《青松》背景資料

第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總共NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)《青松》背景資料[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)?。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹校宫F(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接?，而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)。總之，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)帯Ｎ覀兯坪跸袼梢粯映惺軌浩?，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接梗皇窍忍斓匚徊煌?，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)帯Ｒ粔阂煌?，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)?。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接?，而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)。總之，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)帯Ｎ覀兯坪跸袼梢粯映惺軌浩?，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹校覀兯坪跬瑫r(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接?，而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)?。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接?，而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)帯Ｎ覀兯坪跸袼梢粯映惺軌浩?，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接梗皇窍忍斓匚徊煌?，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊@首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)?。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接梗皇窍忍斓匚徊煌?，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)?。我們似乎像松一樣承受壓迫，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹校覀兯坪跬瑫r(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接?，而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民32020-02-05[鑒賞]《青松》一題，是《冬夜雜詠》中的首篇。作者借物詠懷，表面寫松，其實(shí)寫人。寫人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁，寫那個(gè)特定時(shí)代不畏艱難、雄氣勃發(fā)、愈挫彌堅(jiān)的精神。作者寫松是把它放在一個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境中，一個(gè)近乎劍拔弩張的氣氛中，我們看到了雪的暴虐，感受到松的抗?fàn)帯Ｎ覀兯坪跸袼梢粯映惺軌浩?，又像松一樣挺直起?lái)。那冷峻峭拔的松的形象，因?yàn)槌湟缙渲械暮罋饧な幤渲械牧α慷χ逼饋?lái)。在壓與挺的抗?fàn)幹?，我們似乎同時(shí)經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的滌蕩，因?yàn)樵谶@種抗?fàn)幹?，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代飛揚(yáng)凌厲的熱情，展現(xiàn)了作者那令人起敬的人格力量。松、梅、蘭、菊這些抗暴、耐寒、隱幽的花木，歷代文人都愛(ài)吟詠，以至于積淀下來(lái)成為一種特定的民族性的審美意象，成為一種潔身自好的人格象征。但封建文人，由于特定的時(shí)代局限性，雖然以這些花草自喻，表現(xiàn)自身高潔，卻往往主要是感嘆個(gè)人際遇，無(wú)奈之中難遣失意之情。如左思的《詠史》中，也有寫松的：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之在，由來(lái)非一朝。左思在這里以松和小樹取喻，說(shuō)明世胄承襲高位，俊杰沉淪下僚，郁郁蔥蔥的松樹卻不得不受小樹苗的遮蔽和壓抑，對(duì)此表現(xiàn)了不滿。但地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝，即是說(shuō)明俊杰沒(méi)有達(dá)到高位，不是因?yàn)椴拍芷接?，而只是先天地位不同，同時(shí)在這憤憤不平之中，作者也只好做了無(wú)奈的傷感與默認(rèn)。因?yàn)檫@里的松只能被動(dòng)地接受地勢(shì)所給予它的位置。同樣是寫松，陳毅所寫的青松簡(jiǎn)直和左思之松大異其趣了。陳毅也是寫逆境之松，寫遭受壓抑的大松，但在作者看來(lái)，逆境方見(jiàn)英雄本色，一切崇高和壯美無(wú)不在斗爭(zhēng)中誕生。這里的松不是默默地隱忍，不是被動(dòng)地承受，而是在向惡勢(shì)力勇敢地抗?fàn)?。一壓一挺，這兩個(gè)擲地有聲的動(dòng)詞，可謂把大松的力度傳寫得刻骨驚心！也正是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為逆境是對(duì)英雄的磨練，是對(duì)品性的鍛造，他才接著寫道：要知松高潔，待到雪化時(shí)。作者相信，在經(jīng)歷了風(fēng)雪的滌蕩和洗禮之后，就會(huì)更見(jiàn)其高潔本性。這其中表現(xiàn)了作者的革命樂(lè)觀主義精神，也體現(xiàn)了他深刻的人生感悟。他相信困難是暫時(shí)的，惡勢(shì)力是要被戰(zhàn)勝的，斷言高潔的品性是絕對(duì)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的！正是這樣堅(jiān)定的信念，才使這首詩(shī)通篇洋溢出飽滿的雄氣，給人啟發(fā)和激動(dòng)?？傊?，這首詩(shī)語(yǔ)言冷峻暢達(dá)，畫面鮮明生動(dòng)，字少句短，更見(jiàn)風(fēng)骨。作者始終在斬釘截鐵的用語(yǔ)與含蓄蘊(yùn)藉內(nèi)容之間，在冷峻峭拔的形象與飛揚(yáng)凌厲的熱情之間，在風(fēng)雪的暴虐與青松的抗?fàn)幹g制造巨大的張力，從而加大詩(shī)的藝術(shù)感染力。讀者似乎在動(dòng)態(tài)的激蕩中感染了松的精神、松的力量、松的品性。那正是作者的人格、作者的胸懷，也是那個(gè)時(shí)代的雄氣與豪邁。資料鏈接：陳毅（1901—1972），字仲弘，四川樂(lè)至人。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，中國(guó)人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人