人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè) （民族和睦與對(duì)外交流）“多元一體”格局與文明高度發(fā)展教學(xué)課件

民族和睦與對(duì)外交流

唐朝疆域圖一、民族關(guān)系1.讀圖指出唐朝疆域的范圍。東到大海，西達(dá)蔥嶺，北抵蒙古高原，南到南海。在唐朝疆域遼闊，周圍民族眾多但關(guān)系融洽，且有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖──“天可汗”。這位皇帝是誰(shuí)?他為什么能獲得各民族的尊重?歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重，戰(zhàn)亂不斷，那唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系也是這樣的嗎？“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！?/p>

——唐太宗這句話什么意思?體現(xiàn)了怎樣的民族政策?

體現(xiàn)了比較開明的民族政策。

過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對(duì)少數(shù)民族一視同仁?！疤炜珊埂碧瞥拿褡尻P(guān)系1、概述：①總體特征：②民族政策：比較融洽。唐太宗采取開明的民族政策，一視同仁。各族人民擁戴唐太宗為“天可汗”，也就是各民族共同的君主。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“天可汗”成為唐朝皇帝的專有稱呼。這是唐朝畫家閻立本所畫的《步輦圖》。此畫以貞觀十五年文成公主嫁給吐蕃王松贊干布這一重要?dú)v史事件為題材，描繪唐太宗李世民坐步輦接見松贊干布派來(lái)向文成公主求婚的使臣祿東贊的情景。唐太宗接見吐蕃（藏族）使者2、唐朝與吐蕃的關(guān)系：①文成公主入藏：a．過(guò)程：b．影響：7世紀(jì)初，西藏地區(qū)的吐蕃興起，松贊干布統(tǒng)一吐蕃后，幾次派人到長(zhǎng)安求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。①對(duì)加強(qiáng)唐蕃友好和發(fā)展吐蕃經(jīng)濟(jì)文化起到重要作用。②促進(jìn)漢藏兩個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)和文化交流。2、唐朝與吐蕃的關(guān)系：（617-650年，SongzainGambo）吐蕃王朝建立者。定都邏些，統(tǒng)一青藏高原。641年，娶唐宗室女文成公主，遣貴族子弟入長(zhǎng)安國(guó)學(xué)，從唐朝和天竺引入佛教、從唐朝引入科學(xué)技術(shù)以及歷法。唐封他為駙馬都尉、西?？ね?，促進(jìn)漢藏文化交流。松贊干布文成公主文成公主（約623－680），唐朝宗室女。聰慧美麗，自幼學(xué)習(xí)文化，知書達(dá)理。641年遠(yuǎn)嫁吐蕃，在吐蕃生活近40年。布達(dá)拉宮

位于拉薩市紅山上,相傳為吐蕃贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建。

大昭寺

位于拉薩市中心，始建于公元647年。相傳西藏吐蕃贊普松贊干布先后迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主，故建此寺紀(jì)念。

外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。

——尺帶珠丹“降金城公主”指的是什么事件？“和同為一家”的是哪兩個(gè)民族？唐朝將金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹漢族和吐蕃唐蕃“和同為一家”②金城公主入藏：a．經(jīng)過(guò)：b．影響：8世紀(jì)初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃首領(lǐng)在給唐朝皇帝的信里說(shuō)，吐蕃和唐朝已經(jīng)“和同為一家”了。此后一百多年里，雙方使節(jié)往來(lái)頻繁，唐蕃關(guān)系日益密切。③九世紀(jì)前期唐蕃會(huì)盟，盟約永遠(yuǎn)和好相處。唐蕃會(huì)盟碑3、唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系：

除吐蕃外，唐朝中央與其他少民族的聯(lián)系也很緊密，唐前期在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立了八百多個(gè)府、州、縣。圖4—28開元29年（741年）唐朝疆域圖家唐推行開明民族政策的意義①有利統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展②有利漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。③有利加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理。思考：周邊少數(shù)民族首領(lǐng)愿與中原王朝和親并和睦相處的原因？①唐朝自身的繁榮強(qiáng)大；②唐朝開明民族政策、對(duì)民族一視同仁的；民族融合的形式：第一、民族遷徒第二、聯(lián)合斗爭(zhēng)

第三、友好交往

第四、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革

第五、“和親”、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合

第六、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

唐朝的對(duì)外交往

唐朝采取開放的對(duì)外政策，積極同世界各國(guó)交往。由于唐朝是當(dāng)時(shí)亞洲最強(qiáng)大的國(guó)家，也是世界上疆域遼闊、文明程度很高的大國(guó)，在世界上享有很高聲望，所以各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人”。你能找出唐朝時(shí)與中國(guó)有交往的國(guó)家和地區(qū)嗎？新羅日本天竺波斯大食朝鮮半島印度半島伊朗阿拉伯帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))長(zhǎng)安拂菻交往范圍：與亞洲以致非洲、歐洲的一些國(guó)家，都有往來(lái)。交往表現(xiàn)：很多外國(guó)人到中國(guó)貿(mào)易、學(xué)習(xí)、居住。大食旅行者陶俑羅馬金幣在中國(guó)境內(nèi)發(fā)掘的波斯琉璃盤中國(guó)出土唐朝時(shí)期的印度鎏金刻花銀盒倫敦唐人街悉尼唐人街巴黎唐人街舊金山唐人街1、玄奘西游①原因：②經(jīng)歷：

玄奘是唐太宗時(shí)的高僧，他在研習(xí)佛教經(jīng)典時(shí)，感到說(shuō)法紛紜，無(wú)法解答，于是產(chǎn)生了去天竺求法的念頭。天竺在地理范圍上大致相當(dāng)于今天的印度半島。玄奘歷經(jīng)艱難到達(dá)那里，在天竺游歷17年，遍訪有名的佛教寺院，并在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)，成為著名的佛學(xué)大師。那爛陀寺遺址③回國(guó)：

貞觀后期，玄奘攜帶大量佛學(xué)經(jīng)典回到長(zhǎng)安。④西行意義（成就）：a．精通梵文、漢文，翻譯了許多佛經(jīng)，有助于佛教傳播。b．根據(jù)西行見聞寫成《大唐西域記》，記述了西域和天竺的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情等，是研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍，為中印文化交流做出貢獻(xiàn)。玄奘負(fù)笈圖（反映玄奘從印度學(xué)成后歸國(guó)的情景）《大唐西域記》書影玄奘西游玄奘的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？

為求取真經(jīng)不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓、好學(xué)不倦。2、遣唐使

日本與中國(guó)是一衣帶水的國(guó)家。大化改新后，日本更加積極地向唐朝學(xué)習(xí)，前后十多次派遣使者到唐朝，這些人被稱為“遣唐使”。同來(lái)的還有留學(xué)生、留學(xué)僧等。使團(tuán)規(guī)模龐大，少則兩百人，多至五六百人。大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。

——《日本書紀(jì)》13次貞觀年間開始

遣唐使吉士長(zhǎng)丹遣唐使是日本政府派遣到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等帶回日本。遣唐使船遣唐使印唐朝文化對(duì)日本的影響制度：三省六部制、均田制、租庸調(diào)制建筑：唐招提寺、平安京文字：平假名（草書）、片假名（楷書偏旁）服裝：和服（隋服、唐裝）節(jié)日：除夕、元宵、清明、中秋、端午、七夕、重陽(yáng)等此外：茶道、花道、劍道、書法、中草藥等3、鑒真東渡：①時(shí)間：唐玄宗時(shí)。②經(jīng)過(guò)：

受日本僧人邀請(qǐng)，鑒真前后五次率眾渡海去日本，均告失敗。后來(lái)，鑒真雙目失明，但他矢志不渝，第六次東渡成功，受到日本天皇的隆重歡迎。日本康招提寺內(nèi)的鑒真塑像次數(shù)概況1未出海便夭折。遭誣告與海盜勾結(jié)，鑒真一行東渡的船只被官府查沒。2被風(fēng)浪所阻。突遇風(fēng)暴，船被洶涌的波濤擊破，不得不上岸。一個(gè)月后，鑒真一行又下海，再遭風(fēng)浪，船觸礁擱淺，被漁民救上岸。3東渡未能成行。因官府出面阻止。4未果。因弟子的好心阻攔。5遭遇臺(tái)風(fēng)，失敗。在海上漂泊了14天，到了海南島。鑒真因暑熱患眼疾，雙目失明。6東渡成功753年，鑒真(66歲）一行終于抵達(dá)今日本九州南部的鹿兒島。鑒真六次東渡概況③貢獻(xiàn)：鑒真留居日本十年，除傳播佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫術(shù)和知識(shí)介紹到那里，成為中日文化交流史上的一段佳話。

位于日本奈良，為日本著名古寺。由鑒真及其弟子設(shè)計(jì)、建造、完成。整個(gè)建筑深受中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格影響。唐招提寺鑒真有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)？學(xué)習(xí)鑒真不辭勞苦、不怕困難、堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ブ袊?guó)文化的精神。

材料一：大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。

——《日本書紀(jì)》

材料二：隋唐對(duì)外交往活躍……唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。

——《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)論從史出

材料三：唐朝對(duì)外交通路線圖①唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位。②唐朝開放、寬容的對(duì)外政策。③唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)。為什么唐朝時(shí)對(duì)外交往如此繁盛呢？課堂小結(jié)唐朝遣唐使鑒真東渡日本傳播佛教；將盛唐的醫(yī)藥、建筑、雕塑、繪畫術(shù)和知識(shí)介紹到日本玄奘西游天竺傳播唐朝文化；學(xué)習(xí)佛教精髓；《大唐西域記》。對(duì)內(nèi)對(duì)外民族和睦友好交流總體特征：比較融洽。民族政策：唐太宗采取開明的民族政策。唐與吐蕃：文成公主入藏、金城公主入藏、“合同為一家”。

今天也應(yīng)實(shí)行開明的民族政策，于各民族和睦相處，加緊開發(fā)民族地區(qū)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，