高考文言文復(fù)習(xí)策略

高考文言文復(fù)習(xí)策略研究高考真題，明確備考方向常規(guī)復(fù)習(xí)常抓不懈及時(shí)了解各地模擬明確把握復(fù)習(xí)方向深入研究學(xué)習(xí)方法近幾年新課標(biāo)全國卷文言文閱讀題考查統(tǒng)計(jì)表：年份選材、文體考點(diǎn)分布分值2014年新課標(biāo)全國卷Ⅰ《舊唐書·于休烈傳》（人物傳記）實(shí)詞、斷句、分析與概括、翻譯192014年新課標(biāo)全國卷Ⅱ《明史·韓文傳》（人物傳記）實(shí)詞、斷句、分析與概括、翻譯192013年新課標(biāo)全國卷Ⅰ《明史·馬文升傳》（人物傳記）實(shí)詞、篩選信息、分析與概括、翻譯192013年新課標(biāo)全國卷Ⅱ《舊唐書·李揆傳》（人物傳記）實(shí)詞、篩選信息、分析與概括、翻譯192012年新課標(biāo)全國卷《宋史·蕭燧傳》（人物傳記）實(shí)詞、篩選信息、分析與概括、翻譯19年份選材、文體考點(diǎn)分布分值2015年新課標(biāo)全國卷Ⅰ《宋史·孫傅傳》（人物傳記）斷句、文化常識(shí)、分析與概括、翻譯192015年新課標(biāo)全國卷Ⅱ《北史·來護(hù)兒傳》（人物傳記）斷句、文化常識(shí)、分析與概括、翻譯19選材及題型特點(diǎn)1、高考文言文閱讀的選材特點(diǎn):（1）選材穩(wěn)定，均為人物傳記。（2）來源比較廣泛，均為歷代史書。選材及題型特點(diǎn)2、高考文言文閱讀考查題型的變化：（1）2013年以前較為穩(wěn)定，題型有四，即實(shí)詞、篩選信息、分析與概括、翻譯。（2）2014年，題型設(shè)計(jì)有調(diào)整，用斷句題替代了篩選信息題，變化后的四道題依次為實(shí)詞、斷句、分析與概括、翻譯。（3）2015年，題型設(shè)計(jì)又有新變化，用文化常識(shí)題替代了實(shí)詞題，變化后的四道題依次為斷句、文化常識(shí)、分析與概括、翻譯。新型題分?jǐn)?shù)必須拿一、斷句題：文言文斷句，就是根據(jù)對(duì)語段內(nèi)容理解和把握，對(duì)提供考查的語段進(jìn)行語意和語氣上的停頓。文言文斷句考查對(duì)實(shí)、虛詞的理解能力，對(duì)句式的判斷能力和對(duì)語氣的分析能力。考查方式有兩種：一是以選擇題的形式考查（如2014、2015年的新課標(biāo)全國卷、湖南卷、廣東卷等）二是直接給出指定的句子或段落斷句（如2014年的北京卷、湖北卷、浙江卷等）二、文化常識(shí)考查題傳統(tǒng)題分?jǐn)?shù)不能丟分析概括題翻譯題分析概括題文言文概括分析題的四個(gè)選項(xiàng)，基本上是按照文章行文的先后順序而設(shè)置的。即每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的是文章的一個(gè)層次，在閱讀文本的過程中難免會(huì)遇到一些生僻的、難懂的字詞造成閱讀障礙，此時(shí)可借助概括分析題的四個(gè)選項(xiàng)，將每個(gè)選項(xiàng)中的每句話在原文中找到對(duì)應(yīng)，通過一一比對(duì)，既可以破解一些難懂的字詞，快速疏通文意，又為解答分析綜合題找到了信息比對(duì)區(qū)間，為準(zhǔn)確解題找到依據(jù)。一、借助概括分析題的四個(gè)選項(xiàng)，快速疏通文意二、采用比對(duì)法解答分析概括題比對(duì)人物看是否張冠李戴或顛倒事實(shí)比對(duì)時(shí)間地點(diǎn)看有無時(shí)序顛倒地點(diǎn)暗換比對(duì)細(xì)節(jié)看有無詞義曲解文意曲解比對(duì)添加內(nèi)容看是否無中生有比對(duì)因果關(guān)系看是否因果不當(dāng)或強(qiáng)加因果比對(duì)表范圍或程度的詞語看是否以偏概全或縮小范圍翻譯題的注意事項(xiàng)2015年高考語文新課標(biāo)全國1卷7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。我只知道只有我們的君主能做中國的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死。

解析：“帝”、“茍”、“死”各１分，句意２分。（2）金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)。金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見兩位酋長當(dāng)面譴責(zé)我們，或者還有可能把事情辦好。解析：“俱”“面”“庶或”各１分，句意２分翻譯題的注意事項(xiàng)一、文言文翻譯要求確保譯文字字落實(shí)、文通字順。二、要做到字字落實(shí)、文通字順必須注意：1、專有名詞須保留2、文言現(xiàn)代換徹底3、特殊句式調(diào)語序4、方言贅詞須刪去5、成分殘缺要補(bǔ)全6、根據(jù)語境要變通翻譯題的注意事項(xiàng)三、考查點(diǎn)：1、實(shí)詞的用法2、虛詞的用法3、特殊句式4、課本復(fù)習(xí)1、實(shí)詞的用法常見考查點(diǎn)有：一詞多義古今異義詞類活用通假字偏義復(fù)詞詞類活用是重點(diǎn)：名詞作狀語名詞作動(dòng)詞形容詞作動(dòng)詞形容詞作名詞使動(dòng)用法意動(dòng)用法為動(dòng)用法文言句式八大類型一、判斷句二、被動(dòng)句三、省略句四、主謂倒裝句五、賓語前置句六、定語后置句七、狀語后置句八、固定句式固定句式1、何所2、何如3、然則4、是以（以是）5、有所……、無所……6、有以……、無以……7、……孰與（若）……8、……之謂也9、如……何、若……何、奈……何10、何……為、何以……為固定句式11、唯（惟）……之（是）……12、何……之有13、不亦……乎14、得無……乎15、無乃……乎16、所以……17、庸……乎18、其……乎教給學(xué)生幾種常用的斷句方法一、語感斷句法：二、標(biāo)志斷句法：（一）虛詞標(biāo)志（三）句式標(biāo)志：（二）實(shí)詞標(biāo)志：（四）修辭標(biāo)志：教給學(xué)生幾種常用的斷句方法一、語感斷句法：1、通讀全文，了解文意，先把確有把握的地方斷開，人名、地名、官職名要當(dāng)心。2、注意句首、句末虛詞。3、疑難之處，根據(jù)已有的段落層次和上下文進(jìn)行推斷。二、標(biāo)志斷句法：（一）虛詞標(biāo)志文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。1、句首虛詞：夫、惟、而、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬、即、茍、縱、縱使、至若、若夫、于是、且夫、向使、或、雖、則、然則、是以、乃、故、今等。常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。2、句中虛詞：于、以等。3、句末虛詞：也、之、乎、哉、矣、耶、耳、者、焉、則已等。常用于陳述句和疑問句末尾，在它們后面一般要斷開。這些分類是相對(duì)的，如“也”字用作句中語氣助詞時(shí)就不能在它后面斷開。如“且夫水之積也不厚,則負(fù)大舟也無力”2016年高考湖北省黃岡市高三9月質(zhì)量檢測松年平生不喜蓄財(cái)，每除官例賜金帛，以軍興費(fèi)廣，一無所陳請(qǐng)，或勸其白于朝，曰：“弗請(qǐng)則已白之是沽名也喜賓客奉入不足以供費(fèi)或請(qǐng)節(jié)用為子孫計(jì)。松年日：“賢而多財(cái)，則損其志，況俸廩，主上所以養(yǎng)老臣也?！保ü?jié)選自《宋史·胡松年傳》）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．弗請(qǐng)／則已白之／是沽名也／喜賓客／奉人不足以供費(fèi)／或請(qǐng)節(jié)用為子孫計(jì)B．弗請(qǐng)／則已白之／是沽名也／喜賓客奉人／不足以供費(fèi)／或請(qǐng)節(jié)用為子孫計(jì)C．弗請(qǐng)則已／白之是沽名也／喜賓客奉人／不足以供費(fèi)／或請(qǐng)節(jié)用為子孫計(jì)D．弗請(qǐng)則已／白之是沽名也／喜賓客／奉人不足以供費(fèi)／或請(qǐng)節(jié)用為子孫計(jì)D（二）實(shí)詞標(biāo)志：1、名詞、代詞作標(biāo)志：文言文中的名詞和代詞常用來作主語和賓語，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝代名、年號(hào)、改元、器物名、動(dòng)物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余、爾、汝、女、公、卿、君、若、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語，那么它的前面就可能斷句，如果作賓語，它的后面就可能斷句。2016年高考山西省太原五中高三階段性檢測蕃人赍金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠(yuǎn)使絕域，不可失蕃人情?！卞卟坏靡咽苤?，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹或薦暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃奪情擢拜安西副大都護(hù)

《舊唐書·列傳第四十八》4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．十二年/安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹/或薦暹/往代之蕃人/伏其清慎/深思慕之/乃奪情擢拜安西副大都護(hù)/B．十二年/安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹/或薦暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃奪情擢拜安西副大都護(hù)/C．十二年/安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹/或薦暹往代之/蕃人伏其清慎深思/慕之/乃奪情擢拜安西副大都護(hù)/D．十二年/安西都護(hù)張孝嵩/遷為太原尹/或薦暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃奪情擢拜/安西副大都護(hù)/B2、對(duì)話中的標(biāo)志動(dòng)詞：曰、道、云文言文中對(duì)話、引文常用“曰”“云”為標(biāo)志，不過，一定要分清對(duì)話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。2016年高考云南師大附中高考適應(yīng)性月考卷馬芳，字德馨，蔚州人……寇嘗入威遠(yuǎn)，伏驍騎鹽場，而以二十騎挑戰(zhàn)。芳知其詐，用百騎薄伏所，三分其軍銳，以次擊之。奮勇跳蕩，敵騎辟易十里?？軤I野馬川，克日戰(zhàn)。芳度寇且遁急乘之?dāng)丶?jí)益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險(xiǎn)而身斷后頃之寇果靡至。芳戰(zhàn)益力，寇乃去。（節(jié)選自《明史?列傳第九十九》）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．芳度寇且遁急／乘之／斬級(jí)益多／眾方賀／芳遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后／頃之／寇果麇至B．芳度寇且遁／急乘之／斬級(jí)益多／眾方賀芳／遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后／頃之／寇果靡至C．芳度寇且遁急／乘之／斬級(jí)益多／眾方賀芳／遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后/頃之／寇果麇至／D．芳度寇且遁／急乘之／斬級(jí)益多／眾方賀／芳遽策馬曰／賊至矣／趣守險(xiǎn)／而身斷后／頃之／寇果麇至D2016年高考冀豫晉陜鄂五省高三階段性質(zhì)量檢測起知眉州，改夔州，兼夔路安--掃使。夔部地接蠻獠，易以生事。或告溱、播夷叛，其豪帥請(qǐng)遣兵致討，執(zhí)羔謂曰朝廷用爾為長今一方繹騷責(zé)將焉往能盡力則貰爾一兵不可得也豪懼?jǐn)嘏颜咭垣I(xiàn)夷人自是皆惕息。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.執(zhí)羔謂日／朝廷用爾為長／今一方繹騷／責(zé)將焉往／能盡力則貰爾／一兵不可得也，豪懼?jǐn)嘏颜撸垣I(xiàn)夷人自是皆惕息B.執(zhí)羔謂日／朝廷用爾為長／今一方繹騷／責(zé)將焉往／能盡力則貰爾一兵／不可得也／豪懼／斬叛者以獻(xiàn)／夷人自是皆惕息C．執(zhí)羔謂曰／朝廷用爾為長／今一方繹騷責(zé)將焉／往能盡力則貰爾／一兵不可得也／豪懼／斬叛者以獻(xiàn)／夷人自是皆惕息D.執(zhí)羔謂日／朝廷用爾為長／今一方繹騷／責(zé)將焉往／能盡力則貰爾／一兵不可得也／豪懼／斬叛者以獻(xiàn)／夷人自是皆惕息D(三)句式標(biāo)志：文言文中有一些特殊句式，如倒裝句、判斷句、被動(dòng)句等，都可以作為斷句的切入點(diǎn)。1、判斷句，如“……者，……也”等；2、反問句，如“不亦……乎”“孰與……乎”“得無……乎”“無乃……乎”等。3、被動(dòng)句，如“為……所……”“見……于……”等。4、固定結(jié)構(gòu)，如“如……何”“奈……何”“若……何”“與其……孰若……”等。2016年高考山西省高三年級(jí)第一次四校聯(lián)考李綱，字伯紀(jì)，邵武人也……有旨以綱為東京留守，綱為上力陳所以不可去之意，上意頗悟。會(huì)內(nèi)侍奏中宮已行，上色變，倉卒降御榻曰：“朕不能留矣?！本V泣拜，以死邀之。未幾，復(fù)決意南狩，綱入見曰：“陛下已許臣留復(fù)戒行何也今六軍父母妻子皆在都城愿以死守萬一中道散歸陛下孰與為衛(wèi)敵兵已逼知乘輿未遠(yuǎn)以健馬疾追何以御之？”上感悟，遂命輟行。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在/都城愿以死守萬一/中道散歸陛下/孰與為衛(wèi)/敵兵已逼知乘輿/未遠(yuǎn)以健馬疾追/何以御之B．陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在都城/愿以死守/萬一中道散歸/陛下孰與為衛(wèi)/敵兵已逼/知乘輿未遠(yuǎn)/以健馬疾追/何以C．陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在都城/愿以死守/萬一中道散歸/陛下孰與為衛(wèi)敵/兵已逼/知乘輿未遠(yuǎn)/以健馬疾追/何以御之D．陛下已許臣留/復(fù)戒行何也/今六軍父母妻子皆在都城/愿以死守萬一/中道散歸陛下/孰與為衛(wèi)敵/兵已逼/知乘輿未遠(yuǎn)/以健馬疾追/何以御之B2016年高考河南省開封市高三年級(jí)月考試題熊鼎，字伯穎，臨川人……洪武改元，新設(shè)浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺(tái)、溫。臺(tái)、溫自方氏竊據(jù)，偽官悍將二百人，暴橫甚。鼎盡遷之江、淮間，民始安。平陽知州梅鎰坐贓辨不已民數(shù)百訴知州無罪鼎將聽之吏白鼎釋知州如故出何鼎嘆曰法以誅罪吾敢畏譴誅無罪人乎釋鎰以情聞報(bào)如其奏（節(jié)選自《明史?熊鼎傳》）4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.平陽知州梅鎰/坐贓辨不已/民數(shù)百訴知州無罪/鼎將聽之吏白/鼎釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴/誅無罪人乎/釋鎰/以情聞/報(bào)如其奏/B.平陽知州/梅鎰坐贓辨不已/民數(shù)百訴知州無罪/鼎將聽之吏白/鼎釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴誅/無罪人乎/釋鎰/以情聞報(bào)/如其奏/C.平陽知州梅鎰坐贓/辨不已民數(shù)百/訴知州無罪/鼎將聽之/吏白鼎/釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴/誅無罪人乎/釋鎰/以情聞報(bào)/如其奏/D.平陽知州梅鎰坐贓/辨不已/民數(shù)百訴知州無罪/鼎將聽之/吏白鼎/釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴/誅無罪人乎/釋鎰/以情聞/報(bào)如其奏/D(四)修辭標(biāo)志：1、以“頂真”確定句讀。2、以“排偶”確定句讀。頂真、排比、對(duì)偶是文言文中常見的修辭方法。頂真句前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。排比、對(duì)偶句式整齊，四六句多，這個(gè)特點(diǎn)也為我們斷句提供了方便。請(qǐng)用斜線給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洌〝嗑洳怀^6處）如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發(fā)于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風(fēng)急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無問乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。//////新型題分?jǐn)?shù)必須拿二、文化常識(shí)2015年的高考設(shè)置了文化常識(shí)考查題，可能是第一次嘗試的緣故，考題相對(duì)容易，但有個(gè)別名詞解釋不好辨別。三、各地模擬四、文化常識(shí)考查題的實(shí)質(zhì)五、題型變異2015年高考語文新課標(biāo)全國Ⅰ卷5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分)（

）A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。D2015高考語文新課標(biāo)全國Ⅱ卷5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝。C．嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實(shí)行長子繼承制．君位由最年長的兒子繼承D．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。D閱讀訓(xùn)練不忘積累文化常識(shí)積累文化常識(shí)時(shí)間表述古人稱謂官職任免地理常識(shí)科舉考試傳統(tǒng)節(jié)日年齡表述古代禮儀姓名字號(hào)古人稱謂分類古人稱謂習(xí)慣稱謂古人謙稱古人敬稱古人賤稱特殊稱謂朋友關(guān)系文集命名官職任免詞語分類官職任免拜官授職官員提拔上任退休主管主持罷免官職貶官降職科舉考試制度院試縣、府級(jí)考試，及格者稱生員（秀才）。未考取秀才者稱童生。第一名稱案首。鄉(xiāng)試省級(jí)考試，秀才參加，及格者稱舉人，第一名稱解元。會(huì)試禮部主持，舉人參加考試，及格者稱貢士，第一名稱會(huì)元。殿試皇帝主持，貢士參加考試，及格者稱進(jìn)士，前三名稱狀元、榜眼、探花。古代時(shí)間表述紀(jì)年月日節(jié)令記時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日一、古人習(xí)慣稱謂1:【稱籍貫】唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；2:【稱郡望】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。3:【稱官名】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”

“司馬”指白居易，曾任江州司馬。王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；

杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；4:【稱爵名】名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；5：【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；6：【兼稱】

1：《游褒禪山記》

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字

2：《促織》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

7：【直呼姓名】用于自稱：如廬陵文天祥自序其詩用于厭惡的人：不幸呂師蒙構(gòu)惡于前用于給人作傳記：廉頗者趙之良將也。8：【稱號(hào)、字、齋號(hào)、謚號(hào)】稱號(hào)：青蓮居士、東坡居士字：王子安，白樂天，齋號(hào)：聊齋先生謚號(hào)；鄉(xiāng)先輩左忠逸公歐陽文忠公(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。二、古人稱謂之謙稱(2)古代帝王自謙詞：有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”對(duì)別人稱自己家年紀(jì)大的親屬如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。家父、家嚴(yán)、家君----家母、家慈：------3.寒舍：------4.家兄：------5.舍妹：------6.舍弟：------7.犬子：------8.內(nèi)子、內(nèi)賢：------自己的父親自己的母親自己的家自己的兄長自己的妹妹自己的哥哥自己的兒子自己的妻子。(6)其他自謙詞有：在下-----古人坐席時(shí)尊長者在上，晚輩或地位低的人小可-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子-----子弟晚輩對(duì)父兄尊長的自稱；老朽、老夫、老漢、老拙等------老人；妾------女子；寡君----對(duì)別國稱自己的國君。(1)對(duì)帝王的敬稱：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，陛下代稱皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱------殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱--------------麾下。(4)對(duì)有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；三、古人稱謂之敬稱(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣。

賢侄、賢弟、仁兄等等。(6)稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”丈、丈人專指岳父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。令尊：---令堂：---令愛：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學(xué)生(7)稱謂前面加“先”，表示已死，稱已經(jīng)死去的父親---先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親---先慈或先妣，稱已死去的有才德的人---先賢。唐代以后，對(duì)已死的皇帝---廟號(hào)如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對(duì)尊長者\(yùn)朋輩之間的敬稱----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱-----卿或愛卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人—“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等?！肚G軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無所畏，何敢助婦語！”四、古人稱謂之賤稱(1)百姓的稱謂。

常見:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。(2)職業(yè)的稱謂?！垛叶〗馀！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，以優(yōu)伶為業(yè)，名孟，故得名?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，后亦稱戲曲演員。四、古人稱謂之特殊稱謂五、古人稱謂之不同的朋友關(guān)系之間的稱謂貧賤地位低下時(shí)結(jié)交的朋友情誼契合、親如兄弟的朋友同生死、共患難的朋友在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友情投意合、友誼深厚的朋友從小一塊兒長大的異性好朋友以平民身份相交往的朋友輩份不同、年齡相差較大朋友不拘于身份、形跡的朋友在道義上彼此支持的朋友----“貧賤之交”；----“金蘭之交”；----“刎頸之交”；----“患難之交”----“莫逆之交”；----“竹馬之交”；----“布衣之交”----“忘年交”；----“忘形交”；---“君子交”；古人命名文集或詩集的方法(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》《李清照集》《陶淵明集》。(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)。(3)以謚號(hào)命名。如《范文正公集》(范仲淹)《歐陽文忠公集》(歐陽修)。(4)以書齋命名。如《聊齋志異》(蒲松齡)。古人命名文集或詩集的方法(5)以作者字、號(hào)命名如《李太白全集》、《王子安集》(王勃)、《蘇東坡全集》、《稼軒長短句》(辛棄疾)

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《賈長沙集》(賈誼)、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)。(7)以出生地命名。如《臨川先生文集》(王安石)、《柳河?xùn)|集》(柳宗元)。(8)以帝王年號(hào)命名如《白氏長慶集》(白居易)、《嘉祜集》(蘇洵)?！靶铡钡挠蓙響?zhàn)國時(shí)期以前，只有貴族有“姓”，平民并沒有“姓”，只有名?！靶铡庇小皬呐钡囊馑?，留下了“只知有母”的歷史痕跡?！靶铡保羌易宓淖逄?hào)，用來分別祖先的家族系統(tǒng)。同“姓”有血緣關(guān)系，不能通婚。后期，子女分散各地，因此有“氏”的出現(xiàn)來界定每支氏族。氏的由來“氏”用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。“氏”的命名方法為：1.以先人的別號(hào)為氏2.以居處為氏3.以先人的名為氏4.以邑名為氏5.以官職為氏6.以職業(yè)為氏7.以先人的謚號(hào)為氏只有貴族男子可以稱“氏”，女子只能稱“姓”?！懊薄白帧钡挠蓙怼白帧薄懊痹谥艽霈F(xiàn)，是別人對(duì)自己的稱呼。古代同姓同氏的人很多，“名”與“字”用以區(qū)分，作符號(hào)標(biāo)記，方便人際交往。男子二十歲時(shí)舉行冠禮時(shí)，他的祖父為他取“字”，女子則在十五歲舉行笄禮時(shí)取?！懊笨赡芘c出生的時(shí)辰有關(guān)，亦可能與出生時(shí)的特殊情況有關(guān)。“字”與“名”有著意義上的聯(lián)系，有的是同義詞，有的則是意義相反的。號(hào)的由來固定的別名，又稱別號(hào)?？煞譃槲孱悾ňb號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)。綽號(hào)是根據(jù)一個(gè)人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。謚號(hào)是古代的皇帝、諸候、大臣死后，朝廷根據(jù)他們的行為給予一稱號(hào)，用來判別死者的功德。尊號(hào)和謚號(hào)差不多，分別是它可以在生前或死后給予的。年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，始源于漢武帝。廟號(hào)是古代皇帝死后，在太廟立堂奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，始源于商代。官職任免之拜官授職拜:拜官授職,某種官職或名位,如“于是辭相印不拜”《張衡傳》除:除臣洗馬《陳情表》征：公車特征拜郎中《張衡傳》辟：連開辟公府不就《張衡傳》舉、薦：舉孝廉不行《張衡傳》加封：起：起為太使令選：贈(zèng):補(bǔ):征辟察舉制官職任免之官員提拔拔擢進(jìn)加陟遷升遷授遷敘官職任免之貶官降職遷:調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。外放：出官出官職任免之罷免官職謫:降職貶官、調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”貶官。黜:“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如“公將黜太子申生而立奚齊?！比?解除職務(wù)，有辭職、調(diào)離和免職三種情況。官職任免之主管主持知、守、尹：主管、主持，后多跟地點(diǎn)，如知某州，守某郡，尹京（做京城的長官）主、秉、典、司：主管，后多帶管理的職責(zé)。官職任免之上任退休下車：指官員剛剛到任工作。如《張衡傳》“衡下車治威嚴(yán)?！币暿拢鹤龉倨蚝」?。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！敝率?、致事、致政、休致等。征辟察舉制【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就。”【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)元宵寒食?清明端午七夕中秋重陽冬至除夕春節(jié)原指歲始，第一天稱為元未旦，也叫元日、正旦、元辰、端日，俗稱大年初一?！澳辍钡淖畛醺拍?，是與作物生長的周期性和人類生產(chǎn)的勞動(dòng)的周期性相關(guān)聯(lián)的?！霸逼陂g，人們喜歡燃點(diǎn)爆竹，增添節(jié)日氣氛。陽歷的一月一日稱為“元旦”，同時(shí)把陰歷的正月初一正式定為“春節(jié)”。元宵中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”為農(nóng)歷正月十五?！霸?jié)”起源很古，相傳始于西漢，盛于唐、宋。中國“元宵節(jié)”的傳統(tǒng)風(fēng)俗有扎花燈、猜燈迷、鬧花燈、耍獅子、食湯圓等等。寒食·清明寒食與清明相差一、二日，但兩者屬不同系列。寒食為古代政制遺俗，清明為古代歷法中二十四節(jié)氣之一。唐代開始寒食節(jié)漸淡，清明掃墓?jié)u興。清明掃墓是中國人慎終追遠(yuǎn)的活動(dòng)，人們來到祖先的墓前打掃一番，以表他們尊敬之意。端午戰(zhàn)國時(shí)代著名愛國詩人屈原，忠心救國卻被奸臣污陷，結(jié)果抱石投河而死。人民為了紀(jì)念這事，用粽子來祭祀他，把農(nóng)歷五月五日定為“端午節(jié)”。民間“端午節(jié)”還有賽龍舟、掛艾枝、掛蒲劍、灑雄黃水、帶荷包等風(fēng)俗。七夕農(nóng)歷七月初七是“七夕”，也是中國神話故事中的牛郎織女在天河相會(huì)的日子。后世人把牛郎織女用為夫妻或情人相會(huì)的典故，又把七月初七定為“女兒節(jié)”。婦女會(huì)在“七夕”結(jié)彩縷，向織女星穿針乞巧，稱為“乞巧”。中秋古代中國帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。自唐朝，人民開始每逢八月十五歡度中秋。中秋吃月餅(祭奉月神的供品之一)，家人喜團(tuán)圓、賞月已成為主習(xí)俗。此外，各地還有賞桂、舞草龍、堆寶塔等有趣的習(xí)俗。重陽每年九月初九日是“重陽節(jié)”。晉朝，人民有野餐、登高、賞菊、飲酒的習(xí)俗，還會(huì)佩茱萸，驅(qū)除惡氣，御初寒。應(yīng)節(jié)食品有“重陽糕”，以高粱、黏米所制。冬至冬至是一年廿四個(gè)節(jié)氣中，最重要的一個(gè)節(jié)氣。冬至白天的時(shí)間最短，日影最長，所以又稱至日、長至、長日。古俗以鞋襪獻(xiàn)給尊長慶賀冬至，表示足履最長之日影祝禱長壽。更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，慶賀往來，有如年節(jié)?！白龉?jié)”與過年相近，有些人更認(rèn)為“冬至大如年”。除夕一年的最后一天，灑掃去塵，釘桃符、貼春聯(lián)，祭祀祖宗。又稱除夜。紀(jì)年月日（一）紀(jì)年（1）干支紀(jì)年：天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）兩字相配，60年周而復(fù)始。（2）王公即位年次紀(jì)年：如，魯莊公十年、趙惠文王十六年。（3）年號(hào)紀(jì)年：漢武帝始有年號(hào)；皇帝即位，均要改年號(hào)，稱改元；一個(gè)皇帝在位，亦可變更年號(hào)，重新紀(jì)年。如，貞觀、嘉祐、崇禎、康熙等。（4）生肖紀(jì)年：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。紀(jì)年月日（二）紀(jì)月四時(shí)紀(jì)月：孟春（正月）仲春（二月）季春（三月）孟夏（四月）仲夏（五月）季夏（六月）孟秋（七月）仲秋（八月）季秋（九月）孟冬（十月）仲冬（十一月）季冬（十二月）（三）紀(jì)日（1）干支紀(jì)日：每一個(gè)“甲子”代表一天，60甲子周而復(fù)始使用。（2）特定名稱：朔（初一）、望（十五）、既望（十六）晦（月末）古代紀(jì)時(shí)法天色紀(jì)時(shí)法地支紀(jì)時(shí)法五更報(bào)夜天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)、五更紀(jì)時(shí)與現(xiàn)代紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系夜間時(shí)辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時(shí)間19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)古詩文與紀(jì)時(shí)平明：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：《兩小兒辯日》《陳太丘與友期》人定：“奄奄黃昏后，寂寂人初定”（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）更定：“是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

”張岱《湖心亭看雪》夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）暮春：王羲之《蘭亭集序》三春：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》）古代的禮儀吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮禮俗吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。祭品規(guī)格【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。五服制度“死”的諱稱古代的“五服”制度中國封建社會(huì)是由父系家族組成的社會(huì)，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個(gè)世代，通常稱為本宗九族。在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細(xì)的不同，分為五種，即所謂五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻斬衰，“衰”（讀做“催”）就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，都要穿斬衰，是最重的孝服。齊衰，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵“齊衰”的禮制。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻大功，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比“齊衰”用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種'大功'喪服。小功，是輕于'大功'的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻緦麻，是用稍細(xì)的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為“漂孝”。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個(gè)檔次。古人對(duì)“死”的諱稱1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕。2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等。4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命。軍禮指軍事活動(dòng)中的禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭祀、誓師等。賓禮朝聘：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。揖讓：古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為“三揖”：一為“土揖”；二為“時(shí)揖”；三為“天揖”。尊卑一般以右為尊，以左為卑。在官職方面，有的朝代（或國）尊左，如春秋時(shí)的楚國（如屈原任左徒）；有的朝代（或國）尚右，如春秋時(shí)的趙國（如藺相如在澠池之會(huì)后位居廉頗之右）。在座席上，以左為尊。朝廷上以朝南為尊；朝廷以外的席次上，以朝東為尊。古人乘車，把左邊的座位留下給客人坐，表示尊敬，叫做虛左。嘉禮有關(guān)個(gè)人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)?！净楣诙Y】古代男子二十歲(天子、諸侯可提前至十二歲)舉行的加冠之禮，表示其成人。男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮?！救豕凇磕凶?0歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。【座次】禮俗宗廟也叫太廟，是供奉祖先的地方，古代把宗廟看作國家的象征。社稷社是土神，稷是谷神；古代祭祀土神、谷神叫社稷；祭祀土神、谷神的地方也叫社稷；社稷也指國家。封禪：是古代帝王祭天地的最隆重的典禮。古代地理常識(shí)傳說大禹治水，將全國分成九個(gè)州，分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍

古代地理常識(shí)【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚骸巴歇q記，烽火揚(yáng)州路。”【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！惫糯乩沓ＷR(shí)“河”特指黃河，“江”特指長江。江表：指長江以南地區(qū)。江東、江左：指長江下游南岸地區(qū)。河南：指黃河以南地區(qū)。河北：指黃河以北地區(qū)。關(guān)內(nèi)：指函谷關(guān)以西地區(qū)，即關(guān)西。關(guān)外：指函谷關(guān)以東地區(qū)，即關(guān)東。山東：一般指殽山以東。山西：一般指殽山以西。古代年齡的專用名詞襁褓------------孩提------------始齔------------垂髫------------總角------------束發(fā)------------

豆蔻------------及笄------------破瓜、二八--嬰兒2-3歲幼兒、兒童剛剛換牙齒的兒童時(shí)代八九歲到十二三歲的少年、頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角。后代稱兒童時(shí)代。把原先的總角解散扎成一束的少年。男子十五歲。女子13-14歲到15歲指女子15歲女子16歲古代年齡的專用名詞加冠、弱冠--而立-----------不惑----------知命----------花甲----------古稀----------耋-------------耄耋----------九秩----------人瑞、期頤-----指的男子20歲30歲40歲50歲60歲70歲70到80歲80、90歲的老人90歲的老人特指百歲老人。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。C．“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。D．“乞骸骨”指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕”。C5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。C5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D．謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。D5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.“彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。B“經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。C“世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。D5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C．謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。C5．下列對(duì)文中加點(diǎn)