對(duì)中國(guó)當(dāng)前外交的認(rèn)識(shí)

新中國(guó)成立后,我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，作為處理國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。而新世紀(jì)新的領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“和諧世界”理念是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)新，它高度概括地回答了在新的歷史條件下，如何以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的問(wèn)題。2005年9月15日，胡錦濤在聯(lián)合國(guó)首腦會(huì)議及聯(lián)合國(guó)成立60周年大會(huì)上,發(fā)表了題為“努力建設(shè)持久和平，共同繁榮的和諧世界”的演講，全面闡述了“和諧世界”的深刻內(nèi)涵。和諧世界理念的提出是中國(guó)外交立足國(guó)內(nèi)的基礎(chǔ)上，把握國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)，而提出的新要求、新目標(biāo)、新理念?！昂椭C世界”理念是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)我國(guó)新世紀(jì)外交戰(zhàn)略的新總結(jié)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)外交戰(zhàn)略的繼承和發(fā)展。下面，我就“和諧世界理念提出的時(shí)代背景、和諧世界理念對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略的繼承和發(fā)展、和諧世界理念的理論意義”談一談我個(gè)人的看法。一、和諧世界理念提出的時(shí)代背景我們已經(jīng)看到，現(xiàn)今的人類(lèi)社會(huì)并不和諧，這是一個(gè)不能視而不見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。邊界糾紛、領(lǐng)土爭(zhēng)端、地區(qū)沖突等傳統(tǒng)安全問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，貧困、恐怖主義、跨國(guó)犯罪、重大傳染病等問(wèn)題層出不窮，這些都是需要各國(guó)亟待合力解決的問(wèn)題。眾所周知，20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、“冷戰(zhàn)”結(jié)束以后，國(guó)際社會(huì)一度充滿(mǎn)幻想，覺(jué)得兩極對(duì)抗結(jié)束了，和平和發(fā)展將取代革命和戰(zhàn)爭(zhēng)作為時(shí)代的主題。銷(xiāo)毀大量軍火，各國(guó)軍費(fèi)轉(zhuǎn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)所用。但很快這種理想遭到了沉重的打擊，地區(qū)沖突、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治比過(guò)去有過(guò)之而無(wú)不及。20世紀(jì)90年代初美國(guó)打了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，1993年到1995年歐洲出現(xiàn)了波黑戰(zhàn)爭(zhēng)，20世紀(jì)90年代末期出現(xiàn)了科索沃危機(jī)，新世紀(jì)初期出現(xiàn)了“9?11”事件、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，近時(shí)期圍繞伊朗核問(wèn)題、朝鮮核問(wèn)題，又出現(xiàn)了種種議論和緊張局面，當(dāng)下，在中東地區(qū)，圍繞巴勒斯坦、以色列的關(guān)系，圍繞黎巴嫩、以色列的關(guān)系，不斷出現(xiàn)騷亂甚至沖突。這一切表明“冷戰(zhàn)”后的世界并不太平，世界并沒(méi)有像人們?cè)凇袄鋺?zhàn)”剛結(jié)束時(shí)所預(yù)期的那樣進(jìn)入一個(gè)把更多的資源、精力、時(shí)間用于發(fā)展的新世紀(jì)。面對(duì)這種情況國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到了這種嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，從而提出了“和諧世界”理念”。二、和諧世界理念對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略的繼承和發(fā)展自建國(guó)以后到現(xiàn)在為止，我國(guó)的外交戰(zhàn)略都是在獨(dú)立自主的和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立的，加強(qiáng)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化交流和合作。而“和諧世界”理念是在我國(guó)新世紀(jì)初面對(duì)當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)提出的，這一理念注重國(guó)家間的對(duì)話(huà)、協(xié)調(diào)、合作、平等和遵守國(guó)際規(guī)則，體現(xiàn)了各國(guó)和平共處的意愿。其實(shí)質(zhì)是有利于建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。1.建國(guó)以來(lái)，我國(guó)外交戰(zhàn)略的演變首先，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的外交戰(zhàn)略是：新中國(guó)成立以后，隨著美蘇冷戰(zhàn)格局不斷的升級(jí)，出現(xiàn)了東西方兩大陣營(yíng)的局面。新中國(guó)的外交戰(zhàn)略面臨著親美、親蘇，或是中立的選擇。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，決定了對(duì)蘇“一邊倒”的外交戰(zhàn)略。隨后，為了分化帝國(guó)主義的聯(lián)合反華陣線，針對(duì)英國(guó)關(guān)于香港問(wèn)題，又堅(jiān)持了“打掃干凈房子再請(qǐng)客”和先談判后建交的方針。1954年6月下旬，周恩來(lái)同志在中印和中緬會(huì)談聯(lián)合聲明中共同倡導(dǎo)了和平共處五項(xiàng)原則，其內(nèi)容是：“互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處的原則”。到20世紀(jì)60年代，世界進(jìn)入了大動(dòng)蕩、大分化、大改組的新時(shí)代。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個(gè)拳頭打人”，即“兩條線”——既反美又反蘇的外交戰(zhàn)略。其次，到1977年之后,鄧小平成為中國(guó)對(duì)外政策的主要決策者。20世紀(jì)80年代，中國(guó)的“不結(jié)盟”外交新戰(zhàn)略賦予中國(guó)周邊外交政策很多新內(nèi)容。1985年3月4日,鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)的談話(huà)中說(shuō):“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶有全局性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題就是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題就是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?！睆亩S富了我國(guó)外交政策的內(nèi)容。再次，從1989年黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，是我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷解放思想，實(shí)事求是，推進(jìn)外交戰(zhàn)略的理論創(chuàng)新。堅(jiān)持80年代對(duì)外交往的既定軌道，將“不結(jié)盟”的外交戰(zhàn)略擴(kuò)展為“全方位”的外交戰(zhàn)略。江澤民在中共十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)需要一個(gè)長(zhǎng)期的和平國(guó)際環(huán)境，特別是良好的周邊環(huán)境”。2.和諧世界——中國(guó)新世紀(jì)外交新理念2005年9月15日,胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表了題為“努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”的講話(huà)。這個(gè)講話(huà)是對(duì)中國(guó)外交戰(zhàn)略的最新詮釋。胡主席在這個(gè)講話(huà)中開(kāi)宗明義就表達(dá)了堅(jiān)持包容精神，共同構(gòu)建和諧世界的思想。“尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊??…努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類(lèi)更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)當(dāng)以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。”2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中又指出：“我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步……三、和諧世界理念的理論意義和諧世界理念是中國(guó)和諧社會(huì)在世界全球的進(jìn)一步擴(kuò)大，是對(duì)世界前途的構(gòu)想中國(guó)國(guó)內(nèi)和諧社會(huì)的建設(shè)，建構(gòu)了和諧世界理念思考路徑和支撐點(diǎn)，2004年9月，中共十六屆四中全會(huì)通過(guò)了《中國(guó)中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決議》，首次提出建設(shè)和諧社會(huì)的執(zhí)政理念，次后隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，中國(guó)與國(guó)外的交往越來(lái)越頻繁，為了謀求中國(guó)社會(huì)的整體的、和諧的發(fā)展，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，中國(guó)國(guó)內(nèi)和諧社會(huì)的建設(shè)必然就與國(guó)際社會(huì)接軌?？梢哉f(shuō)構(gòu)建和諧世界是國(guó)內(nèi)和國(guó)際社會(huì)的必要需求。相反，沒(méi)有國(guó)際社會(huì)的和諧和繁榮，就沒(méi)有各個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。作為一個(gè)擁有世界13億多的人口大國(guó)，中國(guó)為在國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)，在國(guó)際上建設(shè)和諧世界的目標(biāo)，積極努力營(yíng)造和實(shí)踐良好的國(guó)內(nèi)條件和外部環(huán)境。無(wú)疑是和諧世界理念的重要支點(diǎn)，是推進(jìn)民主、和睦、公正、包容的和諧世界的必要手段。和諧世界理念的提出，有利于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和國(guó)際社會(huì)四位一體”的和諧隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的作用也不斷加大，外交工作內(nèi)涵不斷擴(kuò)大。然而我國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起所造成的影響是復(fù)雜的，雖然帶給其他國(guó)家的主要是機(jī)遇，但也不免對(duì)其他國(guó)家形成某些方面的沖擊。這就需要各國(guó)能夠遵循國(guó)際規(guī)則，把握和諧世界理念的內(nèi)涵，切實(shí)解決對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系中出現(xiàn)的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展也要求爭(zhēng)取持續(xù)和平的國(guó)際環(huán)境。和諧世界理念的提出，從某種角度說(shuō)，是對(duì)國(guó)際社會(huì)期待中國(guó)更多地發(fā)揮作用的回應(yīng)。我國(guó)參與國(guó)際事務(wù)積極性和主動(dòng)性的增強(qiáng)，有利于提高中國(guó)的軟實(shí)力”一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位是由其綜合國(guó)力決定的。綜合國(guó)力包括了自然、經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等硬實(shí)力，也包括了政府效能、國(guó)家和民族的凝聚力、政策目標(biāo)的合理性、道德向心力、獨(dú)特文化價(jià)值等軟實(shí)力。軟實(shí)力在綜合國(guó)力中起放大硬實(shí)力的作用，即軟實(shí)力是調(diào)動(dòng)和使用硬實(shí)力的能力，或稱(chēng)政治動(dòng)員能力。一個(gè)國(guó)家只有同時(shí)具備了軟、硬實(shí)力，才能提高自己的國(guó)際地位。才能促進(jìn)國(guó)際社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的和諧發(fā)展。總之，通過(guò)對(duì)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)