己所不欲勿施于人優(yōu)質(zhì)課課件

自己不愿承受的，不要強(qiáng)加給別人?！咀g文】仁第一頁第二頁，共50頁。

我們在現(xiàn)實生活中，常常聽到這樣一句話，“仁者無敵”。那么在這兒所指的“仁”是什么呢，仁者為什么能夠無敵呢？今天我們所學(xué)的這篇文章，就是有關(guān)孔子的“仁”的闡述。

耶穌曾經(jīng)說過這樣的話，“你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們?！蹦潞蹦略迹骸白罡哔F

的宗教是這樣的——你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺得什么是痛苦，就該想到對別的所有人來說它也是痛苦?！?/p>

中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過類似的思想。第二頁第三頁，共50頁。疏通文意，理解語句意思第三頁第四頁，共50頁。1、【原文】顏淵問仁。子曰：'克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？'顏淵曰：'請問其目？'子曰：'非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。'顏淵曰：'回雖不敏，請事斯語矣。'

【譯文】

顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“克制自己（的私欲）回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，普天下的人都會稱許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？”顏淵說：“請問克己復(fù)禮的具體條目?！笨鬃诱f：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽、不合乎禮的不說、不合乎禮的不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實踐這句話。第四頁第五頁，共50頁。第五頁第六頁，共50頁。2、【原文】仲弓問仁。子曰：'出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。'仲弓曰：'雍雖不敏，請事斯語矣。'

【譯文】仲弓問什么是仁。孔子說：“出門如同接見貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿承受的，不要加到別人身上。在諸侯國做官，為諸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，為卿大夫做事不怨天尤人?！敝俟f：“我冉庸雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實踐這些話。”第六頁第七頁，共50頁。3、【原文】樊遲問仁，子曰：‘愛人?！瘑栔?，子曰：‘知人?！t未達(dá)。子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直。’樊遲退，見子夏曰：‘向也吾見于夫子而問知，子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。'

【譯文】樊遲問什么是仁。孔子說：“對人慈愛?！眴柺裁词侵?。孔子說：“了解別人?！狈t沒有明白?？鬃诱f：“選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜??！狈t退出來，去見子夏，說：“先前我拜見老師，問他什么是智，老師說：‘選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕@是什么意思呢？”子夏說：“這句話的含義多么深廣啊！舜做了天子，從群眾中選拔人才，任用了皋陶，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯做了天子，從群眾中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了?！钡谄唔摰诎隧?，共50頁?！咀g文】子貢問道：“有一個字而可以終身去實踐它的嗎？”孔子說：“大概是‘恕’字吧？自己不愿意承受的，不要加到別人身上?！?/p>

寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。──［英］布菜克

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。──馬克吐溫

4、

【原文】子貢問曰：'有一言而可以終身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

──［黎巴嫩］紀(jì)伯倫

第八頁第九頁，共50頁。子貢說：“假如有一個人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣？可以說是仁了吧？”孔子說：“這何止是仁呢，必定是圣了！堯、舜大概還擔(dān)憂達(dá)不到這種境界呢！所謂仁，就是自己想要站得住就要別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。能夠近取自己作比方（即將心比心、推己及人），可以說就是實踐仁的方法了啊?！?/p>

5、

【原文】子貢曰：'如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。'

第九頁第十頁，共50頁。孫叔敖埋蛇的故事

孫叔敖為嬰兒之時,出游,見兩頭蛇,殺而埋之;歸而泣,憂而不食。母問其故,叔敖對曰:“聞見兩頭之蛇者必死,向者吾見之,恐去母而死也.”其母曰:“蛇今安在？”曰:“恐他人又見,殺而埋之矣.”其母曰:“吾聞有陰德者,天報之福,汝不死也.”及長,為楚令尹,未治而國人信其仁也.

第十頁第十一頁，共50頁。

有一個僧人走在漆黑的路上，因為路太黑，僧人被行人撞了好幾下。他繼續(xù)向前走，看見有人提著燈籠向他走來，這時候旁邊有人說：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！”僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，便上前問道：“你真的是盲人嗎？”那個人說：“是的，我從生下來就沒有見過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什么樣的！”僧人更迷惑了，問道;“既然這樣你為什么還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”盲人說：“不是的，我聽別人說。每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因為夜晚沒有燈光，所以我就在晚上打著燈籠出來了?！?/p>

第十一頁第十二頁，共50頁。

僧人感嘆道：“你的心地多好??！原來你是為了別人！”盲人回答說：“不是我為的是自己！’僧人更迷惑了，問道：“為什么呢？”盲人說：“你剛才過來有沒有被人碰撞過？”僧人說：“有啊，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了?！泵と苏f：“我是盲人，什么也看不見，但我從來沒又被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而碰到我了?！鄙祟D悟，感嘆道：“我幸苦奔波就是為了找佛，其實佛就在我的身邊"第十二頁第十三頁，共50頁?！复笥碇嗡墓适隆咕褪恰讣核挥?，勿施于人」、「己立立人」和「己達(dá)達(dá)人」的崇高典范。大禹接受治水的任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時，心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安，于是他告別了妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入。經(jīng)過13年的奮戰(zhàn)，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。到了戰(zhàn)國時候，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他夸口說：「如果讓我來治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？」孟子很不客氣地對他說:「你錯了！你把鄰國作為聚水的地方，結(jié)果將使洪水倒流回來，造成更大的災(zāi)害。有仁德的人，是不會這樣做的?！惯@就是成語「以鄰為壑」的由來。

第十三頁第十四頁，共50頁。6、【原文】子曰：'仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'

【譯文】孔子說：“仁的境界很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁的境界，仁的境界就到了！”

第十四頁第十五頁，共50頁。7、【原文】曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？'

【譯文】曾子說：“讀書人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅強(qiáng)，因為他擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西重，而且道路遙遠(yuǎn)。把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不是很沉重嗎？到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”第十五頁第十六頁，共50頁。

8、【原文】子曰：'志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。'

【譯文】孔子說：“有高尚志向和節(jié)操的人以及仁義之人，不會貪生怕死而損害仁德，只會犧牲自己的性命來成全仁?！?/p>

第十六頁第十七頁，共50頁。

9、【原文】子曰：‘不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁?！?/p>

【譯文】孔子說：“不仁的人不可以長久處于貧困中，也不可以長久處于安樂中。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁（即如果實行仁能給他帶來好處，他就實行）?！钡谑唔摰谑隧?，共50頁。仁者安仁，知者利仁

約，是窮困、困窘的意思。孔子說：“不仁者不能長期處在困窘潦倒之中，也不能長期處在富貴安樂之中?！睘槭裁茨兀恳驗闆]有達(dá)到仁這種境地的人，不能長期忍受困窘潦倒之苦，“久困則為非”（《論語注疏》），因而去做一些不應(yīng)該做的事情。君子可以固窮，但“小人窮斯濫矣”（《論語》衛(wèi)靈公篇第十五·二），小人處在困境中則什么都會去做了。同樣，沒有達(dá)到仁這種境地的人，在長期的富貴安樂中，會驕淫佚樂，喪失本心。孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移”，不是仁者，根本是做不到的?！驹u析】第十八頁第十九頁，共50頁。思考探究第十九頁第二十頁，共50頁。1、請同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。

參考：從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。第二十頁第二十一頁，共50頁。2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)“仁”呢？

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。實現(xiàn)“仁”關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

第二十一頁第二十二頁，共50頁。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學(xué)。

第二十二頁第二十三頁，共50頁。（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點，多關(guān)心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

遵紀(jì)守法換位思考第二十三頁第二十四頁，共50頁。（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的宿管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

當(dāng)你想要站得住的同時，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

尊重、關(guān)愛他人包容他人、攜手共進(jìn)第二十四頁第二十五頁，共50頁。我們身邊的“仁”全民義務(wù)教育，廉租房，最低生活保障，公民養(yǎng)老保險，醫(yī)療保險……

我們身邊的不“仁”之事亂扔垃圾，半夜唱卡拉OK，發(fā)達(dá)國家向落后國家傾銷垃圾產(chǎn)品，傾倒核廢料，恐怖活動，顛覆他人政府，入侵，占領(lǐng)……第二十五頁第二十六頁，共50頁。第二十六頁第二十七頁，共50頁。第二十七頁第二十八頁，共50頁。"80后英雄"呂曦東第二十八頁第二十九頁，共50頁。

2009年9月18日上午，遵義市50多歲的張某帶著4歲的侄孫去看女兒拍外景婚紗照。拍攝完畢后，在返回途經(jīng)馬欄壩附近的鐵路時，突然一列火車從后面駛了過來，待他們發(fā)現(xiàn)時，火車離他們只有約50米的距離，走在最后的張某將侄孫迅速抱起往外走，沒想到慌亂之下，腳下一絆，婆孫二人摔倒在鐵路上，這時，鳴著長笛的火車越來越近了。見此情景，距離最近的影樓另一攝影師陳弛沖上前去拖張某的手臂，而離他們約有十來米的呂曦東見情勢危急，也沖上去拖拉張某和孩子。就在孩子被拉出鐵軌的剎那間，火車呼嘯而至，呂曦東被撞飛摔在了五六米外的水溝里，鮮血噴涌而出。張某也被火車撞飛在一邊，并在送往醫(yī)院后不久死亡。呂曦東舍身救人的行為，牽動著當(dāng)?shù)厥忻窈歪t(yī)院職工的心。連日來，許多市民到病房探望。遵義醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院從愛心基金中撥款5000元的同時，還發(fā)出倡議，為解決呂曦東的治療費用進(jìn)行募捐。

這位1984年出生的湖南伢子，在舍己救人、與死神擦身而過之后，也收獲了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號：英雄。這是社會對他的最高獎賞。他無愧于這一光榮的稱號！第二十九頁第三十頁，共50頁。文花枝愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)第三十頁第三十一頁，共50頁。她呀，就是一個普通的女孩子，她叫文花枝。文花枝是湖南一青年旅行社的導(dǎo)游，2005年8月28日，在帶團(tuán)途中遭遇車禍，車上人員6人傷亡，14人重傷、8人輕傷.她身受重傷，全身多處骨折，數(shù)度昏迷，身處險境，當(dāng)營救人員想先把坐在車門口第一排的文花枝先搶救出來時，她卻沒有忘記一名導(dǎo)游的神圣職責(zé)，高呼“我是導(dǎo)游，后面是我的游客，請你們先救游客?！卑焉南Ｍ尳o別人，把死的威脅留給自己。她以不惜生命、先人后己的行動，兌現(xiàn)了誠實守信、服務(wù)游客的諾言，表現(xiàn)了一個普通導(dǎo)游不怕犧牲、先人后己的忘我境界。由于延誤了寶貴的救治時間，醫(yī)生不得不為文花枝做了左腿截肢手術(shù)。第三十一頁第三十二頁，共50頁。高度評價一場慘烈的車禍，一句無畏的豪言，讓文花枝失去了左大腿，而她得到的更多。也許榮譽(yù)是“灰色”的，但出自人們內(nèi)心的尊敬是無價的！從省領(lǐng)導(dǎo)到平民百姓，均對文靜美麗的文花枝悲壯的言行表示莫大的尊敬。繼“80后英雄”呂曦東之后，文花枝成為了全國關(guān)注的焦點人物。文花枝之所以成為“英雄導(dǎo)游”，固然與她的人品、毅力等有關(guān)，但根本的一條，是她恪守職業(yè)道德所表現(xiàn)出的極強(qiáng)的敬業(yè)精神。在社會歷史的發(fā)展進(jìn)程中，職業(yè)道德無疑是最具積極性的原動力之一，它讓法官成為真正的法官，而不是權(quán)利或金錢的幫兇；它讓官員成為真正的官員，而不是權(quán)錢交易或“特權(quán)制造”的主使；它讓導(dǎo)游成為真正的導(dǎo)游，而不是利益或職權(quán)的俘虜。絕對的職業(yè)精神，是令人尊敬的。何況是一個美且柔弱的女孩！中國正處于一個轉(zhuǎn)型期的社會階段，舊的秩序被打亂了，新的秩序還沒有完全建立起來，我們見到了太多的無序、欺詐、貪欲與暴力。商業(yè)欺詐也好，全錢交易也好，坑蒙拐騙也好，它們首先凸現(xiàn)的是職業(yè)道德的嚴(yán)重缺位。在這樣的歷史背景下，“英雄導(dǎo)游”文花枝的言行，就更顯其積極意義。第三十二頁第三十三頁，共50頁。無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。感動中國2006年度人物獲獎?wù)摺中阖懀?0年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人）第三十三頁第三十四頁，共50頁。無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者〖頒獎詞〗面對一千度的烈焰，沒有猶豫，沒有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下你的無私和無畏，高貴的靈魂浴火涅槃，在人們的心中永生。感動中國2016年度人物獲獎?wù)摺醴宓谌捻摰谌屙摚?0頁。三入火海救人英雄王鋒——忠義感乾坤【王鋒火海救人英雄】王鋒，男，38歲，河南省南陽市方城縣廣陽鎮(zhèn)古城村人。2016年5月18日凌晨，南陽市臥龍區(qū)西華村一棟民宅突發(fā)大火，濃煙迅速吞沒了整棟樓房。租住在一樓的王鋒發(fā)現(xiàn)火情后，義無反顧地三次沖入火場救人，20多位鄰居無一傷亡。第三次從火場出來時，王鋒已快被燒成了“炭人”，渾身都是黑的，神智已不清醒。從住處到臨近的張衡路口，大約五六十米的距離，一路上都留下了他血染的腳印，王鋒的事跡報道后，全國各地愛心人士紛紛慷慨解囊捐款相助，至5月底捐款達(dá)250余萬元。2016年10月1日下午，王鋒因多臟器衰竭離開了人世。第三十五頁第三十六頁，共50頁。無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者有速度的青春，滿是激情的生命，熱愛這崗位，幾回回出生入死，和死神爭奪。這一次，身軀在黑暗中跌落，但你護(hù)住了懷抱中最珍愛的花朵。你在時，如熾烈的陽光；你離開，是燦爛的晚霞。感動中國2017年度人物獲獎?wù)摺獥羁畦暗谌摰谌唔?，?0頁。2015年5月30日1點13分，楊科璋在滅火救援中緊急救出一名約兩歲的孩子，但因煙霧太大、能見度低而踩空墜樓。從五樓墜樓時楊科璋緊抱孩子，最終保住了孩子，但自己卻獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。楊科璋入伍以來共參加滅火救援戰(zhàn)斗200多次，搶救疏散被困群眾160多人。英雄歸厚土浩然天地秋

楊科璋第三十七頁第三十八頁，共50頁。無言的震撼：當(dāng)代中國的仁者〖頒獎詞〗碧草之芬，幽蘭之馨，有美一人，在海之濱。你用善良為一座城市留下豐碑，芳香無盡，每年的十一月十七，獅子座流星雨如期而至，那一刻，映亮了夜空中你最美的背影。感動中國2017年度人物獲獎?wù)摺醌k第三十八頁第三十九頁，共50頁。密林多暗香輕吹送余芳

王玨

王玨化名“蘭小草”，給急需幫助的孤兒寡母捐款，每年2萬，已經(jīng)堅持了15年，并承諾希望能捐夠33年。慈善機(jī)構(gòu)收到了捐款，想要尋找到這位好人，多次聯(lián)絡(luò)，王玨都沒有現(xiàn)身。缺席了無數(shù)次公益獎項頒獎，堅持公益捐款十多年，今年7月，王玨被檢查出肝癌，去世之前，他的身份最終得以大白。第三十九頁第四十頁，共50頁。小結(jié)全文：

所謂“己所不欲，勿施于人，”就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)。總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對待他人。己所不欲，勿施于人簡單地說就是推己及人，就是常說的將心比心，設(shè)身處地為別人想一想等等，指的都是一個意思。

第四十頁第四十一頁，共50頁?！咀鳂I(yè)】

“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，無論是在處理人際關(guān)系，還是政治關(guān)系方面都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地認(rèn)識到“己所不欲，勿施于人”重要性。然而，在現(xiàn)實中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。1、請聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合所給材料，自選角度，自定立意，以“己所不欲，勿施于人”為話題，寫一個完整的作文提綱。2、選一或幾個你最有感觸的名言或材料事例，寫一個完整的議論文段。第四十一頁第四十二頁，共50頁。材料：

（1）魯迅小說《阿Q正傳》中，阿Q受了村民的欺負(fù)，耍笑，被逼著罵自己，心中郁悶。此時，小尼姑從身旁走過，他就走過去調(diào)戲小尼姑，在小尼姑的哭聲中，他似乎得到了滿足。

（2）福建南平人鄭民生，認(rèn)為單位領(lǐng)導(dǎo)，同事和與其分手的女朋友都看不起他，就對社會產(chǎn)生不滿，在

2010年3月23日制造了9名小學(xué)生死亡，4人受傷的駭人聽聞的南平慘案。

（3）6月7日18時20分許，福建省廈門市一公交車在行駛過程中突然起火，共造成47人死亡、34人因傷住院。經(jīng)勘查發(fā)現(xiàn)，初步認(rèn)定這是一起嚴(yán)重刑事案件，現(xiàn)已鎖定犯罪嫌疑人陳水總，在其家中查獲遺書，證實陳水總因自感生活不如意，屢次上訪遭拒，悲觀厭世，而產(chǎn)生報復(fù)社會的念頭，尋找滿員車輛縱火泄憤。第四十二頁第四十三