實用的國學作文錦集

1/1實用的國學作文錦集

國學作文篇1

一、一個民族的文化的核心內(nèi)容是什么呢?不是唱歌，不是繪畫，也不是建筑形式、服裝頭飾、風俗習慣，這些都是外在的表現(xiàn)。文化的核心內(nèi)容，是語言和哲學。有自己的語言，方可為民族，有自己的哲學核心概念，方可為有世界影響力的文化。我們生而為中國人是幸福的，因為漢語獨特而富于生命力，中國哲學也獨特而富于生命力，我們擁有對全人類都有影響而又獨特的世界觀和哲學概念，比如“道”，比如“仁”，比如“和”。這是中國對世界、對人類的貢獻，是我們中國人的立身之本。

然而，我們自己的年輕人卻對自己的文化不甚了了，知道的、追求的，都是西方或日韓的流行。如果真能學到西方文化的精髓真諦，也還則罷了，關(guān)鍵是學到的大都是西方的皮毛，甚或垃圾，甚或西方莫須有的東西。中不中，西不西，四不像，無厘頭。當然這也不能全怪年輕人，是我們的教育出了問題。

目前我們的教育，于中國傳統(tǒng)哲學幾乎談不上，沒有系統(tǒng)的傳授，而系統(tǒng)傳授的，往往是藝術(shù)、技術(shù)之類，總而言之，是技能，不是思想精神。對待西方文化也是同樣，只教技能，不講思想精神。于是國人之無信仰、無理想、無幸福、無聊可知矣。只有一個漢語，還在代代相傳，是為中國人的凝聚力之根。但是破壞漢語的現(xiàn)象也是比比皆是。漢語語感的喪失，也是頗可擔心之事。古典詩詞文賦，而用西方現(xiàn)代的朗誦法讀之，是為一例。古詩有音韻之美，有平仄、長短、高下、清濁、輕重、疾徐等等相間之妙;有平水一百零六韻各韻情緒之別;有唇、齒、舌、喉、鼻各聲母風格之異;有平上去入各分陰陽八調(diào)神態(tài)之分，種種美妙神韻，如今有誰還講?只把文學當文字看待，只解釋語詞的內(nèi)容，分析社會的背景，于形式之意，全然不顧。那還是文學嗎?試想為什么現(xiàn)代白話文很少有人背得過?如今信息爆炸，每天的白話文如塵埃滿世，但哪個能讓人記住?因為我們對漢語的音韻之美、文學的形式之妙已經(jīng)不講究了。

二、國學教育需要從耳學回到目學。要讓學生背誦大量的經(jīng)典。如今六部委聯(lián)合下文在全國開展的“中華經(jīng)典誦讀”活動，就是非常好的嘗試。只是如今的篇目，還不夠系統(tǒng)，不能使思想精神完整傳承。背誦的最好方法，就是吟誦。吟誦便于記憶，這是公認的經(jīng)驗。吟誦也便于理解。傳統(tǒng)文化或者經(jīng)典詩文，如果除了解釋字義，還要分析主題、結(jié)構(gòu)、寫法、背景、意象、意境等等，會花費大量的時間，而學生年紀幼小，多半不能記住，更難得理解。而古代老師，除了解釋字義以外，講解不多，而多半通過吟誦把自己的理解灌注其中，教給學生。學生會記住吟誦，其中如句讀、語氣、聲調(diào)、情緒等等，一起記下，等到年長，自有豁然開朗的一天。是以古人記的多，悟的也多。現(xiàn)在講解太多，背誦太少，講的記不住，背的無神韻，自然竹籃打水。

三、吟誦只論其神態(tài)，中正平和，精氣內(nèi)斂，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風。學習傳統(tǒng)文化，最重要的是學習內(nèi)在的精神。形式和內(nèi)容不統(tǒng)一，精神自然難尋到。吟誦是為學習傳統(tǒng)文化的有效手段。

國學作文篇2

回首中華五千年的歷史長河，回望人文明的發(fā)展歷程，回想古今中外的偉人和名家，似乎總有一顆璀璨的星在其中永恒不變地閃耀著，那就是——經(jīng)典。

從小到大，從懵懂無知的孩童到知識淵博的青年，從小學課本里的《三字經(jīng)》《百家姓》到中學課本里《詩經(jīng)》《論語》在成長道路上一直陪伴我們的，也是經(jīng)典。經(jīng)典用它那獨特魅力和璀璨的光芒為我們的生活和學習增添了一抹亮色，一縷馨香。

清晨，品上一杯香茗，手捧一本經(jīng)典，任清風灌滿整間屋子，此刻，是何等的悠閑與愜意！讀得有些乏了，便起身移步至窗邊，看著窗外開得正爛漫的野花，不禁想起了《詩經(jīng)》里的“桃之夭夭，灼灼其華”。傍晚，望著窗外落日的余輝，不禁感嘆四季更迭，時光易逝，于是輕輕吟誦著“逝者如斯夫，不舍晝夜”。正是經(jīng)典，讓我初次感受到了文學那獨特的馨香。經(jīng)典宛如一葉小舟，載著我在知識的海洋里遨游，收集精華，汲取養(yǎng)料。

經(jīng)典是人類智慧的濃縮，是中華文化的結(jié)晶。經(jīng)典的創(chuàng)作，醞釀于一時，流芳于百世。一本意味雋永的《論語》，流傳至今，其中經(jīng)歷了多少紛紜戰(zhàn)爭，歷史變革，可它依舊挺了過來，經(jīng)久不衰。而剛?cè)雽W的孩子也懂得“溫故而知新，可以為師矣”?！叭诵校赜形?guī)熝伞薄皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這些千古名句也在生活中廣為傳誦。這就是經(jīng)典的魅力。

經(jīng)典同樣有著很大的吸引力，它可以讓人忘記時間的流逝，不被塵事所擾，不被囂俗所驚，進入一個淡泊，寧靜的世界。一部《西游記》竟可以讓我廢寢忘食，書中的妖魔鬼怪，奇聞異事，以及師徒四人不畏艱難，頑強不屈的精神深深地吸引了我，讓我不禁感嘆：在強大的毅力與執(zhí)著面前，再大的困難也不過是過眼云煙罷了。

歷經(jīng)風雨的侵蝕，雕欄玉砌會化為斷壁殘垣，而經(jīng)典卻經(jīng)久不衰，歷經(jīng)千百年依舊光芒四射，新穎長青！在我的成長道路上，怎能缺少經(jīng)典的陪伴？不論昨日，今朝，還是將來，經(jīng)典必是我成長的伙伴，它也定會陪伴我跨越重重困難與險阻，直奔那美好的明天！

國學作文篇3

中國人怎么了?

現(xiàn)在是一個怎么樣的中國，華夏文明五千年的傳承傳到了哪里。

走在校園里，每個人都起得很早睡得很晚。本該是在學習，實是在過早的體會包裹著苦澀的甘甜。

自始皇大統(tǒng)，車同軌，書同文；四方微臣拜，八方相賀。

后隋文帝同，煬帝雖施暴政，但是也是當時中國走向一個登盛時期。為貞觀盛世奠下了堅實的基礎(chǔ)。歷朝皇帝即使無能也是當時世界上鼎盛的朝代。

現(xiàn)在呢，中國即使是經(jīng)濟第二大國又怎么樣。只是徒增了更多的挑戰(zhàn)。

貴為祖國未來的我們應該怎么辦？

21世紀的人大多被寵壞，父輩的一代，在我們的時代已經(jīng)去社會上磨練。

現(xiàn)在的我們，不應該只知道享受這很好的待遇，常將有時思無時，現(xiàn)在的我們應該撐起屬于我們的一片天打造我們未來的的大好版圖，為祖國明天的清明藍天奮斗！

少小當自強。

國學作文篇4

我愛《論語》，絕不是一朝一夕的事——

初識，經(jīng)典

“《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，（）為孔子弟子及再傳弟子編纂而成，主要記述孔子言行，孔子應答弟子和時人的話。全書以記言為主，是一部語錄體著作，共20篇……”

翻開《論語》，我按例看看簡介，按老師說的背背，便準備合上了，然而，一個句子跳入我的眼簾：

“往者不可諫，來者猶可追?！保ā墩撜Z·微子》）

于是，我又翻開了書。

再遇，理解

或許是因為我考試沒考好吧，這句話對我頗有益處。我總是太在意考試的成績了——上次我沒有考好，這次還會是這樣嗎？

“過去的不可挽回，未來的還可以趕上?！?/p>

一語點醒夢中人。

漸漸地，我不再限于會背《論語》，而是去理解《論語》，知其意，知其義。

“全書主要反映了兩方面的內(nèi)容：一是孔子的思想學說，核心是’仁’；二是通過對孔子言行的描述，塑造了活生生的孔子形象……”

又約，參悟

雖說我達不到孔子的思想境界，但我仍能從《論語》中參悟些許。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！爸谰褪侵溃恢谰褪遣恢?，這就是真知。我們要實事求是，這樣才能進步和發(fā)展。

“君子求諸已，小人求諸人?！熬忧笞约?，小人求別人。求人不如求已，不是嗎？

《論語》中言簡意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語句頗多，流傳后世，成為人們常用的成語、格言。

我愛《論語》，絕不是一朝一夕的事，而是長期以往，愛入骨髓的。

國學作文篇5

我愛國學經(jīng)典，我現(xiàn)在是一名三年級的小學生，國學經(jīng)典，從一年級起，陪伴我到現(xiàn)在，我快樂的學會好多有關(guān)歷史的知識，我非常喜歡國學經(jīng)典。

剛進入小學時，《一本國學經(jīng)典讀?！肪妥屛殷@呆了，因為我看到了許多歷史性的學習，比如：古詩、辭……從那時起，我就知道了，不光有語文、數(shù)學、英語等等，還有一本小學歷史學習的書加入小學漫長的文化行列里，因為我比較喜歡歷史，所以也喜歡了這門科目。

二年級的時候，一次偶然的機會，讓我參加了學校的國學經(jīng)典的隊伍，剛開始的時候，老師給我們發(fā)了一本常常的稿子，讓我們一中午背過，‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物……雖然我覺得一中午時間太少，可能連幾段都背不上，又想了想，如果參加比賽，這是為學校爭光，榮譽大啊，所以，我一咬牙，把它背下來了雖然背的不算很熟但我心里感覺一陣輕松，下午到了學校，老師看我們背完后，連聲叫好，說這次比賽一定能拿第一。

我喜歡國學經(jīng)典，我更喜歡讀、背和抄寫《國經(jīng)典》，我希望更多的人能像我一樣去喜歡它--《國學經(jīng)典》。

國學作文篇6

一說到國學，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，到現(xiàn)在我們學的《大學》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思，直到現(xiàn)在，才理解其中的意義，也理解了國學的魅力所在。

“子不學，非所宜；幼不學，老何為；玉不琢，不成器；人不學，不知義。”這句話讓我明白了：一個人如果不努力學習，就不會明白事理，年輕的時候不用功是很不應該的，如果你年輕的時候不刻苦學習，到老了的時候能有什么作為呢？

關(guān)于學習方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”。這句格言教導我們學過的知識要反復練習?！爸疄橹恢獮椴恢病备嬖V我們在學習中不能弄虛作假，會就是會，不會就是不會，不要不懂裝懂，不然到最后，什么都沒學會反而害了自己。

老師經(jīng)常跟我們說“己所不欲，勿施于人”，意思是說自己不想要的，不想做的，就不要強加給別人，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人。

國學對我們的生活有著很大的幫助，自從認識了國學，我學到了很多知識，最大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理。有一次，我考試考得不好，爸爸說：“你考成這樣，回老家放牛算了”，我回答說：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”，爸爸聽了我的話欣慰的笑了，我也不用真的回去放牛了。

有一天，哥哥吃飯的時候挑三撿四，這不吃那不吃，看著哥哥這樣子，我想起我們學過的《朱子治家格言》里面的“一粥一飯，當思來處不易”，心想農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的糧食，哥哥這么挑食，實在是不應該。

每次回到媽媽的家鄉(xiāng)，舅舅總是拉著我說：“一鳴，來陪舅舅喝酒”，我回答說：“舅舅，我不能陪你喝酒，因為年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，舅舅聽了我的話，摸著我的頭說：“我們的一鳴懂事了，知道學以致用了，真不錯！”

國學，現(xiàn)已成為我成長路上的向?qū)?，是我學習生活中的良師益友，它就像一位嚴肅的老師，教我怎樣做是對的，怎樣做是錯的，不斷修正我的壞習慣，伴我成長。

國學作文篇7

華簡，即中華竹簡，隨著鴻篇歷史巨制《孔子》的熱烈上映，這個記載并傳承了國學精髓文化的功勛載體也隨之走熱起來。

近日來，記者從北京萬達廣場等多家電影院發(fā)現(xiàn)，在《孔子》如期上映后，一種極具古典文化韻味的特別產(chǎn)品銷售展臺也在影院內(nèi)搭了起來，其主賣的產(chǎn)品便是《論語》、《道德經(jīng)》等國學華簡書。展臺邊兩位穿著古典漢服的工作人員格外引人關(guān)注，展臺前瀏覽咨詢的消費者也是絡繹不絕，場面非常火熱。借助《孔子》電影搭臺，讓自己的文化產(chǎn)品唱戲，商家敏銳的商業(yè)嗅覺不免讓人贊嘆。

據(jù)華簡銷售方上海歷思實業(yè)負責人博馭表示：“近年來關(guān)注并喜愛國學的人越來越多，《孔子》的上映可以說是學習國學文化熱情的一次集中釋放；對于熱愛國學的人而言，華簡書無疑是最佳的文化紐帶，既能營造出國學學習古典意境，也能讓人深刻感受到國學文化的來之不易。”

的確，國學文化的來之不易從《孔子》片中的兩個鏡頭便體現(xiàn)的極為深刻。一是孔子夫人為孔子研制特別的黑漆，為的是用蘸筆在竹簡上寫字時可防止水的浸污，足見當時竹簡寫字的艱辛；二是孔子弟子顏回在冰面破裂陷入冰冷的河水后不惜犧牲自己去撈取那一個個飄散的竹簡書，可見當年文化傳承之不易。這兩個鏡頭，無疑會讓竹簡書深刻的印在觀眾的腦海。

博馭表示，相比于當年的艱辛，現(xiàn)代華簡的制作工藝更為精湛純熟，可以采用優(yōu)質(zhì)的楠竹材料，并應用精細的激光雕刻技術(shù)，來清晰的還原當年的文字面貌。同時，現(xiàn)代華簡經(jīng)高溫蒸汽滅菌、防蛀、紫外線烘烤等工藝流程的處理后，也更容易保存?zhèn)鏖啿⒏邥r代藝術(shù)氣息。

國學作文篇8

古代的漢字屬于表意性文字，字形結(jié)構(gòu)的標音表義傾向，使得漢字的筆畫、結(jié)構(gòu)日益復雜起來，或者是因為一個字從單義變成了多義，因此，出于字形上分化區(qū)別意義的需要，往往也在原有的漢字上增添成分。例如“云”，本來就是表示云彩的象形字，后來表示說話的“云”(如人云亦云)也用這個字表示，為了區(qū)別字義，于是人們在原字基礎(chǔ)上增加偏旁“雨”，構(gòu)成形聲字“雲(yún)”表示云彩意義，原字“云”表示說話的意義，如“古人云”。又如“益”，本字就是表示水在器皿上，表示溢出，會意字，后來表示又產(chǎn)生了更加這樣的意義，例如“精益求精、老當益壯”，所以本義就另外創(chuàng)造一個“溢”來表示，這樣漢字的結(jié)構(gòu)就復雜起來了。有些字結(jié)構(gòu)上疊床架屋，越來越復雜，越來越繁難。

俗話說物極必反，漢字結(jié)構(gòu)繁化到登峰造極的時候，其不便使用的弊端也充分暴露出來了，于是人們又在使用過程中開始簡寫漢字，省改筆畫，形成了一大批的簡化字。實際上，漢字簡化是伴隨著漢字發(fā)展始終的，從復雜到簡單，這也是世界文字發(fā)展的共同規(guī)律。從金文到大篆，從大篆到小篆，從小篆到隸書，再從隸書到草書、楷書，漢字每一階段的發(fā)展變化，都伴隨著筆畫結(jié)構(gòu)的簡化。我們今天使用的簡化字，大部分已經(jīng)有非常悠久的歷史，例如“云、采、電、面、眾、”等都有數(shù)千年的歷史，即使像《說文解字》這樣規(guī)范小篆的字書，對于一些俗體字，即民間流行的簡化字，也照樣收錄，比如“禮”字，公元1956年經(jīng)國務院公布才取得正體地位，可以堂而皇之地使用，但實際上在東漢的《說文解字》中就已經(jīng)收錄了，它在非正體的位置上可以說苦苦掙扎了差不多兩千年，終于迎來了最后勝利!今天出土的許多文物，如居延漢簡、敦煌漢簡、敦煌變文集等都有許多簡化字，至于宋元以來，各種寫本中的簡化字更是滿目皆是，雖然沒有得到政府的承認，不能登入大雅之堂，但在民間卻非常盛行，與官方文書形成鮮明對照。

所以漢字的歷史發(fā)展過程中一直是兩種勢力在相互斗爭的：從便于區(qū)別字義看，漢字需要繁華，結(jié)構(gòu)復雜些，筆畫多些，這樣多一些區(qū)別特征;從有利用人們?nèi)粘W習使用看，漢字需要簡化，筆畫結(jié)構(gòu)簡單一些為好。在這兩種勢力的斗爭中，簡化取得了最后勝利，因為人們創(chuàng)造漢字是為了使用，當然必須順應民心，適當簡化，于是漢字在發(fā)展過程中就產(chǎn)生了簡化字，簡化，是文字發(fā)展的必然，簡化字，是漢字歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，今天不簡，明天一定要簡，這只是個時間早晚的問題。我們今天簡化漢字，不過是順應漢字歷史發(fā)展的要求，把民間流行的簡體字搜集起來加以整理而已，目的只有一個，那就是方便人們大眾使用漢字。當然，文字是具有社會性的，因此我們使用漢字，必須注意規(guī)范，個人不能隨意簡化，而要由政府主管部門統(tǒng)一管理。

國學作文篇9

一個下雨的午后，我坐在窗邊，靜靜地泡著一壺茶?？床枞~頃泄而下，滾燙的水立馬包圍了茶葉。不知何時，我的目光停留在了一旁的《論語》上，不禁惹得我思緒萬千：國學經(jīng)典如一壺茶，是經(jīng)過名家嘔心瀝血的創(chuàng)作才沉淀下來的瑰寶。好比這壺茶，淡雅幽香。茶是要品的，國學是要讀的，讀著讀著，就會領(lǐng)悟出其中的奧妙來。

國學是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那時是對人生的品讀，那里有人生的滄桑，有歷史的印記，有生命的真諦。那里有一個國家，一個民族不變的精魂。國學是一個偉大的境界，教會我們修身養(yǎng)性，教會我們分清美丑，教會我們明辨是非。國學使我們從圣人和智者的叮囑中品味人生，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一件事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。

大概是在5，6歲時，我便迷上了國學。那時電視臺里天天放《西游記》，我便天天坐在電視機前看。唐僧師徒取經(jīng)之路的九九八十一難，我百看不厭：孫悟空三打白骨精，讓我驚嘆連連；看六耳獼猴戲弄唐僧，難辨孫悟空時，我揪心不已；看孫悟空用火眼金睛立馬看穿了蜘蛛精幻變的人形時，我哈哈大笑。隨著作者筆下的人物形象樂，悲已經(jīng)成了我每一天的樂趣。

現(xiàn)在的我，已不像小時候那樣只看電視，但是對國學的熱愛依然不變。我會喝著茶，一點一點去品讀經(jīng)典。看到了《論語。學而》篇的“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時，我也會認認真真地反思自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？如同這樣學著，做著，自己也會感同身受，同時又學到很多。

有人說，國學只是腐朽的文字罷，除了歷史比較久遠，根本就讀不下去。我認為，國學是一種智慧，一種情懷，它確實有些古老，讓現(xiàn)代人閱讀起來有些困難，但它有深厚的歷史，想想，在遙遠的古代，一群智者礪練著文字，將一篇篇蘊含深刻道理的文章，精煉成精悍短小的篇章，為教導后人。想到這兒，你怎能不心潮翻騰澎湃！

何為國學？是一個國家的瑰寶，是一個國家的精華！如果說，自己國家的國學都沒有學好，那還能算是一名中國人嗎？誦讀國學經(jīng)典，就是讀智慧，讀精神！讓我們品讀經(jīng)典，傳承中國文明