人生的紗線作文

人生的紗線作文【篇一：人生的紗線】

就像愛情與三生石相遇，幻化了殉情的古老傳說；就像八艷與秦淮河相遇，成就了金粉輝煌而又沉重的歷史，當(dāng)慢慢人生長路邂逅“堅守的良知”時，便能激蕩出七彩的浪花，便能折射出熠熠的光輝。

作家莫容雪村依然走出了家門，他知道這一去可能會丟掉自己的性命，但是他不后悔，因為他要用良知這一紗線去解救那些身陷傳銷泥潭的人們。

只要能救出他們，他認(rèn)為一切都是值得的：“消失一個月，拿老命開玩笑，若回得來，還你一個好故事，若回不來，舍我一副臭皮囊?！彪m是戲謔之言，我們卻看到了莫容雪村堅守的良知，終于，他解救了那些身陷傳銷泥潭的人們，給了他們一次重新做人的機會，良知的紗線掩蓋了惡之花，帶來了希望。有良知的紗線交織的人生顯得更加閃亮。

方舟子在學(xué)術(shù)打假的道路上，傾注了自己的一切，即使遭受“辣椒水”“捶打”，他也從未退縮，從未放棄自己的那一份堅守的良知，方舟子用良知的紗線來纏繞邪惡的事例，盡管難免受傷害，可他始終不肯放手，一定要用自己的一生來實現(xiàn)夢想。從而讓世界變得明亮些，讓人們的內(nèi)心變得寧靜些，純潔些。良知的紗線帶來的不僅是亮點，也帶來了安靜和純潔。

季羨林曾說：“即使在最困難的時候，我也沒有丟掉自己的良知?！币虼?，文革時期，即使季老被拉出牛棚批斗，他也沒詆毀祖國，沒有忘卻良知，季老用良知的紗線給人們帶來精神的鼓舞，告知人們良知對一個人的重大意義。

人生需要那荷底風(fēng)聲般的良知紗線去和惡之紗線交錯，給人們帶來希望、安靜、純潔、鼓舞。

【篇二：人生的紗線】

車爾尼雪夫斯基說過：過失使人保持清醒，善行讓人感受溫暖。誠然，人生充滿對錯，交織出不一樣的質(zhì)感。

從許多年前的彭宇案開始，人們就陷入到“幫人卻害己”的恐慌中，再到后來的小月月事件，兩個司機，18個路人，竟無一人上前救人，事情一經(jīng)報道，社會又是一片唏噓，大家都在問：這個世界到底怎么了，人和人之間為什么距離越來越遠，隔閡越來越深。

“事不關(guān)己高高掛起”思想盛行，作為一個受儒家思想浸淫多年的泱泱大國，在突發(fā)事件面前表現(xiàn)出的冷漠和懦弱讓人警醒。我們要反思：真正的善行出于內(nèi)心深處，身體本能，而非瞻前顧后，計較得失。生命的尊貴在于她的唯一，而視小月月的生死于不顧的人，難道不是對生命的褻瀆嗎？結(jié)果，在這樣的事情面前，我們又失望了。痛心疾首的同時我們更應(yīng)該多的是對良心的拷問。

還好，即使生活中有再多的陰霾，我們還是可以在烏云遮天的縫隙中看見陽光，我們看到騎著三輪車賺錢供孩子上學(xué)的老人白芳禮，看見為家鄉(xiāng)修路，把大部分時間和金錢、精力投入到家鄉(xiāng)建設(shè)、幫助孤兒的韓紅。八旬老人上街蹬三輪，不是不愿意在家安享晚年，而是一顆善心在驅(qū)使他去幫助可憐的孩子們，人的一生不在于長度，而在于高度，從白芳禮老人的身上，我們學(xué)到更多的是善和堅韌，而不僅僅流于簡單的感動。你若想生命中有更多的絢爛的顏色，就要用自己的實際行動去幫助更多的人。韓紅說：“是家鄉(xiāng)人民把我養(yǎng)大，現(xiàn)在我有能力了，我就要去回報他們?！比擞懈卸髦?，才能不斷前進，避免迷失前行的方向。缺少敬畏之心和感恩情懷的人只能走向孤獨的深淵。無法感受人生真正的魅力。

時代飛速發(fā)展，人們向自然盡情索取，但忘記了知足和反思，“活取熊膽汁”“吃全驢”等等著實讓人心痛，人們?nèi)A麗的外表之下究竟是怎樣的千瘡百孔，但是連他們自己都不知道，真正的溫暖來自人和動物之間的交流、互助，皮衣再厚，也溫暖不了冷漠和貪婪的內(nèi)心。

生命無常，人們在反思中尋求真理和溫暖，這樣的人生，才有質(zhì)感。

【篇三：人生的紗線作文】

人的一生由無數(shù)根線交織而成，而善則是其中最重要的一根線。

善不僅是善良，而且指一切好的東西。且不說讓梨的孔融，砸缸的司馬光，就讓我們來說一說曾子，雖說曾子是一個草民，但他能夠教育自己的孩子以誠信，這是人生的根本，如無誠信，何以立國、立家、立人？就拿三鹿來說吧，一個行業(yè)巨頭，因為貪一時之小利，失去誠信之后，消失在歷史長河中。

藥家鑫一案傳入我們的耳朵時，我痛心疾首，為什么一個飽讀詩書的大學(xué)生能夠做出如此違背道德的事情，是時代，還是人為？我希望是他的個人問題，而不是整個社會。最美媽媽的奮力一接，最美女兒帶母上學(xué)，這一件件事情都溫暖了我的心窩，我們的國家還有希望，因為大多數(shù)人的心都是善良的，他們會用心中的善來筑成明天的希望。我希望未來人們的生活都是由善的紗線交織而成，這個世界也終將被善所縈繞。

張悟本、李一的事件讓我們看到了什么是偽科學(xué)，一個倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的社會里，這些人的做法竟然得到人們的推崇，我們是否該反思，是否該去剖析一下我們迷信的一切：吃粽子就是高中，驅(qū)鬼符來鎮(zhèn)宅院，巫師來看風(fēng)水。迷信不是宗教，一個國家如果生活在迷信的世界里，國家何以興旺發(fā)達，火箭何以升空，航母何以駛?cè)脒h洋，水稻何以增產(chǎn)？

國家進步只能依賴科學(xué)進步，科技進步才能確保國家強大。為此敬請那些迷信的人回頭是岸，走上科學(xué)的道路，才能真正進入幸福的殿堂。

【篇四：人生的紗線】

生活在空間日益縮小的當(dāng)下，時代發(fā)展得過于迅速，很多事情都讓人迷茫，可黑暗的黎明前有雄雞的高唱，讓人堅信：光明不遠。

希臘言語曾言：“慢慢走，等等靈魂?！币磺卸际沁@么的快，汽車飛馳，朝發(fā)夕至，網(wǎng)絡(luò)快捷，瞬息千里，生活與過去大不相同。躁動的靈魂，早已趕不上飛馳的身影。

“挾尸要價”的陰影在國人心頭尚未散去，“藥家鑫案”中兩個家庭的傷痛還未平息，“小月月”的身體又在路人的冷漠中逐漸冷卻。于是我們看到了更多的人間變成了地獄，人們是變得富裕了，但靈魂卻更加貧瘠了，我們受傷了，心頭在滴血，真理為什么泯滅？良知為什么無存？為什么“圣人無名，饞人高張。”我們需要一塊潔凈的、有愈合力的紗布來抵御細(xì)菌的侵害，來為我們療傷。

我們看到：網(wǎng)絡(luò)上一片對冷漠的批判，對殘忍的鞭笞，社會的主流價值依然在社會對假丑惡的抨擊背后閃閃發(fā)光；但我們也看到：郭明義憑無私的義舉聞名華夏；張平宜忘我地投入到大營盤的建設(shè)中去。人們在造神運動中為社會良知豎起一座座豐碑。才知道人性更多的是向善。揭發(fā)丑惡就是鞭撻丑惡，就是弘揚善良，揭丑成為人們治愈空乏心靈的良藥，起到了療傷的作用，弘揚了至高的真善美。

當(dāng)歷史往前推進，浩瀚的星空下，又有多少英雄豪杰、志士仁人為黑暗的夜空點綴起一粒粒星光？也正是黑暗，襯托出他們更加耀眼的光芒。

在黑暗的1905年，腐朽的清王朝再也無法擔(dān)負(fù)起歷史的使命，人們已經(jīng)認(rèn)識到了危機，但更多的人依舊無法掌握自己的命運，而一介女流——秋瑾，卻用生命唱響了一曲悲歌。當(dāng)徐錫麟殞身、陳天華投海，她義無反顧，面對嚴(yán)刑拷打，她只留下一句話：“秋風(fēng)秋雨愁煞人?！币粋€人，一句詩，一個壯舉，反抗一個沒落的機器。

無數(shù)人因為秋瑾的壯舉而毅然前行，在令人絕望的環(huán)境下，總有一些先行者為我們照亮一絲光線，讓我們在黑暗中前行，不至于絕望。

人性本有善惡，用惡來促進善，善來轉(zhuǎn)變惡，這才使正確認(rèn)識善惡的方法，這也就是為靈魂療傷的方法。

【篇五：人生的紗線】

寒山問食得：世上有人輕我、賤我，如何處置？

食得回答說：你只忍他、讓他，再過幾年，看如何？

從佛陀的偈子中，我們能夠清晰地看到，世間有人作惡，有人忍讓。這讓又何嘗不是一種善呢？人生就如同紗線一般，善惡交織，無論是己善己惡，還是他善他惡，關(guān)鍵還是在于你自己如何處置善與惡，若是我們能夠弘揚真善美，抨擊假丑惡，人生一定會更美好。

南懷瑾解讀莊子時曾經(jīng)說過：在物質(zhì)文明發(fā)達與精神文明匱乏的尖銳對比下，我們的社會正處于一個新的危機中，那就是善與惡的危機中，賢人果真是異于常人，南懷瑾先生的解讀往往能透過象說出本質(zhì)，我們處在缺乏信仰的快餐時代，“扶不扶”成了一個問題，“捐不捐紅十字會”也成了一個問題，社會上有惡人，我們的善良無處安放。

其實，善與惡都是個體的事情，最終還在于你的抉擇而不大環(huán)境，所以我們一定要堅守心中的善性。

林清玄在送我們一輪明月：盜賊和禪師的對話其實就是善和惡的對話，盜賊在偷東西，禪師卻關(guān)心盜賊的冷暖，最終感化了他。由此可以知道，善能感化惡，作善人好還是做惡人好呢？用我老師那句質(zhì)樸的話說：有毛誰想做禿子。話土理不土。行善必然不易，而從惡到善，一定會有更多的痛苦，也會有許多割舍，但善帶給我們的就不僅僅是名聲，更多的是心靈的凈化。做人難，做好人更難。用鄭板橋的話說：當(dāng)下心安，非圖后來福報也！

古語云：善惡有報。礎(chǔ)潤知雨，事出有因。先賢的話都是經(jīng)過千錘百煉的，他們在訓(xùn)誡：人生路上，要種下善因，結(jié)下善果。

羅素說：善良是世上最不值錢的東西，但她又是最寶貴的東西。依我看，我們的慢慢人生路最需要的就是這種不值錢但最尊貴的善。

【篇六：人生的紗線】

越是華美的衣服，紗線用得就越復(fù)雜，月是炫麗的人生，紗線也就越紛繁。

鄰居家的大伯不知的了什么病，非得吃活的刺猬肉才能好點，這個東西在我們那兒是越發(fā)的少了，于是，我們團結(jié)友愛的一村人都在幫他尋找，皇天不負(fù)有心人，沒過幾日就找到了一只，我看著大伯樂呵呵地提著煙酒就去了那戶人家，回來的時候拎著一個鐵籠子，里面裝著一只奄奄一息的刺猬，大伯臉上的笑意絲毫不輸給拿到人血饅頭的華老拴。

看著小刺猬那絕望的眼神，我真想立馬放了它，可是，我不能啊，那是大伯的救命良藥啊，而且，人才是萬物的靈長，一只小刺猬算得了什么呢？周一上學(xué)的路上，看到縣醫(yī)院門口圍了一大群人，奇怪啊，都在嘰嘰喳喳說什么呢？看一下表，還有25分鐘時間，我就來湊一下熱鬧吧，只見一個老人在醫(yī)院門口口吐白沫，臉扭曲著，身體不停地抽搐，我看了嚇了一大跳，后退了一步，就問：“怎么沒人把他送醫(yī)院去啊”立刻，我遭來了一大群白眼。

于是我悻悻地走開了，其實，我的內(nèi)心是很掙扎的，我真的很想幫他，可是，周圍的人都不幫，我為什么要成為第一個呢，況且我是一個還有30天就要參加高考的學(xué)生，況且，我的時間很緊，壓力很大的，現(xiàn)在的我比大熊貓還珍貴呢，可不能出一點事情，我又不準(zhǔn)備去中央電視臺參加“感動中國”人物評選，多一事不如少一事，算了，還是去學(xué)校吧。

星期天出去買點東西，公交車上來了一個老奶奶，走路都不穩(wěn)了，結(jié)果就站在我旁邊，我到底是讓座還是不讓做呢？屁股還沒坐熱呢，有點不想讓，看看周圍的人，要么在專心地玩著手機，要么在看著窗外的美女，要么在呼呼大睡，哎，還是讓了吧，人家也怪不容易的，我起身讓了座位，老奶奶不停地說著“謝謝”，說得我的耳朵都紅了，受之有愧??！

人生的紗線，真善美和假丑惡相伴交織，從真善美中汲取力量，從假丑惡中汲取教訓(xùn)，人生的衣裙才會更加華美。

【篇七：人生的紗線】

人生旅途，生命坎坷無限。只要我們有勇氣走過，就能嗅到玫瑰醉人的芬芳，燦爛著自己的人生。每個人都渴望擁有一段完美的人生，但這需要以經(jīng)歷人生中酸甜苦辣咸為代價。只有經(jīng)歷過人生的酸甜苦辣咸才算得上是完美的人生。如果人生是一匹布，那么酸甜苦辣咸就是其中交織的五彩紗線，只有用五彩的紗線才能織就我們花樣的人生。

煩惱快樂苦難幸福，酸甜苦辣咸，人生少不了的一部分，共同織就了我們多姿多彩的人生，每個活在世上的人，總要嘗盡酸甜苦辣咸，似乎只有這樣，才能構(gòu)成完美的人生。品不盡的是人生五味。人的一生都會經(jīng)歷一些苦難，嘗盡酸甜苦辣咸后才能體會到人生的意義，

在以后的人生當(dāng)中才會堅強，勇往直前。才會知道自己以后的人生路該怎么走。

生活有喜也有憂，我們開心時忘掉了煩惱，憂傷時默默沉醉。生活有窮也有富，窮的我們都在努力改變生活，沒有天生的窮人，只有懶的富的人。沒有天生的富人，富人都是從窮人開始，生活就象一片寫不完的故事，不段為自己續(xù)寫下一業(yè)，故事中開心時有很多笑臉，憂傷時有很多無賴，我們的在懷疑誰是故事的主角，我們的有著不知影的生活，也不知道誰在續(xù)寫下一業(yè)?，F(xiàn)實中，總會有抱怨，抱怨人生的可悲，抱怨自已做著生活的奴隸，抱怨自已總做著配角，主角的位置卻總與自已搭不上邊；但，有時人生的價值不在於你成就了轟轟烈烈的事業(yè)，而在於你具體做了什麼事；人生在世，總會遇到挫折與不幸，在心情極其郁悶的日子里；在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解受人誤解的日子里……不要抱怨生活給了你太多的磨難。相反，讓我們用一顆感恩的心來感受生活，讓我們無時不刻不處於喜悅與歡樂中。讓自已生活於感恩的世界里，感激傷害你過你的人，因為他磨練了你的意志；感激欺騙你的人，因為增長了你的見識；感激鞭策你的人，因為他消除了你的業(yè)障；感激遺棄你的人，因為他強化了你的自立能力；感激所有讓你堅定的人，因為他們使你真正的幸福。

當(dāng)我們感到苦惱與煩悶，請給自已一個微笑，祝福自已有一個好心情，帶著這個好心情進入夢鄉(xiāng)，把每一次失敗都?xì)w結(jié)於下一次的嘗試，不放棄、不自卑；把每一次成功都當(dāng)作一種幸運，不自大，不自傲；給自已一個微笑，打開心扉，陽光也會不請自來，從一個微笑開始，成功近了，幸福也就不遠了。

其實幸福是無處不在的，只是缺少發(fā)現(xiàn)它的眼睛，讓我們用心去體會。在早晨新鮮的空氣里，在夜晚低微的風(fēng)聲中。在初春第一抹新綠中，在暖夏的那一首蟲鳴聲中，在暮秋的最后一片落葉中，在寒冬的那一堆雪花中。在你臉寵的笑紋中，也在你心里的嘆息里……

幸福的蜀錦需要你用五彩的紗線織就，才能成就你多姿多彩的人生。

【篇八：人生的紗線】

人們常說，“人之初性本善”，而我認(rèn)為是人性本惡，只有教育才能把善織進人生。教育是一生的事，那善惡也就注定與你一生相伴，那么莎士比亞說的“人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布”無疑是至理名言了。

人性本惡，但通過教育，就能使人向善；人性是靠后天的教育、教化而形成的，所以才存在教育這個概念，才有各種法律、規(guī)章制度來約束人們的行為，才使我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉。如果整個社會倡導(dǎo)“揚善避惡”，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展；要是人的自然傾向無限的向外擴張，社會屬性按照同一方向推波助瀾，那么人性就會更加墮落。這說明了儒家思想的重要性。

“本惡”，并不意味著人類的前途一片黑暗。人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長，并不因為他完美無缺，而在于能有認(rèn)識自己的勇氣，承認(rèn)人性本惡的事實。人有判斷是非的理性，能夠矯治本惡的人性；以法律平息暴力，規(guī)范道德減少斗爭；設(shè)立政府處罰叛逆；倡導(dǎo)反對意亂行迷。這樣不斷的教化，才能有一種叫普世價值觀的東西形成，人們對自己的惡才能自覺鞭撻，最終形成善的果，這種果不斷進化、優(yōu)化，社會才得以不斷進步。

“十年樹木，百年樹人”，通過后天的教化，人是可以加以改變，甚至形成偉大的人格。

正因為有本惡的人性存在，所以，“學(xué)好三年，學(xué)壞三天”；“病來如山倒，去病如抽絲”。認(rèn)識到人性的本惡，并不是一種恥辱，真正應(yīng)該反省的是面對著真理，卻不敢去正視它。其實，人類社會演進的過程，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛假的虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。

道德法律教化到如今，我們是人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，我們從外在的強制逐漸走上理性的自約，自約我們的本性的惡，從而培養(yǎng)出一個個具有健全向善人格的人。我們厭“惡”，過失的鞭撻讓我們不得意忘形；“揚善避惡”的社會風(fēng)氣在逐步形成，健全向善的人格追求已成為一種時尚，周遭善行的庇護，讓我們不會對“本惡”產(chǎn)生絕望，相信善永遠可以戰(zhàn)勝惡的。人生不就是在這反反復(fù)復(fù)的善惡交織中得以完善并不斷升華嗎？

黑夜給了我黑色的眼睛，而我注定用它來尋找光明。

【篇九：人生的紗線】

人，活不出一種至極的狀態(tài)，只因各色紗線的雜糅、交錯、牽扯、促織下，我們只能延展成一匹布，而不是獨立成一條線。這個過程中，我們請教一種平衡。

哲人們真用一套相對哲學(xué)來點明絕對狀態(tài)的硬傷，的確，至善至惡、至賢至愚、至怒至恕的境界非人力所能達到，也并非達到了就是好事，就是在一種達不成至人的迫切和順?biāo)熘?，人方能是人，方能有一種紕漏百出卻處處獨到的復(fù)雜美，方能有一種臻于至極的向往和努力。

“水至清則無魚，人至察則無徒?！焙稳荽轿覀兊靡馔?，我們已丟失了一種有人陪伴