信仰B)一切社會關系的總和C)有意識和抽象思維能力D)自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一答案:B解析:馬克思主義認為，研究人的本質應當首先研究?人的一般本性?，然后要研究?每一時代歷史地發(fā)生變化的本性?。所以，我們既要研究人類區(qū)別于動物的類本質，又要研究人類社會生活的內在聯(lián)系，以及人的一般本性是如何在具體的社會和發(fā)展的歷史中實現(xiàn)和變化的。因此，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中提出?人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。[單選題]13.[]美國著名倫理學家（）于1971年發(fā)布的《正義論》一書被西方學者推崇為政治哲學、道德哲學、法哲學和社會哲學的?最偉大成就?。A)羅斯B)富蘭克林C)羅爾斯D)麥金太爾答案:C解析:C[單選題]14.曾經(jīng)被列寧稱為?辯證法的奠基人之一?的人是（）。A)畢達哥拉斯B)蘇格拉底C)赫拉克利特D)芝諾答案:C解析:[單選題]15.發(fā)展是第一要務，穩(wěn)定是第一責任，這體現(xiàn)了（）。A)要善于抓重點，抓主要矛盾B)看問題要分清主流和支流C)堅持一切從實際出發(fā)D)堅持兩點論與重點論相結合答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學。矛盾具有不平衡性，事物的多個矛盾以及矛盾的各個方面在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。主要矛盾是指在復雜事物的許多矛盾中，處于支配地位對事物的發(fā)展起著決定作用的矛盾，而矛盾的主要方面則是指在每一種矛盾的矛盾雙方中，處于支配地位并起著主導作用的一方。A項正確，題干中?第一要務??第一責任?體現(xiàn)了做事情要抓重點，抓主要矛盾。B項錯誤，?看問題要分清主流和支流?是在認識事物時的方法論，而?發(fā)展??穩(wěn)定?是在解決問題辦事情。與題干無關。C項錯誤，?堅持一切從實際出發(fā)?是因為世界統(tǒng)一于物質，理論來源于實踐，所以我們必須實事求是。與題干無關。D項錯誤，堅持兩點論和重點論相結合，是指看問題辦事情，既要全面，統(tǒng)籌兼顧，又要善于抓住重點和主流。既要反對離開重點談兩點的均衡論，又要反對離開兩點談重點的一點論。與題干無關。故正確答案為A。[單選題]16.《墨經(jīng)》又稱（）。A)《墨子》B)《墨子傳》C)《墨義》D)《墨辯》答案:D解析:《墨經(jīng)》又稱《墨辯》，主要是討論認識論、邏輯學和自然科學的問題。《墨經(jīng)》是戰(zhàn)國時期后期墨家的著作，指今本《墨子》中的《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等六篇。[單選題]17.關于赫拉克利特的影響不正確的是（）。A)繼承了米利都學派有形本原說的傳統(tǒng)，吸收了畢達哥拉斯學派的觀點，在哲學史上有重要地位和深遠影響B(tài))對邏各斯和運動絕對性的強調，對認識論的探討，從正反兩方面深深地影響了巴門尼德、柏拉圖等人C)他的數(shù)本原說直接為斯多亞學派所繼承和發(fā)揮D)他豐富的辯證法思想深刻地影響了黑格爾答案:C解析:赫拉克利特繼承了米利都學派有形本原說的傳統(tǒng)，吸收了畢達哥拉斯學派的觀點，其思想具有綜合性和創(chuàng)造性，在哲學史上有重要地位和深遠影響。他對邏各斯和運動絕對性的強調，對認識論的探討，從正反兩方面深深地影響了巴門尼德、柏拉圖等人。黑格爾則根據(jù)他的豐富的辯證法思想而稱之為辯證法的奠基人。C項，他的火與邏各斯學說直接為斯多亞學派所繼承和發(fā)揮，不是數(shù)本原說，表述錯誤。因此，本題正確答案為C。[單選題]18.過去5年中國特色社會主義建設的火熱實踐，為黨的十九大報告提供了豐厚依據(jù)。這說明（）。A)實踐是認識的來源B)實踐是認識的目的C)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D)真理是具體的，有條件的答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學。A項正確，中國特色社會主義的建設實踐為黨的十九大報告提供依據(jù)，也就是說十九大報告里的正確認識來自于建設實踐，說明了實踐是認識的來源。B項錯誤，實踐是認識的目的，是說認識從實踐中來，最終要回到實踐中去，題干并未體現(xiàn)用十九大報告指導實踐的事例，因此未體現(xiàn)該項。C項錯誤，實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。題干未體現(xiàn)。D項錯誤，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，任何真理都有自己適用的條件和范圍，沒有放之四海而皆準的真理。題干未體現(xiàn)。故正確答案為A。[單選題]19.在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是()A)宗教B)藝術C)哲學D)邏輯學答案:D解析:[單選題]20.如今，手機已是更換頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付，游戲，社交，網(wǎng)絡瀏覽等已成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了（）。A)文化是科技發(fā)展的動力B)文化決定人的價值取向C)文化與經(jīng)濟的相互交融D)文化改變人的生活規(guī)律答案:C解析:文化作為上層建筑，受經(jīng)濟基礎的影響，經(jīng)濟基礎反過來也受作為上層建筑的文化的影響，手機的廣泛普及使得手機支付，游戲等成為文化現(xiàn)象，但這種時尚文化并不是手機制造業(yè)發(fā)展的動力，而是體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的互相交融。故正確答案為C。[單選題]21.量變和質變的關系是()。A)保守和進步關系B)決定與被決定的關系C)主要與次要的關系D)對立統(tǒng)一的辯證關系答案:D解析:[單選題]22.下列關于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的說法，錯誤的是（）。A)生產(chǎn)力比生產(chǎn)關系更為穩(wěn)定B)生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有能動的反作用C)生產(chǎn)力的性質決定生產(chǎn)關系的性質D)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾是物質生產(chǎn)過程的內部矛盾答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學。主要涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的關系。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質內容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結合和統(tǒng)一構成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，二者相互作用。A項錯誤，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍，最革命的因素，經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。而生產(chǎn)關系一經(jīng)產(chǎn)生，就在一定的歷史時期內保持相對穩(wěn)定的形式。故與生產(chǎn)力相比較，生產(chǎn)關系更具有相對穩(wěn)定性。B項正確，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力的狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力的狀況時，就會阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。C項正確，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質和形式，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關系的變革。D項正確，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用構成了二者的矛盾運動，它們之間的矛盾是物質生產(chǎn)過程的內部矛盾，就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況。本題為選非題，故正確答案為A。[單選題]23.?春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松。?顧愷之的這首詩簡練地點出了四季的不同特性。下列語句中蘊含的哲理與之相符的是（）。A)仁者見之謂之仁，智者見之謂之智B)江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年C)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知D)人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開答案:D解析:?春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松。?說的是在不同的季節(jié)有不同的風景，體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，需要具體問題具體分析的觀點。?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智?體現(xiàn)的是人們對于客觀事物的認識是受到主觀影響的。?江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年?體現(xiàn)的是事物是不斷發(fā)展的思想。?春江水暖鴨先知?，意思是鴨子在水中游戲，它們最先察覺初春江水的回暖，蘊含的哲理就是只有自己身臨其境才知道真實的情況，體現(xiàn)了實踐決定認識的原理。?人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?反映的是矛盾的特殊性使得具體問題要具體分析的原理。故正確答案為D。[單選題]24.?實事求是?這句成語中的?是?字是指()。A)客觀實際B)客觀規(guī)律C)主觀愿望D)正確觀點答案:B解析:[單選題]25.下列不能體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故的有()A)唇亡齒寒B)城門失火，殃及池魚C)螳螂捕蟬，黃雀在后D)刻舟求劍答案:D解析:[單選題]26.第一個使用了?柏拉圖之愛?這一概念的哲學家是（）。A)皮科B)馬基雅弗利C)龐波納齊D)費奇諾答案:D解析:費奇諾第一個使用了?柏拉圖之愛?這一概念，他把這種愛與基督徒對上帝的愛和人們之間的友誼聯(lián)系起來，并進一步把它規(guī)定為世界統(tǒng)一的原則。因此，本題正確答案為D。[單選題]27.()實際控制壟斷資本主義國家政權的是（）A)金融資本B)金融寡頭C)工業(yè)資本D)銀行資本答案:B解析:[單選題]28.據(jù)報道，我國每年家用電器的理論報廢量已超過5000萬臺，且以年均20%的速度在增長。大量廢舊家電產(chǎn)品，如果處理不當就會變成?環(huán)境炸彈?，利用好就會成為?城市礦山?。由?環(huán)境炸彈?變成?城市礦山?的哲學依據(jù)是（）。A)事物運動的規(guī)律是可以改變的B)真理性的認識是不斷向前發(fā)展的C)主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用D)矛盾雙方在一定條件下相互轉化答案:D解析:矛盾是對立統(tǒng)一的，它反映了事物之間相互作用相互影響的一種特殊的狀態(tài)，?矛盾?不是事物也不是實體，它在本質上屬于事物的屬性關系。矛盾在一定條件下可以相互轉化。廢舊家電處理不當就會變成?環(huán)境炸彈?，利用好就會成為?城市礦山?體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉化。規(guī)律是事物自身固有的內在的本質的必然聯(lián)系,規(guī)律不能被創(chuàng)造消滅和改造,A項錯誤;廢舊家電產(chǎn)品處理得當與否,關系到?環(huán)境炸彈?和?城市礦山?的轉化,說明矛盾雙方在一定條件下相互轉化。故BC兩項不合題意,D項正確。應選D。故正確答案為D。[單選題]29.2019年，中國影視現(xiàn)實主義精品迭出。哪里有現(xiàn)實的焦點，哪里就有與之相匹配的影像書寫，《少年的你》《銀河補習班》《在遠方》《都挺好》等優(yōu)秀現(xiàn)實題材影視作品都以貼近生活的敘述引起了觀眾的共鳴。上述材料說明（）。A)意識是客觀存在的正確反映B)實踐是獲得認識的唯一途徑C)社會意識是對社會存在的反映D)人民群眾的喜好是檢驗真理的標準答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，正確的意識是對物質的正確反映，錯誤的意識不能正確反映物質。B項錯誤，實踐決定認識，是認識的唯一來源，但并非人們獲得認識的唯一途徑。人們獲得認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗就是實踐，而間接經(jīng)驗就是通過書本，他人經(jīng)驗等獲取。C項正確，社會意識是人們的社會精神現(xiàn)象的總和，是對社會存在的反映。《少年的你》《銀河補習班》《在遠方》《都挺好》等優(yōu)秀現(xiàn)實題材影視作品都以貼近生活的敘述引起了觀眾的共鳴，體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反映。D項錯誤，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是人類改造客觀世界的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，在實踐過程中人們能夠充分發(fā)揮意識的主觀能動性，從而使人的認識與認識指導下的結果能夠進行對照，從而通過實踐來檢驗認識的正確性。故正確答案為C。[單選題]30.?我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，但我國經(jīng)濟社會發(fā)展又呈現(xiàn)出新的階段性特征?，這一判斷的哲學依據(jù)是（）。A)事物的主要矛盾沒有變化，矛盾的主要方面發(fā)生了變化B)事物的基本矛盾沒有變化，主要矛盾發(fā)生了變化C)事物的主要矛盾沒有變化，次要矛盾發(fā)生了變化D)事物的根本矛盾沒有變化，主要矛盾發(fā)生了變化答案:A解析:主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。矛盾的主要方面是指在事物內部居于支配地位起主導作用的矛盾方面。我國正處于將長期處于社會主義初級階段是我國的基本國情，是特指我國生產(chǎn)力落后商品經(jīng)濟不發(fā)達必然要經(jīng)歷的特定階段。這說明我國的主要矛盾沒有變，仍然是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在這對主要矛盾當中，落后的社會生產(chǎn)是矛盾的主要方面，在經(jīng)濟發(fā)展的過程當中，呈現(xiàn)出新的階段性特征，主要是由于生產(chǎn)力發(fā)展水平提高引起，所以是矛盾的主要方面發(fā)生了變化。故正確答案為A。[單選題]31.馬克思主義在中國傳播最早的代表人物是（）。A)李大釗B)陳獨秀C)毛澤東D)周恩來答案:A解析:[單選題]32.以人類為事物的中心的學說是（）。A)生命中心主義B)人類主體主義C)種族主義D)人類中心主義答案:D解析:人類中心主義，又稱為?人類中心論?，是以人類為事物的中心的學說。它把人類的利益作為價值原點和道德評價的依據(jù)，認為有且只有人類才是價值判斷的主體。[單選題]33.恩格斯說：?社會一旦有技術的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。?這句話表明實踐是認識的（）。A)源泉B)目的C)動力D)手段答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。實踐的觀點是馬克思主義的首要的基本的觀點，是理解馬克思主義哲學的基礎。A項錯誤，實踐是認識的來源，認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的，也是在變革對象的實踐中發(fā)生的。B項錯誤，實踐是認識的最終目的，認識的根本任務是由感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律。認識的最終目的是把理性認識應用于實踐，去指導實踐。C項正確，實踐是認識發(fā)展的根本動力。實踐提出新的認識課題，提供新經(jīng)驗，提高人的認識能力，也提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識發(fā)展。題干恩格斯的話主要說明的是實踐技術的需要，推動了認識的發(fā)展，所以實踐是認識發(fā)展的根本動力。D項錯誤，實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。故正確答案為C。[單選題]34.國家體育總局副局長蔡振華說：?中國作為一個體育大國，隨著足球環(huán)境的不斷改善足球運動的不斷普及和提高，申辦世界杯應當是順理成章的事情?。蔡振華的說法體現(xiàn)了（）。A)辦事情要掌握系統(tǒng)優(yōu)化法B)矛盾的主要方面決定著事物的性質C)事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一D)絕對的運動必然會帶來預期的效果答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，選項說法本身是正確的。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。B項錯誤，選項說法錯誤，事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。C項正確，馬克思主義哲學要求我們用發(fā)展的眼光看問題，同時要認識到前途是光明的，過程是曲折的。本題中，我國作為體育大國，至今未能舉辦世界杯，是發(fā)展道路上的困難，但是我國的足球環(huán)境不斷改善足球運動不斷普及，舉辦世界杯的愿望一定會實現(xiàn)，即前途是光明的。D項錯誤，選項說法過于絕對，運動既可以是前進的上升的，也可以是落后的倒退的。只有前進的上升的，才能幫助我們實現(xiàn)預期目標。故正確答案為C。[單選題]35.習近平總書記在黨的十九大報告中強調，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好?三農(nóng)?問題作為全黨工作重中之重。這體現(xiàn)的哲學原理是（）。A)抓住矛盾的主要方面B)抓住矛盾的次要方面C)抓住主要矛盾D)抓住次要矛盾答案:C解析:AB項錯誤，矛盾著的雙方的力量往往是不平衡的，有矛盾的主要方面和次要方面之分。矛盾的主要方面是一個矛盾中處于支配地位起主導作用的方面；矛盾的次要方面是處于被支配地位的方面。?三農(nóng)?問題是我國發(fā)展中出現(xiàn)的眾多矛盾之一，題干并未體現(xiàn)一個矛盾的兩個方面，因此不屬于抓住矛盾的主要方面和次要方面。C項正確D項錯誤，主要矛盾是指在復雜事物中包含多個矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一個矛盾居于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用。次要矛盾居于從屬地位，對事物的發(fā)展不起決定作用。題干中提到必須始終把解決好?三農(nóng)?問題作為全黨工作重中之重，說明必須要抓好?三農(nóng)?問題這個主要矛盾，從而實現(xiàn)國家更好的發(fā)展。故正確答案為C。[單選題]36.企業(yè)發(fā)展最重要的資源是A)資金B(yǎng))機器C)人才D)技術答案:C解析:[單選題]37.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是（）。A)社會意識的歷史繼承性B)各種社會意識之間的相互影響C)社會意識對社會存在的反作用D)社會意識對社會存在變化上的滯后性答案:C解析:社會意識的相對獨立性具體體現(xiàn)在：①社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；②社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史集成性；③社會意識對社會存在的能動的反作用。其中，第三種是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)。先進的社會意識推動社會的發(fā)展；落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展。[單選題]38.以下屬于荀子人性論思想的是（）。A)性者，本始材樸B)性本善C)性本惡D)人性本弱答案:A解析:?性者，本始材樸?是戰(zhàn)國時期荀子的哲學用語，出自《荀子·禮論》。?本始?是指原始，本初。?材樸?是指資質樸素。人的本性其本質是沒有經(jīng)過雕飾的，是自然的，換言之，人的本性是無所謂善惡的?本始材樸?的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發(fā)展為善的機會。荀子主張性惡論，他認為，人性中本無善端。非但無善端，且有惡端。雖然他認為人性本惡，但荀子認為人具有接受道德教育的聰明才力，積學既久，成為習慣，圣即可積而致也。這與注重道德修養(yǎng)自覺性的性善論既相對立，又相輔相成，對后世的人性學說產(chǎn)生了重大影響。[單選題]39.杜甫詩曰?挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王?，下列選項中與之蘊含的哲學相同的是（）。A)嘗后知味B)南甜北咸，東辣西酸C)牽牛要牽鼻子D)?打虎拍蠅獵狐?一起抓答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。?挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。?意思是用弓要用強弓，用箭就要用長箭，要射敵人，先要射他的馬，要抓敵人，先得抓敵人的首領。哲學原理是要抓主要矛盾。A項錯誤，?嘗后知味?的意思是嘗過之后才知道味道，哲學原理是實踐決定認識。B項錯誤，?南甜北咸，東辣西酸?，由于中國地域環(huán)境的不同，造成了南甜北咸，東辣西酸的現(xiàn)象，哲學原理是物質決定意識。C項正確，?牽牛要牽鼻子?哲學原理是要抓主要矛盾，與題干哲學原理一致。D項錯誤，?打虎拍蠅獵狐?一起抓，沒有說先抓哪一個，而是三管齊下，一起發(fā)力，體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。故正確答案為C。[單選題]40.有一則箴言：?在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。??堅持就是勝利?的哲理在于：（）。A)必然性通過偶然性開辟道路B)肯定中包含著否定的因素C)量變必然引起質變D)有其因必有其果答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，世界上沒有脫離偶然性的純粹必然性，必然性存在于偶然性之中，并且通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。必然性在通過偶然性為自己開辟道路時，要經(jīng)歷由可能向現(xiàn)實轉化的過程，選項表述與題干無關。B項錯誤，肯定因素是指維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素，選項表述與題干無關。C項錯誤，?堅持就是勝利?中的?堅持?是量變，?勝利?是質變。量變達到一定程度后會引起質變，但?量變必然引起質變?的表述過于絕對。D項正確，溪水之所以能夠勝利，其原因是堅持，而不是力量，體現(xiàn)了因果關系的基本范疇，即原因和結果相互作用，原因產(chǎn)生結果，結果反過來影響原因。故正確答案為D。[單選題]41.實踐的觀點是馬克思主義的首要的基本觀點，是理解馬克思主義哲學的基礎。下列關于實踐的說法不正確的是（）。A)實踐是主觀見之于客觀的東西B)實踐具有社會歷史性C)實踐是社會生活的本質D)實踐是最根本的認識方法答案:D解析:D項錯誤，矛盾分析法是最根本的認識方法。A，B，C三項正確。要認識事物，就必須把握事物的性質，過程，條件，趨勢和關系，才能全面地認識事物。而要做到這些，就必須堅持矛盾分析法。對事物認識深化的程度正是取決于對諸種矛盾及其雙方分析的程度。如果離開了矛盾分析法，人們就無法觀察事物，理解事物，把握事物。因此，矛盾分析法是人們認識一切事物所必須遵循的根本方法。本題為選非題，故正確答案為D。[單選題]42.中國古語說?釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。?這說明（）。A)事物是普遍聯(lián)系的B)事物是主觀能動性的體現(xiàn)C)事物是矛盾的D)量變引起質變答案:A解析:本題主要考查哲學常識。聯(lián)系具有普遍性：世界上的事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。A項正確，?釘子缺?通過層層關聯(lián)與?國家滅?發(fā)生了聯(lián)系，這充分說明事物是普遍聯(lián)系的這一哲理。B項錯誤，本身說法錯誤。C項錯誤，矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。題干材料未體現(xiàn)這一觀點。D項錯誤，題干材料未體現(xiàn)量變引起質變，只是強調事物之間的普遍聯(lián)系。故正確答案為A。[單選題]43.?八項規(guī)定?頒布以來，中央從?餐桌上的腐敗?等一項項小事抓起，使黨風和社會風氣發(fā)生很大轉變，這體現(xiàn)了：（）A)質變是量變的必然結果B)部分對整體具有決定作用C)量變是質變的前提和基礎D)主要矛盾決定次要矛盾答案:C解析:本題考查哲學常識。在馬克思主義哲學中質量互變規(guī)律是指量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果；質變和量變是相互滲透相互依存相互貫通的，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。AD項錯誤，與題干無關；B項錯誤，部分對整體起影響作用，當某一部分成為主要環(huán)節(jié)會對整體起決定性作用，選項本身說法錯誤；C項正確，中央從一項項小事抓起，使黨風和社會風氣發(fā)生轉變，這體現(xiàn)了量變是質變的基礎和前提；故正確答案為C。[單選題]44.古希臘赫拉克利特認為?人不能兩次踏入同一條河流。?這一觀點()A)夸大了物質運動B)否認了相對靜止C)否認了意識的能動性D)肯定了物質運動的絕對性答案:D解析:[單選題]45.觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。?這句話表達的是（）觀點。A)庸俗唯物主義B)客觀唯心主義C)辯證唯物主義D)形而上學唯物主義答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學知識。題干所述這句話是馬克思在論及觀念的產(chǎn)生及其本質時所說的一句話。這句話所揭示的是意識是客觀存在的主觀映象，也即物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。屬于辯證唯物論的觀點。故正確答案為C。[單選題]46.中國將組建四大新機構：成立中央全面依法治國領導小組；設立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機構；組建退役軍人管理保障機構；組建國家，省，市，縣監(jiān)察委員會。我國組建這些新機構的哲學依據(jù)是（）。A)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況B)生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況C)社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用D)社會存在對社會意識具有決定作用答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學。A項正確，經(jīng)濟基礎是指生產(chǎn)關系的總和；上層建筑是指一定社會的政治，法律制度和設施以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。我國組建的這些新機構就屬于上層建筑，而組建這些新機構是由經(jīng)濟基礎的狀況決定的，其哲學依據(jù)就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況。B項錯誤，題干說明的是上層建筑與經(jīng)濟基礎的關系，沒有體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系。C項錯誤，社會意識有先進健康與落后腐朽之分，先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。故選項本身說法錯誤。D項錯誤，社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。但是題干并未體現(xiàn)社會存在和社會意識的關系。故正確答案為A。[單選題]47.為減少日益嚴重的?白色污染?，歐洲議會以571對53票通過了一項提案。根據(jù)該提案，到2021年歐盟將禁止使用有替代品的一次性塑料產(chǎn)品，例如塑料吸管，一次性耳塞，餐盤等。這主要說明（）。A)實踐是社會性歷史性的活動B)實踐是客觀的物質性的活動C)實踐是有意識，有目的的能動性的活動D)客觀是主觀研究的對象與結果答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，實踐是社會性歷史性的活動。實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關系中的人所進行的活動。歷史上每一階段實踐的內容，規(guī)模和水平都不相同，都受一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。題干中為減少日益嚴重的?白色污染?，強調實踐的目的性，與實踐的社會歷史性無關。B項錯誤，實踐是客觀的物質性的活動，是指構成實踐的要素都是客觀的物質的。本身表述正確，但與題干無關。C項正確，實踐是有意識，有目的的能動性的活動。實踐是在人的意識指導下的有目的的活動。歐洲議會通過的?提案?屬于意識范疇，旨在減少?白色污染?，體現(xiàn)了實踐是有意識，有目的的能動性的活動。D項錯誤，主觀是對客觀的反映，但主觀反映的結果仍屬于主觀世界，是關于客觀對象的主觀映象。故正確答案為C。[單選題]48.嚴復用來表達歸納法和演繹法的兩個概念是（）。A)?質?與?力?B)內籀和外籀C)以太和阿屯D)總和演答案:B解析:內籀和外籀是中國近代思想家嚴復用來表達歸納法和演繹法的兩個概念。?內籀?即從大量個別事物或現(xiàn)象推出這類事物或現(xiàn)象之一般公理。而?外籀?就是演繹法，即依據(jù)已知之公理判斷各種特殊事物或現(xiàn)象。嚴復認為，西方科學發(fā)現(xiàn)層出不窮的原因就在于運用這兩種方法，并且兩種方法之中他更強調歸納法的重要性，因認為通過歸納法可以獲取對事物規(guī)律的認識。[單選題]49.?把握火候??注意分寸??適可而止?強調在實踐中應把握()。A)適度原則B)重點論原則C)兩點論原則D)永恒發(fā)展原則答案:A解析:?把握火候??注意分寸??適可而止?都是基于質量互變規(guī)律的原理，強調在實踐中要把握適度的原則。故本題選擇A。[單選題]50.醫(yī)學科學家證明，如果人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒有意識。這說明()。A)人腦是意識的源泉B)人腦是意識的物質器官C)人腦健康自然會有正確的意識D)意識是對外界事物的正確反映答案:B解析:這句話說的是沒有大腦就沒有意識，說明大腦是意識的物質器官、物質載體。故本題答案為B。[單選題]51.判別下列句子，哪一個表述比較合理（）A)因為觀察滲透著理論，所以它沒有檢驗的功能可言B)因為觀察受到主體經(jīng)驗和思想的影響，所以它沒有客觀性可言C)因為觀察具有實踐的品格，所以科學知識源于觀察D)因為觀察受到理論的污染，所以它不是科學研究的起點答案:D解析:[單選題]52.()下列關于意識形態(tài)的說法，哪些是不正確的()A)意識形態(tài)有時候是不反映經(jīng)濟基礎的B)在階級社會，從超階級的意識形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級的人性C)統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在當時是正確的意識形態(tài)D)在階級社會中，對事物的標準與看法隨著階級地位的不同而不同答案:A解析:[單選題]53.實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的本質特點決定。這里強調的實踐的本質特點是指（）。A)實踐的確定性B)客觀實在性C)社會歷史性D)直接現(xiàn)實性答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學，主要考查認識論。A項錯誤，選項說法錯誤，實踐沒有確定性。B項錯誤，客觀實在性是物質的唯一特性，不是實踐的特點。C項錯誤，社會歷史性指的是實踐在不同社會歷史階段有不同的方式。D項正確，實踐是主觀見之于客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性，是唯一能把主觀和客觀聯(lián)系起來的?橋梁?，直接現(xiàn)實性是實踐和認識的區(qū)別，是實踐的本質特點。故正確答案為D。[單選題]54.決定利息量的因素是()A)銀行自有資本總額和平均利潤率B)銀行自有資本總額和利息率C)借貸資本總額和平均利潤率D)借貸資本總額和利息率答案:D解析:[單選題]55.[]管理哲學對管理者起著潛移默化的支配作用，并外化為特定的（）。A)管理目標B)管理風格C)管理對象D)管理過程答案:B解析:B[單選題]56.?人不可能兩次踏進同一條河流?這句話說明（）。A)新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢B)事物的發(fā)展是一個超越人的認識能力的過程C)事物的運動發(fā)展變化是永恒的和絕對的D)人作為一種有限的存在應當順應無限的自然答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。"人不能兩次踏進同一條河流"是哲學家赫拉克利特說的。他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。在他看來，宇宙萬物沒有什么是靜止和不變化的，一切都在運動和變化。A項錯誤，新事物代替舊事物是指符合客觀規(guī)律的，具有強大生命力，具有遠大前途，代表人民利益，符合歷史發(fā)展趨勢的事物代替走向衰亡的消極的過時腐朽的舊事物。馬克思主義認為，新事物必將代替舊事物。選項說法正確，但與題干不符。B項錯誤，馬克思主義認為，認識運動是一個實踐認識再實踐的不斷反復的過程，它是無限發(fā)展沒有終點的，因此選項說法錯誤。C項正確，恩格斯高度評價了赫拉克利特的思想：?這個原始的素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消滅。?赫拉克利特強調運動變化，并沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。D項錯誤，選項說法錯誤，且在題干中未體現(xiàn)。故正確答案為C。[單選題]57.注重倫理事實的描述和分析的科學倫理研究方向是（）。A)實證性研究B)規(guī)范性研究C)描述性研究D)分析性研究答案:C解析:科技倫理學有兩個互補的研究方向：規(guī)范性研究和描述性研究。前者強調倫理準則的構建和應用，后者則注重倫理事實的描述和分析。由于科技活動的價值負載和利益糾結，僅僅依靠相對抽象和簡單化的規(guī)范性研究難以解決科技倫理沖突。因此，科技倫理研究必須尋求一種動態(tài)的研究進路，而這種動態(tài)的研究進路就是指描述性的科技倫理研究。描述性倫理研究使科技倫理學從應用規(guī)范倫理轉向實踐倫理，同時，描述性倫理研究所運用的案例研究等微觀經(jīng)驗分析方法，使科技倫理研究動態(tài)地關注由科技創(chuàng)新所引發(fā)的一系列倫理問題。這就使得科技倫理研究與具體科技活動密切相關。[單選題]58.王夫之說：?靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜?。下列選項與詩中蘊含的哲理相近的是（）。A)山重水復疑無路，柳暗花明又一村B)橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同C)日方中方睨，物方生方死D)滿眼風波多閃爍，看山恰似走來迎答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學。?靜者靜動，非不動也?強調靜止是運動的一種特殊狀態(tài)；?靜者含動，動不舍靜?強調絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。A項錯誤，?山重水復疑無路，柳暗花明又一村?意思是山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷，忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。體現(xiàn)了事物發(fā)展的道路是曲折的，但是前途是光明的，體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一。B項錯誤，?橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?意思是從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。反映出人們對客觀事物的認識會站在各自的立場上，體現(xiàn)了意識是對客觀存在的主觀反映。C項錯誤，?日方中方睨，物方生方死?意思是太陽剛升到正中就開始西斜，事物剛產(chǎn)生就趨于死亡。認為一切事物都處于變動之中，只承認絕對運動，否定相對靜止，屬于相對主義詭辯論。D項正確，?滿眼風波多閃爍，看山恰似走來迎?意思是人在船上，看著江中波光粼粼的水面，眼花繚亂，看著兩岸的山卻像是走過來迎接船只，但是仔細一看，山是不動的，是船在行走。這里說明作者坐在船上，與船是相對靜止的狀態(tài)，但是將參照物換成山，看似是山在走，其實是船在動，也就體現(xiàn)了船是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。故正確答案為D。[單選題]59.在實際工作中要注意把握分寸，防止?過?或?不及?，其關鍵在于（）。A)抓住事物的主要矛盾B)把握事物由量變到質變的臨界點C)確定事物的質D)把握事物的度答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，辯證唯物主義認為所有事情都是一分為二的，事物發(fā)展變化的根本原因是由內部矛盾性決定的，當矛盾性出現(xiàn)時如何處理這些矛盾就決定了個人最終的發(fā)展方向。選項與題干注意把握分寸無關。B項錯誤，事物的發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一。量變是質變的前提和必要準備，當量變達到一定程度時又必然會引起質變。質變是量變的必然結果，量變和質變之間有明顯的界限，這要求我們要重視量的積累以達到質的飛躍。在實際工作中防止?過?或?不及?關鍵是在于把握事物的度，才能平衡好量變與質變的關系。C項錯誤，事物的質是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內在規(guī)定性。?過?或?不及?關鍵是在于把握度，選項表述不正確。D項正確，度是事物質和量的統(tǒng)一，是事物保持其質的量的界限或幅度。實踐中，掌握事物的度，是對事物各方面要求拿捏適當，防止?過?或?不及?的關鍵。故正確答案為D。[單選題]60.2014年，習近平在接受俄羅斯電視臺專訪時，曾說?中國要抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)新的更大發(fā)展?。其中?抓住機遇迎接挑戰(zhàn)?體現(xiàn)的哲理是（）。A)要重視外因的作用B)要重視內因的作用C)要重視主觀和客觀的統(tǒng)一D)要重視外因通過內因起作用答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，內因是事物變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用。如果僅僅重視外因的作用，沒有做出內部的改變，是不可能有效應對挑戰(zhàn)的。題干中也沒有單獨強調外因的重要性，排除。B項錯誤，外因是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，若只認識事物的內部因素而不利用外部因素，不利于事物的發(fā)展變化，無法實現(xiàn)新的更大發(fā)展。C項正確，實踐是主觀和客觀相統(tǒng)一的基礎，面對客觀存在的機遇，主觀上要充分發(fā)揮主觀能動性，抓住機遇。成功是主觀的努力和客觀的機遇相互作用相互統(tǒng)一的結果。D項錯誤，外因對事物的發(fā)展起著加速或延緩的作用，其必須通過內因而起作用。題干中沒有體現(xiàn)這一點，排除。故正確答案為C。第2部分：多項選擇題，共22題，每題至少兩個正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]61.()不變資本是（）A)以生產(chǎn)資料形式表現(xiàn)出來的那部分資本B)生產(chǎn)過程中不發(fā)生價值增值的那部分資本C)通過工人的具體勞動把其價值轉移到新產(chǎn)品上去的那部分資本D)資本家購買生產(chǎn)資料的那部分資本答案:ABCD解析:[多選題]62.解決矛盾的三種形式有（）。A)一方戰(zhàn)勝另一方B)雙方同歸于盡C)矛盾雙方的調和D)雙方融合成一個新事物答案:ABD解析:本題考查馬克思主義哲學。A項正確，矛盾的一方戰(zhàn)勝另一方，這是一種較為普遍的解決矛盾的形式。B項正確，矛盾雙方同歸于盡，從而被新的矛盾雙方所代替，也是解決矛盾的一種形式。C項錯誤，選項說法錯誤，矛盾雙方的調和是指在解決矛盾的時候不加分析地無原則地將矛盾雙方混合，不是解決矛盾的正確方式。D項正確，矛盾雙方融合成一個新事物，指矛盾雙方經(jīng)過斗爭，最后達到對立面的融合，即融合成一個新事物，從而使矛盾得以解決。故正確答案為ABD。[多選題]63.習近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上強調，反腐敗要堅持?老虎??蒼繩?一起打，既堅決查處領導干部違紀違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風和腐敗問題。這啟示我們要（）。A)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一B)在矛盾的普遍性指導下分析矛盾的特殊性C)學會抓主流，把握事物的本質D)抓住主要矛盾，同時兼顧次要矛盾答案:AD解析:習近平總書記在十八屆中央紀委二次全會上強調，反腐敗要堅持?老虎??蒼繩?一起打，反映的是在工作中要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，我們既要抓住主要矛盾，也要兼顧次要矛盾。BC兩項與題干不符，題干并未提到矛盾的特殊性與事物的本質問題。故正確答案為AD。[多選題]64.功利主義的主要表現(xiàn)形式有（）。A)情境功利主義B)普遍功利主義C)規(guī)則功利主義D)合理功利主義答案:ABC解析:ABC[多選題]65.下列不符合馬克思主義政黨理論的說法有（）。A)政黨是超階級的政治團體B)階級性是政黨的根本屬性C)任何政黨都重視爭取群眾的支持D)政黨無所謂組織結構答案:ACD解析:馬克思主義唯物史觀認為，政黨在階級社會中是一定的階級或階層利益的集中代表，是階級斗爭的產(chǎn)物，為了共同的利益和共同的政治目的，特別是為了取得政權和維持政權，而在階級斗爭中形成的政治組織。政黨有一定的組織結構和紀律。故而，階級性是政黨的根本屬性。因此A項錯誤，B項正確。C項錯誤，有些政黨是徒有名稱，毫無群眾基礎的。D項錯誤，政黨通常都有嚴密的組織結構。本題為選非題，故正確答案為ACD。[多選題]66.()影響資本積累規(guī)模大小的主要因素有（）。A)資本對工人的剝削程度B)勞動生產(chǎn)率的高低C)所用資本與所費資本的差額D)資本家墊付資本的大小答案:ABCD解析:[多選題]67.生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人類征服和改造自然使其適應社會需要的客觀物質力量，下列選項中屬于生產(chǎn)力實體性要素的是（）。A)勞動者B)勞動資料C)勞動對象D)科學技術答案:ABC解析:本題考查馬克思主義哲學。生產(chǎn)力是一個結構非常復雜的系統(tǒng)，其構成要素可以分為實體性要素和非實體性要素兩類。實體性要素指勞動對象，勞動資料和勞動者這三個物質要素；除實體性要素外，生產(chǎn)力還包括教育，管理，科學技術等一些非實體性要素，也稱?知識形態(tài)?的生產(chǎn)力。故正確答案為ABC。[多選題]68.()面對新冠肺炎疫情，有人搬出?豬年生福娃，鼠年生瘟疫?的歪理邪說，從因果關系來看，這種說法犯了如下錯誤()A)把沒有因果聯(lián)系的現(xiàn)象，主觀地聯(lián)系了起來B)歪曲了原因和結果關系C)把復雜的因果關系簡單化了D)倒因為果答案:AB解析:[多選題]69.下列選項中，符合馬克思主義矛盾論的有（）。A)從群眾中來，到群眾中去B)麻雀雖小五臟俱全C)中國特色社會主義D)白馬非馬答案:ABC解析:本題考查馬克思主義哲學。A項正確，?從群眾中來?體現(xiàn)了由特殊性到普遍性；?到群眾中去?體現(xiàn)了由普遍性到特殊性。這句話反映了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的原理。B項正確，?麻雀雖小?體現(xiàn)了矛盾的特殊性，?五臟俱全?體現(xiàn)了矛盾的普遍性。這句話反映了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的原理。C項正確，矛盾的特殊性原理要求我們具體問題具體分析。中國特色社會主義是馬克思主義中國化的鮮明體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨立足中國實際情況不斷實踐創(chuàng)新的結果。D項錯誤，?白馬非馬?這一命題錯誤地割裂了事物的一般和個別共性和個性普遍和特殊的關系，屬于形而上學的觀點。故正確答案為ABC。[多選題]70.下列語句中體現(xiàn)相同的哲學道理的有（）。A)無所不備，則無所不寡B)物必先腐也，而后蟲生之C)射人先射馬，擒人先擒王D)荷花雖好，還要綠葉扶持答案:AC解析:本題考查政治知識。A項正確，?無所不備，則無所不寡?出自《孫子兵法》，意即處處設防，就會處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結果什么也抓不住，體現(xiàn)要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。B項錯誤，?物必先腐也，而后蟲生之?這句話體現(xiàn)的哲學原理是內因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因通過內因而起作用。C項正確，?射人先射馬，擒人先擒王?體現(xiàn)了主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，要求我們要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。D項錯誤，?荷花雖好，還要綠葉扶持?體現(xiàn)的哲理是：雖然主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，但次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決會產(chǎn)生影響作用，要求我們要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?。故正確答案為AC。[多選題]71.?大國工匠?們?yōu)閷崿F(xiàn)民族復興的?中國夢?和自己的人生理想堅韌不撓、精益求精的事跡充分證明了A)實現(xiàn)人生發(fā)展，要把個人的人生目標與國家需要結合起來B)實現(xiàn)理想必須從點滴做起，要有堅韌不拔的意志C)個人理想可以影響和改變社會理想D)個人理想只有融入社會的共同理想才會有真正的價值和意義答案:ABD解析:[多選題]72.廣義的科學包括（）。A)自然科學B)技術C)社會科學D)社會學答案:AC解析:AC[多選題]73.?一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的群眾路線貫徹為自覺行動。?這一原理體現(xiàn)了（）。A)馬克思主義價值觀B)馬克思主義歷史觀C)馬克思主義認識論和方法論D)馬克思主義實踐觀答案:ABCD解析:價值觀是衡量世界上一切事物價值大小的根本尺度，根本觀點。馬克思主義價值觀強調人民利益高于一切，全心全意為人民服務。馬克思主義衡量政黨價值大小的根本尺度，根本看法，就是能否為無產(chǎn)階級和絕大多數(shù)勞動群眾謀利益，也就是能否全心全意為人民服務。因此，一切為了群眾，是馬克思主義價值觀的深刻體現(xiàn)。馬克思主義唯物史觀認為，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是歷史進步的根本推動力量；一切英雄人物只有代表人民群眾的意志和愿望，得到人民群眾的擁護和支持，才有可能在歷史進步中發(fā)揮一定作用，但這種作用歸根到底還是人民群眾的作用，而不是英雄人物個人的作用。我們黨的群眾路線，是堅持?歷史是由人民群眾創(chuàng)造的?這一唯物史觀的體現(xiàn)。馬克思主義認識論認為，人民群眾是認識世界的主體，是客觀真理的真正發(fā)現(xiàn)者，掌握者；人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量，一切正確的理論，主張都來源于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐，人民群眾的意志，主張代表了歷史前進的方向。馬克思主義的認識論，決定了馬克思主義的方法論。我們黨的群眾路線，是堅持馬克思主義認識論和方法論的體現(xiàn)。實踐的觀點是馬克思主義第一的和基本的觀點。馬克思主義認為，人們僅僅完成對世界的認識是不夠的，必須把這種認識轉化為對世界的改造，即轉化為實踐；無產(chǎn)階級認識世界的目的就是為了改造世界；改造世界不能僅僅依靠少數(shù)精英人物，而要依靠廣大人民群眾；人民群眾的實踐是改造世界的基本途徑。我們黨的群眾路線，是堅持馬克思主義實踐觀的體現(xiàn)。故正確答案為ABCD。[多選題]74.生產(chǎn)力是()。A)最革命、最活躍的因素B)體現(xiàn)了人與自然的關系C)體現(xiàn)了人與人的關系D)包括勞動者、勞動資料、勞動對象三要素答案:ABD解析:[多選題]75.()貨幣是（）A)商品世界中分離出來的固定的充當一般等價物的特殊商品B)商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C)一般等價物D)商品生產(chǎn)者之間社會經(jīng)濟關系的體現(xiàn)答案:ABCD解析:[多選題]76.生產(chǎn)力包含的三要素是指（）。A)勞動對象B)科學技術C)勞動者D)勞動資料答案:ACD解析:本題考查馬克思主義哲學。A，C，D三項正確，生產(chǎn)力是人類改造自然，并從自然界獲得生存和發(fā)展的物質資料的能力，表示人和自然的關系。生產(chǎn)力的三要素是指勞動對象，勞動者和勞動資料。勞動對象是指人們通過自身勞動對之進行加工，使之變?yōu)槭褂脙r值用以滿足社會需要的那一部分物質資料，包括未進加工的自然物和已經(jīng)加工的物體。勞動者指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗，勞動技能和知識，能夠運用一定勞動資料作用于勞動對象，從事生產(chǎn)實踐活動的人，勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素。勞動資料即勞動手段，它是人們在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質資料或物質條件，是人和勞動對象之間的媒介，其中，最重要的是生產(chǎn)工具。B項錯誤，生產(chǎn)力的智能性或滲透性要素為科學技術?？茖W技術是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它可以滲透到勞動者，勞動資料和勞動對象中并引起這些基本要素的變化，轉化為直接的生產(chǎn)力。故正確答案為ACD。[多選題]77.下列關于?翕辟成變?正確的是（）。A)?翕?是凝于物化的動勢，?辟?是不可物化的動勢B)?翕?與?辟?是相互獨立且不能轉化的C)?翕?就是?心?，?辟?就是?物?D)?辟?與?翕?相比，具有主動性、創(chuàng)造性E)通過對?體用不二?與?翕辟成變?的闡釋把可以把熊十力的本體與主體結合起來答案:ADE解析:熊十力提出?翕辟成變?，?翕?是凝于物化的動勢，?辟?是不可物化的動勢。?翕?與?辟?是相反相成的，它們之間的相互作用，造成了大用流行。?翕?就是?物?，?辟?就是?心?。?辟??心?與?翕??物?相比，具有主動性、創(chuàng)造性，使?翕辟成變?不是如機械的運作，其間有一種?自由的主宰力?。本體即?本心??仁心??宇宙的心?，就是存在與現(xiàn)象之中的主體性。這樣就通過對?體用不二?與?翕辟成變?的闡釋把本體與主體結合起來。[多選題]78.當代環(huán)境倫理學的三大思路是（）。A)環(huán)境倫理學B)生物倫理學C)生態(tài)倫理學D)生態(tài)系統(tǒng)論觀E)人類中心倫理學答案:ACD解析:當代環(huán)境倫理學是基于人類文明的積極成果，對工業(yè)文明產(chǎn)生的內在矛盾問題的積極解答。其論證的思緒，可大致分為三大思路：第一種思路是以人類中心主義為本位的環(huán)境倫理學。環(huán)境倫理學其實是依據(jù)人類中心主義對環(huán)境的關系來實施的一種策略，起點和歸宿點均是人類和人類利益。第二種思路可謂之生態(tài)倫理學。這一理念認為：環(huán)境、生態(tài)、物種，自身就是主體，人與自然環(huán)境的關系就是平等的主體際關系。因此，人對自然環(huán)境負責，就是對一個?他者?負責。人類行環(huán)保之責，就是在尊重另一極的存在；人對自然的開放，就是呵護自然?內在的價值?和生存的權利。環(huán)境倫理學就是將人文法則逐步推廣到非人類的自然從動物到植物，到所有的生命存在，再到大地生態(tài)環(huán)境。第三種思路即生態(tài)系統(tǒng)論觀。從大地倫理學出發(fā)，認為自然界既然是一個協(xié)同的自組織系統(tǒng)，因而每一存在物都有對整體而言存在的價值，這種價值不是僅相對于人才存在的，而是相互的價值，因而也是自然界內在的價值。[多選題]79.16世紀末至18世紀初西歐各國哲學的特點主要包括（）。A)哲學觀發(fā)生了重大的變化B)這個時期的自然觀主要表現(xiàn)為一種機械自然觀C)經(jīng)驗論者和唯理論者通過長期的學術爭論，深入探討了認識的來源、認識的方法、知識的確實性和真理標準等問題D)這個時期的哲學以人性論為基礎，創(chuàng)立了新的社會國家學說和倫理道德學說E)實證主義思潮廣泛傳播答案:ABCD解析:16世紀末至18世紀初西歐各國哲學的特點主要包括：①哲學觀發(fā)生了重大的變化；②這個時期的自然觀主要表現(xiàn)為一種機械自然觀；③經(jīng)驗論者和唯理論者通過長期的學術爭論，深入探討了認識的來源、認識的方法、知識的確實性和真理標準等問題；④這個時期的哲學以人性論為基礎，創(chuàng)立了新的社會國家學說和倫理道德學說。E項，實證主義思潮并未廣泛傳播，排除。因此