2021屆吉林省長(zhǎng)春市養(yǎng)正高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期月考語(yǔ)文試題（解析版）

吉林省長(zhǎng)春市養(yǎng)正高級(jí)中學(xué)2021屆高三上學(xué)期月考

語(yǔ)文試題

第I卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

秦漢、唐宋、明清中國(guó)建筑藝術(shù)基本保持和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即實(shí)踐理性精

神。

世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國(guó)的大

都卻是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國(guó)祭拜神靈在與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相聯(lián)系的世間

居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。中國(guó)建筑不重在給人強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而

重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經(jīng)常瞻

仰的生活場(chǎng)所。在這里，中國(guó)建筑的平面鋪開(kāi)的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)

程，不像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求

上帝的保護(hù)。相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷

進(jìn)程中，感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。

這種實(shí)踐理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)肅、方正、井井有條。它不是

以單個(gè)建筑物的形狀體貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，結(jié)構(gòu)方正，逶迤

交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)中仍有變

化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。

由于主要是世間生活的場(chǎng)所，供游樂(lè)享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國(guó)建筑

便充滿(mǎn)了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品（繪畫(huà)、雕塑）。講究斗拱飛檐，門(mén)、窗形式

自由多樣，追求色彩鮮艷?！墩撜Z(yǔ)》中有“山節(jié)藻稅”、“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看

出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫(huà)雕刻的繁富，“金鋪玉戶(hù)”“重軒鏤檻”，是對(duì)它們的形容描述。延續(xù)到近

代，也仍然如此。

大概隨著封建社會(huì)晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重

的宮殿建筑的嚴(yán)格對(duì)?稱(chēng)性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建

筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無(wú)常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感?！吧?/p>

重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！边@種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)

著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它通過(guò)各種巧妙的“借景”以及

“虛實(shí)”的方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來(lái)，而形成更為自由，也更為

開(kāi)闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)這人為的布局中，山光云樹(shù)，帆影江波都

可以收入建筑之中，更不用說(shuō)其中真實(shí)的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風(fēng)味更濃了，

但也仍然沒(méi)有離開(kāi)平面鋪展的實(shí)踐理性精神，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程；渲染表達(dá)

的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以玩賞的自由園

林（道）來(lái)補(bǔ)足居住的整齊屋宇（儒）罷了。

（李澤厚《美的歷程》）

1.下列各項(xiàng)中，不能充分體現(xiàn)“中國(guó)建筑的實(shí)踐理性精神”的一項(xiàng)是

A.北京故宮規(guī)劃嚴(yán)整，中軸線左右兩邊基本對(duì)稱(chēng)，殿宇樓臺(tái)風(fēng)貌統(tǒng)一而氣勢(shì)雄渾，是中國(guó)

宮殿建筑的典范。

B.萬(wàn)里長(zhǎng)城在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，使之成

為民族活力的象征。

C.少林寺古塔建筑群為紀(jì)念寺院高僧而建，式樣不同，風(fēng)格各異，是我國(guó)古代建筑、書(shū)法、

雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。

D.蘇州園林建筑技巧靈活多樣，虛實(shí)相生，遠(yuǎn)近相稱(chēng)，曲院回廊，竹塢曲水，假山奇石，

頗具生活意緒。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.中國(guó)建筑一般不會(huì)像哥特式教堂那樣讓人感到恐懼，而是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，

讓人感到安適與和諧。

B.《論語(yǔ)》中的“山節(jié)藻稅”，漢賦中的“金鋪玉戶(hù)”“重軒鏤檻”，可以看出中國(guó)建筑繪畫(huà)

雕刻的精致繁富。

C.園林完全摒棄了莊重對(duì)稱(chēng)的傳統(tǒng)，而追求迂回曲折、趣味盎然，建筑群與自然山水溝通，

形成一個(gè)有機(jī)整體。

D.空間變化無(wú)常，時(shí)而暢通，時(shí)而阻隔，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀

念與審美思想。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，中國(guó)建筑雖然形式有所改變，但從秦漢到明清，

基本上保持和延續(xù)著實(shí)踐理性精神。

B.中國(guó)建筑因供人們游樂(lè)享受而非祭拜神靈之用，所以充滿(mǎn)了各種供人自由玩賞的繪畫(huà)、

雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。

C.西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸顯對(duì)上帝的敬畏和膜拜；中國(guó)的宮殿建筑則營(yíng)造平面縱

深空間，重在生活情調(diào)的感染熏陶。

D.中國(guó)既有威嚴(yán)莊重、對(duì)稱(chēng)整齊的宮殿建筑，又有曲徑通幽、玩賞自由的園林建筑，二者

共存，體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)的文化追求。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

長(zhǎng)孫平，字處均，河南洛陽(yáng)人也。平有器干，頗覽書(shū)記。仕周，釋褐衛(wèi)王侍讀。時(shí)武帝

逼于宇文護(hù)，謀與衛(wèi)王誅之，王前后常使平往來(lái)通意于帝。及護(hù)伏誅，拜樂(lè)部大夫。高祖龍

潛時(shí)，與平情好款洽，及為丞相，恩禮彌厚。尉迥王謙并稱(chēng)兵內(nèi)侮高祖深以淮南為意時(shí)賀若

弼鎮(zhèn)壽陽(yáng)恐其懷二心遣平馳驛往代之。弼果不從,平摩壯士執(zhí)弼，送于京師。開(kāi)皇三年，征

拜度支尚書(shū)。平見(jiàn)天下州縣多憚水旱，百姓不給，奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差

等，儲(chǔ)之閭巷，以備兇年，名曰義倉(cāng)。因上書(shū)日：“臣聞國(guó)以民為本，民以食為命，勸農(nóng)重

谷，先王令軌。去年亢陽(yáng),關(guān)右饑餒，陛下運(yùn)山東之栗，置常平之官，開(kāi)發(fā)倉(cāng)縻，普加賑賜，

大德鴻恩，可謂至矣。然經(jīng)國(guó)之道，宜資遠(yuǎn)算，請(qǐng)勒諸州刺史、縣令，以勸農(nóng)積谷為務(wù)?！?/p>

上深嘉納。自是州里豐御，民多賴(lài)焉。后數(shù)載，轉(zhuǎn)工部尚書(shū)。時(shí)有人告大都督郵紹非毀朝廷

為憒憒者，上怒，將斬之。平進(jìn)諫日：“川澤納污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。

愿陛下弘山海之量，茂寬裕之德。那紹之言，不應(yīng)聞奏，陛下又復(fù)誅之，臣恐百代之后，有

虧圣德。”上于是赦紹。其后突厥達(dá)頭可汗與都藍(lán)可汗相攻，各遣使請(qǐng)?jiān)?。上使平持?jié)宣諭，

令其和解。平至突厥所，為陳利害，遂各解兵。可汗贈(zèng)平馬二百匹。及還，平進(jìn)所得馬，上

盡以賜之。歲馀，除汴州刺史。其后歷許、貝二州，俱有善政。鄴都俗薄，舊號(hào)難治，前后

刺史多不稱(chēng)職。朝廷以平所在善稱(chēng)，轉(zhuǎn)相州刺史。甚有能名。在位數(shù)年，會(huì)正月十五日，百

姓木珍，畫(huà)衣裳為簽甲之象，上怒而免之。俄而念平鎮(zhèn)淮南時(shí)事，進(jìn)位大將軍。仁壽中，卒

官。

（節(jié)選自《隋書(shū)?長(zhǎng)孫平傳》）

［注］高祖龍潛：指隋文帝楊堅(jiān)未登基時(shí)。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）

A.平摩壯士執(zhí)弼麾：部下。

B.平見(jiàn)天下州縣多里水旱罹：遭受。

C.自是州里豐恒豐衍：充足富裕。

D.百姓大戲大戲：肆意玩樂(lè)。

5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.尉迥/王謙并稱(chēng)兵/內(nèi)侮高祖/深以淮南為意時(shí)/賀若弼鎮(zhèn)壽陽(yáng)/恐其懷二心/遣平馳驛往代

之

B.尉迥/王謙并稱(chēng)兵/內(nèi)侮高祖/深以淮南為意/時(shí)賀若弼鎮(zhèn)壽陽(yáng)/恐其懷二心/遣平馳驛/往代

之

C.尉迥/王謙并稱(chēng)兵內(nèi)侮/高祖深以淮南為意時(shí)/賀若弼鎮(zhèn)壽陽(yáng)/恐其懷二心/遣平馳驛/往代

之

D.尉迥/王謙并稱(chēng)兵內(nèi)侮/高祖深以淮南為意/時(shí)賀若弼鎮(zhèn)壽陽(yáng)/恐其懷二心/遣平馳驛往代之

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.長(zhǎng)孫平頗有才干，博學(xué)果敢。他在北周為官時(shí)，做衛(wèi)王的侍讀，并深得信任；侍奉高祖

時(shí)，他果斷擒拿住有二心的賀若弼，解除了高祖的大患。

B.長(zhǎng)孫平深謀遠(yuǎn)慮，防患未然。他請(qǐng)求皇帝下令各家各戶(hù)，每到秋收時(shí)節(jié)，按照貧富差異，

交出一定的糧食，儲(chǔ)存在公共糧倉(cāng)中，以備不時(shí)之需。

C.長(zhǎng)孫平為人耿直，敢于進(jìn)諫?；实垡帥Q被人告發(fā)的郵紹，他曉之以理，以海納百川有

容乃大、憂(yōu)心圣德等言辭最終成功說(shuō)服皇帝赦免了那紹。

D.長(zhǎng)孫平政績(jī)卓著，深受重用。他曾受皇帝派遣，成功地調(diào)解了與突厥之間的爭(zhēng)執(zhí)；也因

廣受稱(chēng)譽(yù)被調(diào)任相州刺史，去管理歷來(lái)“難治”的鄴都。

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）高祖龍潛時(shí)，與平情好款洽，及為丞相，恩禮彌厚。（5分）

（2）臣聞國(guó)以民為本，民以食為命，勸農(nóng)重谷，先王令軌。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首清詩(shī)，完成8?9題。

村飲

黎簡(jiǎn)?

村飲家家醵@酒錢(qián)，竹枝籬外野棠邊。谷絲久倍尋常價(jià)，父老休談少壯年。

細(xì)雨人歸芳草晚，東風(fēng)牛藉落花眠。秧苗已長(zhǎng)桑芽短，忙甚春分寒食天。

［注］①黎簡(jiǎn)：清代乾嘉年間嶺南著名詩(shī)人，親歷廣東連續(xù)三年大旱，后又連降大雨，

禾稻毀壞嚴(yán)重，物價(jià)飛漲。②醵（jil）:湊錢(qián)喝酒。

8.詩(shī)歌第三聯(lián)選取了哪些典型意象，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（5分）

9.結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中村民們的情感變化過(guò)程。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《論語(yǔ)?里仁》篇關(guān)于見(jiàn)賢與不賢的名言“，”，與《論語(yǔ)?述而》篇中“擇其善者而從

之，其不善者而改之”的句式與取意類(lèi)同。

（2）杜甫《登高》一詩(shī)開(kāi)篇即用“，”兩句寫(xiě)出詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景

圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào)。

（3）屈原《離騷》寫(xiě)詩(shī)人離楚出游途中“，”的兩句詩(shī)，反映出詩(shī)人回過(guò)頭縱目遠(yuǎn)望前路,

下定往東南西北觀光巡行的決心。

乙選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，

不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答

題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）

無(wú)期徒刑

（意）迪諾?布扎蒂

在城郊這專(zhuān)門(mén)關(guān)押無(wú)期徒刑犯的巨大監(jiān)獄里，有一條看似十分人性、實(shí)則極為殘忍的規(guī)

定。我們每一個(gè)被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個(gè)小時(shí)演說(shuō)的

機(jī)會(huì)。犯人由牢里被帶到典獄長(zhǎng)和其他人的辦公室所在大樓的露臺(tái)上，前方是供聽(tīng)眾聚集的

三圣廣場(chǎng)。若演講結(jié)束聽(tīng)眾鼓掌，演講者就重獲自由。

為了了解情況，可供參考的就是那些已做過(guò)演說(shuō)、但未獲青睞的前人的經(jīng)驗(yàn)談，至少也

要探聽(tīng)一下他們采用了什么方法。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說(shuō)。

最棘手的卻是那些來(lái)聽(tīng)演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男

女女，也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺(tái)講話，他們就蜂擁而至，不是因?yàn)橛腥说拿?/p>

運(yùn)掌握在他們手上，事關(guān)重大，而是帶著逛廟會(huì)、看戲的心情而來(lái)。萬(wàn)頭攢動(dòng)中不僅有低下

階層，還有衛(wèi)道人士、公務(wù)人員、專(zhuān)業(yè)人士、勞工攜家?guī)Ь煲黄饋?lái)，他們是來(lái)看熱鬧的。當(dāng)

我們中的某個(gè)倒霉鬼出現(xiàn)在露臺(tái)上時(shí)，等著他的一一可想而知——不是尊敬和令人膽怯的靜

默，而是口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。雖然傳說(shuō)中曾經(jīng)有無(wú)期徒刑犯通過(guò)這個(gè)考驗(yàn)，但

只是傳說(shuō)。確定的是，從我入獄至今這一年來(lái)，還沒(méi)有人成功過(guò)。

有一天，輪到我上場(chǎng)了。他們打開(kāi)牢房鐵門(mén)，帶我穿過(guò)整個(gè)監(jiān)獄，進(jìn)入一間莊嚴(yán)的大廳，

然后站上露臺(tái)。我身后的門(mén)被鎖上，我一個(gè)人面對(duì)黑壓壓的人群。

我連眼睛都張不開(kāi)，光太強(qiáng)了。臺(tái)下發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的噓聲，罵聲四起。我憔悴的臉，驚慌的

表情，逗得大家樂(lè)不可支?！班?，紳士出場(chǎng)了！你說(shuō)話啊，無(wú)辜的受害者！你家有老母在等

你，對(duì)不對(duì)？你想你的小孩了，對(duì)吧？”

我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)。我心里已盤(pán)算好了，它說(shuō)不定是惟一能救我脫困的妙計(jì)。

我無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。

很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動(dòng)讓他們不知所措。顯然在我之前站在露臺(tái)上的牢友都用

了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請(qǐng)求下面安靜，結(jié)果都不討好。

我還是不說(shuō)、不動(dòng)，像尊雕像。吵雜聲漸漸平緩下來(lái)，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一

片靜默。

不動(dòng)。我鼓起全部的勇氣，不出聲。

最后，一個(gè)聲音說(shuō)：“你說(shuō)話啊，你說(shuō)。我們聽(tīng)?！?/p>

我孤注一擲。

“我為什么要說(shuō)話？"我說(shuō)，“我站在這里是因?yàn)檩喌轿伊?，如此而已，我并不想感?dòng)

你們什么。我有罪。我不想再看見(jiàn)我的家人。我不想離開(kāi)這里。我在這里過(guò)得很好。”

臺(tái)下交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！”

“我過(guò)得比你們好。"我說(shuō)，“我不能說(shuō)細(xì)節(jié)，不過(guò)我興致一來(lái)，便穿過(guò)一條沒(méi)人知道的

秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當(dāng)然不能跟你們說(shuō)是哪一棟，反正這附

近多得是。那里的人都認(rèn)識(shí)我，很照顧我。還有……”

我故意停下不說(shuō)賣(mài)個(gè)關(guān)子。臺(tái)下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜看著手中獵物跑

掉。

“夠了，不要再說(shuō)了！”有人痛心大喊。得知我過(guò)得那么幸福，想必觸痛了他的傷口。

“所以你們最好別來(lái)煩我!”我聲嘶力竭，“我求你們。好心人！可憐可憐我吧！讓我留

在這里！噓我，快，噓我呀！”

我意識(shí)到群眾中傳開(kāi)一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說(shuō)的是真是假，我

真的快樂(lè)嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。

我整個(gè)身體探到露臺(tái)外面，做作地顫著聲音喊：“答應(yīng)我，大慈大悲的先生小姐們！你

們又沒(méi)有任何損失！求求你們，噓我這個(gè)幸福的犯人吧！”

人群中傳出一個(gè)惡毒的聲音：“你想得美！才沒(méi)那么好的事！”說(shuō)完就鼓起掌來(lái)，第二個(gè)

人跟進(jìn)，然后十個(gè)、百個(gè)，全場(chǎng)響起一片如雷掌聲。

我搞定了，這些白癡。我身后的門(mén)打了開(kāi)來(lái)?！澳阕甙?，”他們說(shuō)，“你自由了」

（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.小說(shuō)中的那個(gè)被判無(wú)期徒刑的罪犯“我”，通過(guò)一次演講活動(dòng)而能夠獲得釋放，為那個(gè)黑

暗扭曲的社會(huì)帶來(lái)了一絲光亮。

B.“傳說(shuō)中曾經(jīng)有無(wú)期徒刑犯通過(guò)這個(gè)考驗(yàn)，但只是傳說(shuō)”，作者通過(guò)設(shè)置懸念，使讀者急

切地想知道“我”的命運(yùn)會(huì)怎樣。

C.“我雙手扶著欄桿，不為所動(dòng)”“我還是不說(shuō)不動(dòng)，像尊雕像”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出

，，我”是一個(gè)性格堅(jiān)毅頑強(qiáng)的人。

D.由于聽(tīng)眾是“帶著逛廟會(huì)、看戲的心情”而來(lái)，而“我”的表現(xiàn)太差了，掃了聽(tīng)眾的興，

所以他們便“一臉的迷惘與失望”。

E.文題“無(wú)期徒刑”，既說(shuō)明小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)被判處無(wú)期徒刑的人的故事，也隱喻著那些聽(tīng)眾

陷于道德牢獄的無(wú)期徒刑之中。

（2）從小說(shuō)中看，“從我入獄至今這一年來(lái)，還沒(méi)有人成功過(guò)”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（6分）

（3）小說(shuō)中“我”“脫困的妙計(jì)”是分幾步實(shí)施的？請(qǐng)概括說(shuō)明。（6分）

（4）在小說(shuō)中，講故事和表達(dá)主旨是密不可分的，你認(rèn)為小說(shuō)這樣講故事對(duì)表達(dá)主旨有什

么好處？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）

天人交戰(zhàn)的''盜火者”

王龍

1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，成為徹底改變嚴(yán)復(fù)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，中國(guó)的熱血之士

紛紛開(kāi)出自己的救亡藥方?？涤袨樵诒本┌l(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”，提出變法救國(guó)之策；孫中山在

美國(guó)檀香山成立興中會(huì)，誓言“驅(qū)除勒虜，恢復(fù)中華”。從來(lái)述而不作的嚴(yán)復(fù)，終于決定要

化筆為劍，用文章來(lái)吶喊沖鋒了！

新年春節(jié)剛過(guò)，嚴(yán)復(fù)就發(fā)表了第一篇重磅文章《論世變之亟》。他清醒地看到：“今日之

世變，蓋自秦以來(lái)，未有若斯之亟也！”壓抑多年澎湃已久的愛(ài)國(guó)激情，終于化作急迫的救

亡使命感，他一口氣寫(xiě)下了《救亡決論》《原強(qiáng)》《辟韓》等為人傳誦一時(shí)的名篇。這些充滿(mǎn)

激情的政論文章，抨擊時(shí)弊，呼吁國(guó)人因時(shí)而變，維新圖強(qiáng)，是一次對(duì)中國(guó)專(zhuān)制政體從治統(tǒng)

到道統(tǒng)、從形式到內(nèi)容的徹底清算，其宗旨用蔡元培的話說(shuō)就是“尊民叛君，尊今叛古”，

主要內(nèi)容則可歸納為四句話；帝王竊天下，儒術(shù)衛(wèi)王權(quán)，八股籠士心，治術(shù)壞民智。嚴(yán)復(fù)的

這些思想,成為直接點(diǎn)燃戊戌維新的精神火炬，他從此聲名鵲起,成為眾望所歸的新學(xué)領(lǐng)袖。

戊戌維新失敗后，嚴(yán)復(fù)躲進(jìn)小樓，立誓“屏棄萬(wàn)緣，惟以譯書(shū)自課”。對(duì)中華文化不曾

一日消解的深層焦慮感，成為他不竭的精神動(dòng)力。十年中，這位孤獨(dú)的圣徒扛著救贖的十字

架，獨(dú)自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻譯孟德斯鳩的《法意》時(shí)，當(dāng)他譯到專(zhuān)

制政體“彼將使之為奴才也，必先使之終為愚民也”一語(yǔ)，不禁心生悲憤，涕淚長(zhǎng)流。中國(guó)

千年的專(zhuān)制之痛，竟讓一位遙遠(yuǎn)的西方人總結(jié)得如此精確。

拯救吾國(guó)，必先拯救吾民。這種悲天憫人的情懷，決定了他只選擇那些有助于改造國(guó)民

性格的西方書(shū)籍介紹給中國(guó)人。深受?chē)?yán)譯影響的魯迅，后來(lái)也深為理解嚴(yán)復(fù)這種憂(yōu)慮的心境,

他感嘆道：“嚴(yán)又陵究竟是‘做'過(guò)赫胥黎的《天演論》的，的確與眾不同，是一個(gè)十九世

紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)敏銳的人這種對(duì)中華文化的深層憂(yōu)慮，在嚴(yán)復(fù)是沉痛的“三民論”的呼

號(hào)吶喊，到了魯迅筆下則是痛極無(wú)聲的那個(gè)麻木的愚民阿Q形象。中國(guó)的啟蒙事業(yè)，就這樣

薪火相傳，涓滴成河。

1905年春，圍繞改造中國(guó)的途徑，嚴(yán)復(fù)與孫中山有一次正面的思想交鋒。嚴(yán)復(fù)對(duì)革命

黨領(lǐng)袖再次重申，在時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)革命，“害之除于甲者，將見(jiàn)于乙，泯于丙者，將發(fā)于

丁“o

孫中山直言不諱：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃實(shí)行家也?！睂O中山對(duì)書(shū)

齋中的嚴(yán)復(fù)顯然不無(wú)揶揄之意。但這場(chǎng)對(duì)話顯然也暴露了嚴(yán)復(fù)思想深處的矛盾：一方面他對(duì)

君主專(zhuān)制恨之入骨，一方面又要遙遙無(wú)期地等待民智終開(kāi)的那一天。

1910年，他以“碩學(xué)通儒”的資格進(jìn)入實(shí)施“新政”的清政府新設(shè)立的資政院，又獲

“文科進(jìn)士”賞賜。有人質(zhì)問(wèn)嚴(yán)復(fù)，為何還不與清廷劃清界限？他說(shuō)：“今日政府未必如桀，

革黨未必如湯，吾何能遽去哉！”這句話背后充滿(mǎn)忠臣孝子般“知其不可而為之”的無(wú)奈與

僥幸。1911年武昌起義前六天，嚴(yán)復(fù)還為清朝寫(xiě)了第一首國(guó)歌。起義爆發(fā)當(dāng)晚，嚴(yán)復(fù)在日

記中痛惜地寫(xiě)下“武昌失守”四字。

1920年代，“革命”已取代“進(jìn)化”成為中國(guó)最主流的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)。堅(jiān)持改良的嚴(yán)復(fù)自然

被淹沒(méi)在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年嚴(yán)復(fù)已成為一個(gè)無(wú)法與同時(shí)代新人進(jìn)行

對(duì)話溝通的思想老人，充滿(mǎn)精神的孤獨(dú)。

1921年嚴(yán)復(fù)去世。臨終前，他的遺囑第一條便是“須知中國(guó)不滅，舊法可損益，必不

可叛”。生前自題墓碑：“清侯官?lài)?yán)幾道先生之壽域”。一個(gè)終生反對(duì)專(zhuān)制政體的啟蒙思想家，

卻自甘把一個(gè)消失的王朝作為精神歸宿。嚴(yán)復(fù)最后一次特立獨(dú)行地展示了他人生的悖論與謎

題。

（摘編自《隨筆》2014年第2期）

相關(guān)鏈接：

①?lài)?yán)復(fù)（1854?1921）,福建侯官人。積極倡導(dǎo)西學(xué)的翻譯家、啟蒙思想家，1897發(fā)表

譯作《天演論》，以“物競(jìng)天擇"'‘適者生存”的進(jìn)化論闡發(fā)救亡圖存的觀點(diǎn)，提倡“鼓民力、

開(kāi)民智、新民德”。1912年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，出于對(duì)中華文化的深重憂(yōu)慮，曾試圖將北大文

科與經(jīng)學(xué)合二為一。（摘編自《國(guó)學(xué)網(wǎng)》）

②1879年，被康有為稱(chēng)為“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)從英國(guó)學(xué)成歸國(guó)，此后仕途不順。1885

年起，為博取一個(gè)舉人的頭銜，嚴(yán)復(fù)接連八九年參加了四次鄉(xiāng)試，都錢(qián)羽而歸?？鄲灥綐O點(diǎn)

時(shí)，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其間，他染上了鴉片煙癮。在某種意義上，

吸鴉片反映了嚴(yán)復(fù)思想觀念中最隱秘和最難以捉摸的情調(diào)，沿著這條道，也許能解開(kāi)嚴(yán)復(fù)人

生中的諸多悖論。（王龍）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.嚴(yán)復(fù)以“尊民叛君，尊今叛古”為宗旨寫(xiě)下了《救亡決論》《原強(qiáng)》等政論文章，徹底

消除了中國(guó)幾千年的專(zhuān)制政體。

B.嚴(yán)復(fù)與孫中山在政治主張上針?shù)h相對(duì)，嚴(yán)復(fù)重改良，認(rèn)為革命時(shí)機(jī)不成熟，而孫中山重

行動(dòng)，認(rèn)為革命事業(yè)時(shí)不我待。

C.嚴(yán)復(fù)“三民論”的呼號(hào)吶喊，魯迅塑造麻木的阿Q形象，他們這種對(duì)中華文化的深層憂(yōu)

慮都源自他們個(gè)體的精神孤獨(dú)。

D.被康有為稱(chēng)為“西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)從英國(guó)學(xué)成歸國(guó)后，幾次科舉落第，使他精神極其

苦悶，一度懷疑自己的西學(xué)知識(shí)。

E.作為積極倡導(dǎo)西學(xué)的翻譯家和啟蒙思想家，嚴(yán)復(fù)提倡“三民論”，遺憾的是他從未想過(guò)

把自己的主張轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。

（2）19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，有識(shí)之士探尋了改造中國(guó)的多種途徑，但實(shí)踐的結(jié)果各異，

請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（6分）

（3）嚴(yán)復(fù)的思想發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期？每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料加以概述。

（6分）

（4）文中最后一段說(shuō)“嚴(yán)復(fù)最后一次特立獨(dú)行地展示了他人生的悖論與謎題”，試結(jié)合材

料談?wù)剣?yán)復(fù)“人生的悖論”有哪些體現(xiàn)。（8分）

第H卷表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

①事前有周密的規(guī)劃，遇事有果敢的決心，就不至于、左右為難了。

②要?jiǎng)?chuàng)佳績(jī)，就必須大膽革新，勇于實(shí)踐，克服的保守思想。

③在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決地舍棄個(gè)人利益，決不應(yīng)該。

A.舉棋不定畏首畏尾猶豫不決B.畏首畏尾舉棋不定猶豫不決

C.猶豫不決畏首畏尾舉棋不定D.舉棋不定猶豫不決畏首畏尾

14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）

A.2014年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主是法國(guó)作家帕特里克?莫迪亞諾，此前曾多次被認(rèn)為是獲獎(jiǎng)熱

門(mén)的日本作家村上春樹(shù)今年仍無(wú)緣該獎(jiǎng)項(xiàng)。

B.中國(guó)高鐵不僅運(yùn)營(yíng)規(guī)模大，而且還具有系統(tǒng)技術(shù)全面、造價(jià)低、建設(shè)速度快，成為“中

國(guó)速度”和“中國(guó)制造”的新名片。

C.隨著改革的有序推進(jìn)，社會(huì)保險(xiǎn)雙軌制下“待遇差”的矛盾將逐步得到化解，社會(huì)保險(xiǎn)

更好地將體現(xiàn)制度公平、規(guī)則公平。

D.覆蓋城鄉(xiāng)的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)已基本建成，但是我國(guó)公共文化服務(wù)總體水平仍然較低，距離

現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的要求還有較大差距。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

書(shū)院最早出現(xiàn)于唐中期，為政府設(shè)立的官方機(jī)構(gòu)，。，。

,,,此時(shí)，科舉考試的錄取率成為了書(shū)院是否有名的主要標(biāo)準(zhǔn)。

①成了名副其實(shí)的“公務(wù)員考試輔導(dǎo)班”

②主要以收藏圖書(shū)的形式出現(xiàn)

③逐漸淪為科舉的附屬機(jī)構(gòu)

④作為隱居讀書(shū)、聚徒教學(xué)的場(chǎng)所

⑤不過(guò)，其中也有少數(shù)是私人設(shè)立

⑥元、明、清時(shí)，書(shū)院越來(lái)越受到朝廷直接控制

A.②①③?④⑥B.②⑤④⑥@①

C.⑤②④①⑥③D,⑤?①⑥②③

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

在各種氣象災(zāi)害中，臺(tái)風(fēng)、洪水等因瞬間破壞力巨大而更受關(guān)注，相比之下，①

?其實(shí)，由于持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣，干旱在我國(guó)的氣象災(zāi)害中是造成損失最重的。旱災(zāi)

主要由氣象因素造成，②：比如溫室氣體排放、植被破壞、水源過(guò)度開(kāi)發(fā)等都會(huì)增加旱災(zāi)發(fā)

生的頻度和災(zāi)害程度。目前，人工影響天氣效果有限，氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴(lài)地球環(huán)境在可

調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的自我修復(fù)，③，或?qū)⒃斐裳┍朗降沫h(huán)境突變，后果不堪設(shè)想。

17.給下面的漫畫(huà)添加標(biāo)題并指出其寓意。（標(biāo)題不超過(guò)8個(gè)字，寓意不超過(guò)30個(gè)字）（6

分）

標(biāo)題：（2分）

寓意：（4分）

六、寫(xiě)作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

到今年4月18日，北京三聯(lián)韜奮24小時(shí)“不打奸”書(shū)店開(kāi)業(yè)滿(mǎn)一周年了。由最初的“心

里沒(méi)底”、廣遭質(zhì)疑，到后來(lái)的備受關(guān)注、銷(xiāo)售收入大增，書(shū)店的這趟“試水”之旅可謂旗

開(kāi)得勝。

有人問(wèn)書(shū)店總經(jīng)理樊希安開(kāi)這樣一個(gè)店的原因，他感嘆說(shuō)：“北京的夜晚，應(yīng)該有這么

一個(gè)享受讀書(shū)的場(chǎng)所，而不應(yīng)該只有酒吧?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,

不要套作，不得抄襲。

★參*考*答*案★

1.c『解析』不合題意。

2.C『解析』說(shuō)法絕對(duì)。

3.Bf解析』曲解文意。

4.A『解析』“麾”一詞，意為“指揮”。

5.D

6.1)［解析』"調(diào)解了與突厥之間的爭(zhēng)執(zhí)”錯(cuò)誤，長(zhǎng)孫平調(diào)解的是突厥兩個(gè)部落之間的爭(zhēng)執(zhí)。

7.(1)高祖楊堅(jiān)未登基時(shí)，與長(zhǎng)孫平情投意合，等到做了丞相，對(duì)他禮待恩遇更深。

(2)臣下聽(tīng)說(shuō)國(guó)家以民為本，黎民以糧食為命脈，鼓勵(lì)農(nóng)耕重視糧食，是前代君王的法令

常規(guī)。

［參考譯文』

長(zhǎng)孫平，字處均，是河南洛陽(yáng)人。長(zhǎng)孫平有器量和才干，讀書(shū)很多。任職于北周，出仕

任衛(wèi)王侍讀。當(dāng)時(shí)武帝受宇文護(hù)的威逼，圖謀與衛(wèi)王一起誅殺宇文護(hù)，衛(wèi)王先后經(jīng)常派長(zhǎng)孫

平往來(lái)與武帝互通信息。等到宇文護(hù)被誅殺后，拜授長(zhǎng)孫平樂(lè)部大夫。高祖楊堅(jiān)未登基時(shí),

與長(zhǎng)孫平情投意合，等到做了丞相，對(duì)他禮待恩遇更深。尉迥、王謙都先后興兵輕慢朝廷,

高祖特別擔(dān)心淮南地區(qū)。當(dāng)時(shí)賀若弼鎮(zhèn)守壽陽(yáng)，高祖怕他懷有二心，派遣長(zhǎng)孫平兼程趕往替

代他。賀若弼果然違命不從，長(zhǎng)孫平就指揮強(qiáng)壯的軍士逮捕他，押送到京城。開(kāi)皇三年，朝

廷征調(diào)長(zhǎng)孫平任度支尚書(shū)。長(zhǎng)孫平見(jiàn)當(dāng)時(shí)天下州縣多遭水旱災(zāi)害，百姓不能自給，上奏建議

令民間在每年秋收后各家交出粟米麥子一石以下，按貧富區(qū)別等級(jí)交納，儲(chǔ)存在村巷公倉(cāng),

以防備災(zāi)害之年，稱(chēng)之為義倉(cāng)。接著呈遞奏書(shū)說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)國(guó)家以民為本，黎民以糧食為

命脈，鼓勵(lì)農(nóng)耕重視糧食，是前代君王的法令常規(guī)。去年大旱，關(guān)右發(fā)生饑荒，陛下調(diào)運(yùn)山

東的糧粟，設(shè)置平抑物價(jià)的部門(mén)，打開(kāi)倉(cāng)庫(kù)，廣泛予以賑濟(jì)恩賜，大德洪恩，可以說(shuō)到了極

至。但治國(guó)之道，應(yīng)該依靠長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，請(qǐng)下令各州刺史、縣令，以鼓勵(lì)農(nóng)耕積儲(chǔ)糧食為急務(wù)?！?/p>

皇上大為嘉許采納。從此州縣鄉(xiāng)村糧食充足，百姓多得益于此。幾年后，長(zhǎng)孫平改任工部尚

書(shū)。當(dāng)時(shí)有人告發(fā)大都督郁紹，說(shuō)他毀罵朝廷昏憒，皇上盛怒，將要斬殺他。長(zhǎng)孫平進(jìn)諫說(shuō)：

“河流大澤容納污物，所以能成就其深廣；山岳能藏納疾歷之氣，所以能成就其高大。望陛

下發(fā)揚(yáng)高山大海的洪量，推廣寬恕優(yōu)容的大德。那紹的言語(yǔ)，本不應(yīng)奏聞圣上，陛下又再加

誅殺，我擔(dān)心千秋后世，有損圣上仁德之名。”皇上于是赦免了那紹。后來(lái)突厥達(dá)頭可汗與

都藍(lán)可汗相互攻伐.都派使者來(lái)請(qǐng)求援助。皇上派遣長(zhǎng)孫平持符節(jié)宣告旨意，要他們和解。

長(zhǎng)孫平到了突厥人的地方,為他們陳說(shuō)利害關(guān)系，于是各自罷兵?？珊官?zèng)送長(zhǎng)孫平二百匹馬。

回來(lái)后，長(zhǎng)孫平進(jìn)獻(xiàn)所得的馬，皇上全部賜給了他。一年多后，授任汴州刺史。其后歷任許

州、貝州刺史，都有好的政聲。鄴都風(fēng)俗薄惡，素來(lái)號(hào)稱(chēng)難治，先后幾任刺史大多不稱(chēng)職。

朝廷因?yàn)殚L(zhǎng)孫平在各處都有稱(chēng)譽(yù)，改任他為相州刺史。他很有賢能的美名。在任幾年后，遇

正月十五，百姓肆意玩樂(lè)，把衣服畫(huà)成頭盔鎧甲的樣子，皇上大怒，罷免其官職。隨即又感

念他平定鎮(zhèn)守淮南時(shí)的功績(jī)，升官位為大將軍。仁壽年間在任上去世。

8.（5分）第三聯(lián)選取了蒙蒙細(xì)雨、遲遲歸人、萋萋芳草、習(xí)習(xí)春風(fēng)、滿(mǎn)地落蕊、慵懶黃牛

等意象（答出3個(gè)給3分），描繪出了一幅（蒙蒙細(xì)雨中，農(nóng)人晚歸、牛枕花眠的）寧?kù)o秀

麗的暮春鄉(xiāng)野圖。（2分）

9.聚會(huì)飲酒之樂(lè)一一艱難生活之怨一一良好收成之盼。（情感過(guò)程3分，結(jié)合具體詩(shī)句分析

3分）

10.（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回（3）忽

反顧以游目兮將往觀乎四荒

11.（1）E（3分）、B（2分）『解析』A."為那個(gè)黑暗扭曲的社會(huì)帶來(lái)了一絲光亮”,分析

錯(cuò)誤，作者是通過(guò)“我”這個(gè)囚犯不該釋放卻獲得釋放，以辛辣的諷刺鞭撻了那個(gè)黑暗扭曲

的社會(huì)的。C.“表現(xiàn)出‘我'是一個(gè)性格堅(jiān)毅頑強(qiáng)的人”分析錯(cuò)誤，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)是主人

公對(duì)付聽(tīng)眾的一種策略，是一種善于應(yīng)對(duì)或狡詐性格的表現(xiàn)。D.1分，對(duì)“'我’的表現(xiàn)

太差了”可以有兩種理解，一是從聽(tīng)眾的角度看，似乎可以；一是從“我”的角度看，就不

是“太差了”，而是一種極大地成功。

（2）①犯人把自己說(shuō)成“無(wú)辜的受害者”，以家有老母在等自己、想念自己的孩子等原因來(lái)

打動(dòng)聽(tīng)演講的人們，但人們不為所動(dòng)；②來(lái)聽(tīng)犯人演講的這些人，不是因?yàn)橛腥说拿\(yùn)掌握

在他們手上、事關(guān)重大而認(rèn)真對(duì)待，而是帶著逛廟會(huì)、看戲的心情而來(lái)看熱鬧，并不是真正

關(guān)心這些人的死活。

（3）①首先，見(jiàn)到那些決定他命運(yùn)的聽(tīng)眾后，一反先前那些演講者的做法，既不要求聽(tīng)眾

安靜，也不做任何表示。②其次，向聽(tīng)眾承認(rèn)自己有罪，說(shuō)明自己不想再見(jiàn)到自己的家人,

不想離開(kāi)監(jiān)獄，而且自己在監(jiān)獄中過(guò)得很好，用這樣的話來(lái)刺痛聽(tīng)眾。③最后，把聽(tīng)眾稱(chēng)為

“好心人"'‘大慈大悲”的人，哀求這些人可憐自己，通過(guò)發(fā)出噓聲別讓自己離開(kāi)。

（4）本小說(shuō)這種講故事的方式更有利于主旨的表達(dá)。①作者虛構(gòu)了一個(gè)被判處無(wú)期徒刑的

人可以通過(guò)演講的方式獲得自由的故事，這樣就會(huì)引發(fā)讀者對(duì)這種特殊的做法產(chǎn)生極大的興

趣，有利于讀者對(duì)小說(shuō)主旨的思考。②這種虛構(gòu)，自然就劃分出了演講者和聽(tīng)眾兩類(lèi)人，于

是就產(chǎn)生了罪犯想離開(kāi)監(jiān)獄和決定罪犯命運(yùn)的聽(tīng)眾是否讓他離開(kāi)監(jiān)獄的矛盾，這就更容易表

露聽(tīng)眾的心理，揭示出聽(tīng)眾的陰暗心理，表現(xiàn)小說(shuō)的主旨。③這種虛構(gòu)，使小說(shuō)更具有諷刺

意味，主人公是以一種十分荒謬的做法逃脫刑罰，正是當(dāng)權(quán)者那種荒謬的釋放犯人的方法造

成的，更深刻地揭示了社會(huì)中某些制度的不合理。（如果有其他觀點(diǎn)，只要觀點(diǎn)明確，理由

充分，亦可。觀點(diǎn)明確，2分；理由充分，6分。）

12.（1）（1）B（3分）、D（2分）『解析』A項(xiàng)不給分，“以‘尊民叛君，尊今叛古’為宗

旨”說(shuō)法錯(cuò)誤，“消除”